“江南布衣”朱复戡，金石书画伴一生

KINGSWEI 2023-10-05 发布于山东

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2021年是中国共产党。为此，宁波市文联举办了2021“文艺与新时代同行”暨“百年伟业艺心颂党”系列活动。宁波市文艺评论家协会联合宁波日报报网文体新闻部、甬派文艺频道共同举办宁波优秀文艺作品评荐活动。评荐活动将以文艺简评的方式，对1921年以来由宁波籍文艺家创作或以宁波为主题、背景生产、创作的优秀文艺作品，进行回顾性评述、推荐，以期展现不同历史时期宁波优秀文艺家与祖国同命运、与生活齐步伐、与新文艺共生长的精神力量。

“江南布衣”朱复戡，金石书画伴一生

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朱复戡（1902年9月30日—1989年11月3日），原名义方，字百行，号静龛，40岁后更名，号复戡，以复戡号行，浙江宁波鄞县梅墟人，后迁居上海。

朱复戡幼承庭训，涉猎经史，好习书画。7岁能作擘窠大字。16岁时篆刻作品入选扫叶山房出版的《全国名家印选》，17岁参加海上题襟馆，师事吴昌硕，与冯君木、罗振玉、康有为等过从甚密，获益良多。南洋公学毕业后留学法国，回国后历任上海美专教授、中国画会常委。新中国成立后，从事美术设计。1989年11月3日，朱复戡病逝于上海华东医院。

朱复戡先生是中国近现代中国书法篆刻史上最为杰出、最具风格的书法篆刻家之一，也是著名的古文字学家、金石学家。

他的书法尤其是篆书、行书、草书，以其深厚的文字学养、超人的艺术天赋独步当代，傲视群雄。其书作以金石笔意入书，雄强浑厚、苍茫劲健，与同为鄞县乡友的沙孟海先生成为近现代中国书法“雄强书风“的代表人物。而其篆刻则以书入印，纵横自如、静穆劲健，方寸之间，尽显风流。

1995年联合国成立50周年之际，中国政府赠送给联合国的礼物----“世纪宝鼎”，高2.1米，象征21世纪，重1.5吨。鼎内壁铸有金文：“铸赠世纪宝鼎，庆贺联合国五十华诞”。鼎内所铸58个大篆文字即为朱复戡先生所书。朱复戡先生以其冠绝今古的书画篆刻成就，在中国近现代书画印史上，占据着重要的一席。

朱复戡先生家学渊远，从小便极喜爱诗词、金石、书画。父亲嘱其一生“不从政，不经商”，希望朱复戡做一个纯粹的学者、艺术家。由此从小便为他请了晚清翰林王秉兰做老师，开始蒙学之训，读经、临帖、研画，攻读《说文解字》、临习《石鼓文》等，心追手摹、过目不忘。

朱复戡5岁开始临习大字，7岁时便在上海怡春堂，用集石鼓文字书写大字楹联，所作雄健浑朴、茂密刚强，颇有成人书家之风貌，并能释其意、解其文，引起众多看客与商家看好，所书对联一时抢购一空。据说当时吴昌硕的画卖4个大洋一张，而他小小年纪即卖2个大洋一张，可见当时其书颇为时人所爱，其“海上神童”之名不胫而走。

海上书画泰斗吴昌硕见其所作，亦大为惊叹，并亲切地称之为“小畏友”，两人遂成为“忘年交”。吴昌硕每每出席海上各种雅聚或重要的活动，都要带上朱复戡，一老一少俨然一对书画搭档，乃当时上海文化艺术界之一大奇观也。康有为也曾称赞他：“江南神童，名不虚传。”

吴昌硕先生极爱这个“小畏友”，时加提挈，并介绍其加入海上题襟馆金石书画会，增其见识与交游。时题襟馆为海上著名文艺社团，俞语霜任会长，吴昌硕先生为名誉会长，任堇叔、曾农髯、李瑞清、吴待秋、冯超然等会员皆为一时俊彦，而以朱复戡年最幼。

同时，朱复戡之才名也得到了南洋公学（上海交通大学前身）校长张美翊之极大提携与厚爱，将其纳入门墙而耐心赐教，直到晚年返回故里定居。

张美翊指导朱复戡读书、为艺和做人，悉心栽培这位年幼的爱徒，带他拜见海上诸多贤达名流，文坛大家。硕彦雅集，鸿硕交游，朱复戡熏陶浸染其中，开阔视野，增长知识，亦为其艺术之大发展奠定了良好的基础。

