第七卷越绝外传记范伯第八 【题解】 本篇记述范蠡的事迹，主要是写范蠡入越时的遭遇，而重点又放在越王句践对范蠡的态度上，是用还是不用，这跟所要表达的主题思想有关。因此行文详述范蠡入越时的遭遇，而略范蠡在越建功立业的事迹。 范蠡与文种相邀进入越国，受到越大夫石买的阻挠，越王句践听信石买，开始没有重用范蠡。范蠡于是“退而不言，游于楚、越之间”。后经文种进言，才留下范蠡。当句践伐吴兵败失众、退守会稽山之后，才开始重用范蠡，用范蠡、文种之策，保存了社稷。又“师二人”，终于灭吴，得以报仇雪耻。这正如子贡所说：“荐一言，得及身；任一贤，得显名。”联系伍子胥之事，说明了得贤兴国、失贤丧邦的道理。 8.1昔者，范蠡其始居楚，曰范伯。自谓衰贱，未尝世禄，故自菲薄①。饮食则甘天下之无味，居则安天下之贱位。复被发佯狂，不与于世。谓大夫种曰：“三王则三皇之苗裔也②，五伯乃五帝之末世也③。天运历纪，千岁一至；黄帝之元，执辰破巳④。霸王之气，见于地户⑤。子胥以是挟弓干吴王⑥。”于是要大夫种入吴⑦。 【注释】 ①菲薄：微薄。微食薄衣。指生活简陋。 ②三王：禹、汤、文王。三皇：天皇伏羲氏、地皇神农氏、人皇轩辕氏。苗裔：后代子孙。 ③五伯：《吕氏春秋·季春纪·先己》：“五伯先事而后兵。”高诱注：“昆吾、大彭、豕韦、齐桓、晋文。”现在习惯上指春秋时代的五位霸主齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王。五帝：司马迁著《史记》，首列《五帝本纪》，以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。末世：与“苗裔”同。 ④天运历纪，千岁一至；黄帝之元，执辰破巳：此句的意思是：天道轮回，从黄帝历纪元开始，到如今已历一千余年。天运历纪，天道轮回。纪，古代历法术语，谓十二年为一纪，周而复始。黄帝之元，元，元年，纪元之始。执辰破巳，古有建除十二神之说，即：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭，是推算时辰以别吉凶的专用术语，如建在亥（十月为岁首），则辰为执，巳为破；建在子（十一月为岁首）则巳为执，午为破。从“执辰破巳”推知，则黄帝历以建亥（十月）为岁首，与《秦正》同。 ⑤地户：地之出入口，与天门相对。地户在地之东南方。《升庵外集》：“《河图括地象》曰，东南为地户。”原注：“地不满东南是地户。” ⑥干：投奔。 ⑦要：邀请。 【译文】 从前，范蠡居住在楚国的时候，人称范伯。他自称家境贫寒、地位卑贱，从未有过世袭的爵禄，所以自己对住的、吃的要求不高。天下最没有味道的食物他吃得很香甜，天下最破残的房子他住得很安耽。又披头散发装作疯子，行为与世俗格格不入。他对大夫文种说：“三王是三皇的苗裔，五伯是五帝的后代。天道运行，周而复始；从黄帝历纪元开始，至今已经有一千多年，如今霸王的气运，出现在东南地户的方向。因此伍子胥带着弓箭投奔吴王阖庐。”于是就邀文种一道到了吴国。 8.2此时冯同相与①，共戒之②：伍子胥在，自与不能关其辞。蠡曰：“吴越二邦，同气共俗，地户之位，非吴则越。”乃入越。越王常与言尽日③。大夫石买④，居国有权，辩口，进曰：“炫女不贞，炫士不信。客历诸侯，渡河津，无因自致，殆非真贤。夫和氏之璧⑤，求者不争贾⑥；骐骥之才，不难阻险之路。□□□□之邦，历诸侯无所售，道听之徒，唯大王察之。”于是范蠡退而不言，游于楚、越之间。大夫种进曰：“昔者市偷自炫于晋，晋用之而胜楚⑦；伊尹负鼎入殷⑧，遂佐汤取天下。有智之士，不在远近取也，谓之帝王求备者亡。易曰：'有高世之材，必有负俗之累；有至智之明者，必破庶众之议⑨。’成大功者不拘于俗，论大道者不合于众。唯大王察之。” 于是石买益疏。其后使将兵于外，遂为军士所杀。