 《兰亭序》是王羲之的杰作，在书法界享有至高无上的地位，被誉为“天下第一行书”。然而，这件作品的真迹已经散佚，我们所见到的只是一些摹本。对于后人而言，这些争议并不重要，重要的是从中学习到优秀的书法技巧。然而，这些摹本的版本和作者的真实身份一直备受争议，甚至引发了一场激烈的“兰亭论辩”。  整个市面上存世的《兰亭序》总计有300多种，其中最罕见的一本是唐代孤本，据说是由智永传世，一直藏于北京故宫。这本孤本具有三个独特之处。首先，它被考证为智永禅师的秘藏版本，而智永禅师是王羲之的七世孙，传世的《兰亭序》一直保存在他手中。然而，智永晚年将其传给了辩才和尚，后来被萧翼骗取的是否是真正的《兰亭序》，学界至今存在争议。  除此之外，这本草书版本的《兰亭序》更符合魏晋时期的书写习惯。当时，草书是通用的书体，特别受到文人雅士的喜爱。  而且，这本草书版本的《兰亭序》在气质和笔法上与王羲之的《十七帖》极为相似，不仅笔法、结字变化相近，气息也惊人地一致。与之相比，存世的“神龙本”《兰亭序》很难找到与王羲之书法相同气息的。  对于学习书法的人来说，这本故宫藏本的《兰亭序》是一本标准的草书教科书。作为广为人知的文章，《兰亭序》的324个字都是书法创作中常见的字，对于学习草书的朋友来说，学习这些常用字的“草法”至关重要。  虽然《十七帖》是学习“草法”的不二之选，但其文意较深。相比之下，《兰亭序》更为深入人心。当你熟读《兰亭序》并且反复临摹这本故宫版本时，逐渐默写出来，你就能够深入掌握这些字的“草法”。然后，你就可以游刃有余地创作其他的草书作品了。  如今，关于《兰亭序》的争议仍未平息。究竟王羲之的手迹何在？这是一个令人好奇的问题，也是书法学习者们追寻的目标。  |
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