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周太王姬亶是周族承上启下的关键人物，他的太太是来自于有邰氏的太姜。 （敲黑板：姬、姜联姻，是周人的传统，姬姓、姜姓分别代表了黄帝、炎帝系统） 【老爸的难心事儿】 姬亶和太姜生了三个儿子，老大泰伯（太伯）、老二仲雍（虞仲）、老三季历。 三个儿子的德行都很好，老爸很为难：自己百年之后，哪个儿子接班呢？ 其实，老爸的心里是想传给老三季历。除了季历的表现比两个哥哥稍胜一筹外，老头更看重的是孙子姬昌。 姬昌是季历的儿子，也就是后来的周文王，出生时就有祥兆（赤雀衔丹书）。 姬亶曾经感慨：我们周族兴旺的key person，应该就是小昌吧？（我世当有兴者，其在昌乎？） 虽然心有所属，但老爸又不知咋跟老大、老二交代，很是尴尬。 【泰伯奔吴】 老爸的小心思被大儿子泰伯看出来了，为了不让老爸为难，老大借口为老爸采药，带着二弟仲雍离家出走了。 兄弟二人从陕西的岐山南下，顺着汉水走到长江，再沿着长江一口气跑到了江苏的无锡。哥俩一去不复返，甚至老爸去世了，哥俩也没回去奔丧，就是为了让老三季历顺利继位。 老爸也是明白人，知道儿子的苦心，并不说破，也没有去追赶儿子。 泰伯主动让位给弟弟，被写入《二十四悌》（泰伯让国，曲顺其亲，之荆采药，被发文身）。 （敲黑板：《二十四悌》是民国时期编写的德育教材，仿照《二十四孝》） 【断发文身】 3000多年前的江苏，被叫做“荆蛮之地”。当地人主要是百越族的祖先，文化比较落后，服饰打扮、生活习俗都与中原有很大的不同。 （敲黑板：实际上，良渚文化是我国早期诸多文明之花中，十分璀璨的一朵，只是由于南方多山多水，农耕生产不如中原方便，才导致发展相对缓慢） 泰伯、仲雍哥俩到了吴地，定居在梅里（江苏无锡梅村）。 （敲黑板：南朝时期的无锡县令刘昭，最早把梅里定位在了无锡） 强龙难压地头蛇，为了尽快融入当地的土著文化，哥俩主动入乡随俗、断发文身。 这样一来，当地人非常高兴：两个大城市来的外地人，见过世面，有文化、有本事、说话又好听，还不歧视我们，支持是必须滴！ 很快，一千多家当地土著拥护泰伯做了首领，尊称他为“吴太伯”，还把新团体称为“句（gōu）吴”。泰伯因此也成为吴国的先祖，梦寿、阖闾、夫差都是他的后代。 【发展吴地】 做了领头羊的泰伯不负众望，利用自身的先进理念和先进技术，带领大家兴修水利，发展农业生产。 相传泰伯开凿了我国历史上第一条人工河----伯渎河，全长43公里，大大提高了吴地的防洪、灌溉、交通水平（“穿浍渎以备旱涝”）。春秋时期，吴王阖闾西攻楚国、吴王夫差北伐齐国，都曾通过伯渎河。 （敲黑板：今天无锡著名的清名桥，还俗称“伯渎港”） 泰伯奔吴，为吴地带去了中原文明的种子，促进了东吴文化的进步，被称作“江南文明之祖” （敲黑板：虽然泰伯奔吴很大程度上有传说的成分，但却反映了中原文化与吴地文化的相互交融、相互促进的历史真实） 【后世纪念】 泰伯实在是很有大哥的样子，曾经“三让天下”。 第一次是主动出走，把天下让给了三弟季历； 第二次是自己在吴地未称王，也不要孩子，死后把位置留给了二弟仲雍； 第三次则是季历死后，侄子姬昌要请大伯回来继承家族事业，被泰伯婉拒。 由于泰伯主动让贤，成就了周、吴两家天下，后世对他的评价极高。 孔子的评价：太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉（老百姓找不到合适的词儿来夸他）。 司马迁的《史记》，更是把《吴太伯世家》列为12帝王本纪之后的第一世家。 （敲黑板：据说泰伯去世后，吴人非常悲痛，争相献花，把满山的花都采光了。由于泰伯喜欢种麻，大家只好在腰间系上麻绳以示哀悼，慢慢成了人们为逝去长辈披麻戴孝的礼俗） 直到今天，无锡还有泰伯庙、泰伯墓等很多纪念地，也留下了很多对联： 如： 志异征诛三让两家天下，功同开辟一抔万古江南。 又如： 违亲不孝，背君不忠，敢辞瘴雨蛮烟，采药当年心最苦； 传季而王，偕仲而霸，岂意吴头楚尾，瓣香到处德维新。 泰伯死后，弟弟仲雍接班。仲雍也叫虞仲，也非常贤明。据说，常熟的虞山就是因虞仲墓而得名。 这里还有一个小故事，虞仲墓与言偃（子游，孔子的学生）墓相邻。清代的时候，言姓后人与虞姓后人因为争夺墓地，引起诉讼。 县令写了一幅对联，挂在虞仲墓前： 一时逊国难为弟；千古名山尚姓虞。 意思是连这座山都姓“虞”，你还好意思争！ 结果，言姓后人主动撤诉了。 |
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