朱复戡震旦大学毕业后，又去法国留学。学成归来，张美翊嘱其继续重视中国的传统文化和艺术，并坚持用功读书。眼界的开阔、视野的宏大和坚实的学养为朱复戡的艺术铺平了广阔的道路，使其书法篆刻作品极富学养气、浩然气，其亦曾云：“刻印刻什么？学问而已。”斯言至哉！

朱复戡与刘海粟早年结为挚友，旅法归来后应聘为上海美专教授，讲授金石书画。刘海粟主张贯古通今，融会中外，朱复戡则致力于弘扬民族艺术传统，二人相得益彰。

在20世纪上半叶的旧上海滩，朱复戡算得上是位“高富帅”的风流才子。上海解放后，他成了一名自由职业者。1958年山东筹办大型展览缺乏书画人才，向上海市求援。上海市便将朱复戡派遣到济南。朱复戡后来又到泰安，并到泰安县政协当了一名驻会委员，终其一生，亦曾当过山东省政协第五届委员会委员。

改革开放以后，朱复戡先生开始构思平生最大的艺术鸿篇巨制。他广泛搜集资料，查阅历代关于泰山刻石的拓本资料，以明朝安国氏165字藏本为母本，依据《史记·秦始皇本纪》记载的刻辞全文，逐字考证，补齐缺失的59个字。他一气呵成，用原汁原味的李斯小篆完成了《重建秦始皇泰山刻石》的书丹工程，整个碑刻形神兼备，古意盎然。恢复了峄山刻石的原貌，乃前人所未能及之事。

朱复戡的草书风格在近代书坛独树一帜。他用篆籀笔意融入草书线条，形成了碑帖相张、茂密质朴、刚健厚实的艺术风格。朱复戡先生认为草书必须达到四个标准，方为上乘。一是草书要有法度，草法须自篆文出，字字有来历。

二是草书要有金石气，作草先须通金石，有无金石气，是朱复戡评介一件书法作品艺术水准高下的重要标准，这一观点亦深受吴昌硕之影响，朱先生的书法创作也一直以金石气为追求目标。三是草书要有学术性，其创作来源要知其然而知其所以然。四是草书要有实用性。

朱先生行草书作品大多为自作诗、题跋、序稿以及各类书函信札，很少有抄录前人诗文的纯创作作品。朱复勘对行草书实用功能的重视，由此可见一斑。手札信函往往自然率意、随手而出，从而也最能体现出书写者的学识、胸襟、情趣、个性与艺术水准，无意于佳乃佳也。

朱复戡一生钟情篆刻，亦钟情治学，钟情绘画人物、花鸟等，观其大作，高古蕴藉、朴茂天机，均为一流上乘佳作也。朱复戡先生篆刻得吴昌硕亲自传授，吴昌硕曾告诫他：“一点也不能差！”朱先生一生铭记并实践着。朱先生一生篆刻作品数以千计，现尚存印拓近两千张。最早商务印书馆出版朱复戡《静龛印集》时，才25岁，虽是早期作品，其中有些印尚沿袭明清印风，但也已注目于战国和秦汉遗迹，开始作古玺、拟汉印。《为疁城汪氏刻百钮专集》完成于50岁那年，是一部中年时的力作。1986年亲自审定出版的《朱复戡篆刻》，则以中晚期作品为主，也编入一部分早年之作。

著名书画金石家马国权先生在《近代印人传》中对朱复戡的篆刻评价曰：“金文喜作商末周初之体，气势雄劲，凝重浑穆。每以增点填实及加重捺刀之法调节字之重心，或将笔画改正为斜，变直成曲，易方为圆。而挪移偏旁，变正为反，易左右或为上下，亦常用之。非彝铭烂熟胸中，不易为也。而作书之巧于虚实浓淡、收放，妙于长短相间，屈曲绕缭，大阖大开。虽至耄耋之年，仍气吞斗牛，阴刚之气摄人心魄，揆诸历代书法大家，亦不多见。”可谓评点精辟，一语中的，实至名归也！

曾经沧海难为水，金石书画伴一生。朱复戡晚年自称“江南布衣”。他在《白头吟》一诗中写道：

我本江南一布衣，自幼爱好书画刻。

闻之先辈谆谆言，书刻先须通金石。

青铜白玉石刻画，穷究深研不忍释。

跋履山川访名器，博览精鉴识宝物。

详证纹饰辨年代，纵观文字溯甲骨。

埋头苦读许慎书，象形会意细咀嚼。

九千三百五十三，连首带尾腹巾纳。

信手写来大小篆，史籀李斯似相识。

汉魏以降重行草，草书本由篆书出。

以篆作草宗张芝，出入羲献复颠旭。

学画初学阎立本，山水独喜荆关法。