是时句践失众，栖于会稽之山，更用种、蠡之策，得以存。故虞舜曰：“以学乃时而行，此犹良药也。”王曰：“石买知往而不知来，其使寡人弃贤。”后遂师二人，竟以禽吴⑩。 【注释】 ①冯同：越臣有扶同，吴臣有逢同，未知为谁。 ②戒：提醒。 ③常：通“尝”。与言尽日：《史记正义》引《越绝书》作“越王常与言，尽日方去”。此缺“方去”二字。 ④石买：越国大夫，其事见《外传记地传》。 ⑤和氏之璧：春秋时，楚国人卞和在山中得一璞玉，献给楚厉王。楚王使玉工辨识，说是石头，以欺君罪断卞和左足。后楚武王即位，卞和又献玉，仍以欺君罪断其右足。前689年楚文王即位，卞和抱玉哭于荆山下。文王派人问他，他说：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”文王使人剖璞，果得宝玉。因称和氏璧。 ⑥贾：同“价”。 ⑦昔者市偷自炫于晋，晋用之而胜楚：市偷，小偷。《淮南子·道应训》为齐、楚之间事。此说晋用之而胜楚，是一故事两传。 ⑧伊尹：名挚，见《吴内传》4.10注③。负鼎入殷：传说伊尹为奴隶时是厨师，烹调技术很高，商汤娶有莘氏之女为妻，伊尹作为家用奴隶厨师的身份陪嫁。所以说他背着鼎到了商国。 ⑨破：疑为“被”之讹。 ⑩禽：同“擒”。作灭亡讲。 【译文】 这时冯同跟他们有交往，提醒他们说：“吴国已经有伍子胥在，自然就跟吴王阖庐说不上话了。”范蠡说：“吴、越两国，有着共同的风俗习惯，地户的位置，不是吴国就是越国。”他们于是来到越国。越王句践曾经跟范蠡讨论问题，谈了一整天方才离去。大夫石买在越国位高权重，又能说会道，他对越王句践进谏说：“炫耀美丽的女子不贞洁，夸耀才能的男子不真诚。他们远离本国，跋山涉水历经诸侯各国，无缘无故自己跑来，恐怕不是真正的贤人。譬如和氏之璧，想得到它的人就不会去理会价钱的高低；千里良马，寻找它的人就不会去畏惧艰难险阻的道路。□□□□的国家，又经历了诸侯各国没有把自己推销出去，我看是一些道听途说而无真才实学之辈，希望大王明察。”范蠡于是不声不响地离开，在楚国和越国之间来回游历考察。大夫文种向越王句践进谏说：“从前有个小偷在晋君面前炫耀自己的本事，晋君重用他而战胜了楚国；伊尹以陪嫁奴隶厨师的身份到了商，从而辅佐商汤取得了天下。有才能的人，不能以远近作为选取的标准，这是说帝王要找完美无缺的人是没有的。《周易》上说：'一个才华出众的人，一定会有受到世俗讥刺、批评的麻烦；一个智慧极高、看问题深刻的人，一定会因有出格的思想而遭致大众的非议。’成就伟大功业的人不会被世俗所束缚，论述崇高理想的人不会被世众所接受。希望大王明察。” 于是越王句践逐渐疏远石买，后来叫他外出带兵打仗，结果就被军士们杀死了。这时越王句践战败，丢掉了大片国土和民众，只带着几千残兵退守到会稽山上，于是改用文种、范蠡的策略，社稷得以保存。正如虞舜所说：“能虚心学习、听取正确意见，而且能随时落实在行动上，这就好比一剂良药啊。”越王句践说：“石买这个人只知过去而不知将来，他差一点使我失去了两位贤人。”后来就把文种、范蠡二人当作自己的老师，终于灭亡了吴国。 8.3子贡曰：“荐一言，得及身；任一贤，得显名。”伤贤丧邦，蔽能有殃；负德忘恩，其反形伤。坏人之善毋后世，败人之成天诛行。故冤子胥僇死①，由重谮子胥于吴②，吴虚重之③，无罪而诛④。《传》曰：“宁失千金，毋失一人之心。”是之谓也。 【注释】 ①僇：通“戮”，杀戮。 ②重：多次。谮：进谗言。吴：吴王。 ③虚：指虚罪，凭空捏造的罪名。 ④无罪而诛：此传语不见所本，疑为训诂之辞。如今之“古人云”之类。《南齐书·胡谐之列传》：“千金可失，贵在人心。” 【译文】 子贡说过：“做臣子的能献上一句善言，就会对自己有好处；做国君的能任用一位贤人，就会使自己名声显著。”伤害贤臣就会导致亡国，阻挡能臣就会招来祸殃；忘恩负义的人，反过来受到伤害的是他自己。毁坏别人善行的人没有后代，败坏别人成就的人会遭到天谴。所以伍子胥受冤枉被杀害，是由于有人多次向吴王夫差进谗言诋毁他，而吴王夫差又将这些莫须有的罪名强加在伍子胥身上，无罪而把他杀害了。《传》说：“宁可丧失千金，也不要失掉人心。”说的就是这个道理。 越绝内传陈成恒第九 【题解】 本篇记述的是子贡穿梭于齐、吴、越、晋之间的外交活动。与《史记·仲尼弟子列传》《吴越春秋》卷五文字基本相合。而据《德序》和《篇叙》，此篇当编次在《内经九术》篇之后。 陈成恒相齐简公，欲增强权威，独擅朝政，策划了伐鲁事件。这是子贡这次外交活动的起因。子贡受老师孔子的派遣，出使齐、吴、越、晋等国，辗转数千里，充分显示了他的外交才能。大国之间相互抗衡，小国得以保全，即利用吴国制衡齐国，以解鲁国之急；又利用晋国牵制吴国，在客观上帮助了越国，这是其基本的外交方略。为此，他抓住各当事人的心态——陈成恒欲削弱强族专权齐国、吴王夫差欲北上称霸又忌惮越国、越王句践欲立志报仇又惧怕吴国，又设身处地地为他们分析国情，陈述利弊，说得合情合理，使得各当事人心甘情愿地按照他预设的路线走下去：陈成恒陈兵不动，夫差北上称霸，越王出兵助吴，晋君备战争霸。吴、齐艾陵一战，晋、吴黄池一会，完成了大国制衡、鲁国保全的外交使命，同时使弱小的越国赢得了喘息的机会，为日后攻灭吴国、称霸诸侯获得了有利空间。 9.1昔者，陈成恒相齐简公①，欲为乱②，惮齐邦鲍、晏③，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之，乃召门人弟子而谓之曰：“诸侯有相伐者，尚耻之。今鲁，父母之邦也，丘墓存焉④，今齐将伐之，可无一出乎？”颜渊辞出⑤，孔子止之；子路辞出⑥，孔子止之；子贡辞出⑦，孔子遣之。 【注释】 ①陈成恒：即田常，名常（恒），死后谥成子。前387年，其曾孙田和代齐为齐侯，齐国悉归田氏。齐简公：齐悼公子，名壬，前484—前481年在位。 ②为乱：谋国篡位。 ③鲍、晏：鲍氏、晏氏。时有鲍牧、晏圉（齐相晏婴子）。高、国、鲍、晏四姓，世为齐卿。伐鲁事，当在前484年。据《史记·齐太公世家》载，高、国、晏诸族之败在齐晏孺子元年（前489）。时唯鲍氏盛。 ④丘：孔子名丘。此自称。 ⑤颜渊（前521—前490）：名回，字子渊，孔子弟子。辞：请求。 ⑥子路（前542—前480）：仲氏，名由，亦字季路，孔子弟子。 ⑦子贡：见《外传本事》1.1注⑥。 【译文】 过去，陈成恒为齐简公的相国，企图篡位作乱，但害怕国内鲍氏、晏氏等大族，所以派遣军队去讨伐鲁国借以提高自己的威望。鲁哀公十分忧愁。孔子也感到十分忧虑，就召集弟子学生对他们说：“诸侯之间有相互攻伐的事我们尚且感到羞耻，鲁国是我的祖国，我先人的坟墓都在这里，现在齐国将要来攻打鲁国，怎能没有一个人出去为国奔走呢？”听了这话，弟子颜渊挺身而出，请求派他出去，孔子不让他去；弟子子路要求派他出去，孔子也不让他去；弟子子贡请求派他出去，孔子便派子贡出使以救鲁国。 9.2子贡行之齐，见陈成恒，曰：“夫鲁，难伐之邦，而伐之，过矣。”陈成恒曰：“鲁之难伐，何也？”子贡曰：“其城薄以卑，池狭而浅①；其君愚而不仁，其大臣伪而无用，其士民有恶闻甲兵之心，此不可与战。君不如伐吴。吴城高以厚，池广以深；甲坚以新，士选以饱②；重器精弩在其中，又使明大夫守③，此邦易也。君不如伐吴。”成恒忿然作色曰：“子之所难，人之所易也；子之所易，人之所难也！而以教恒，何也？”子贡对曰：“臣闻忧在内者攻强，忧在外者攻弱。今君忧内。臣闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐，堕鲁以尊臣④，而君之功不与焉。是君上骄主心，下恣群臣，而求成大事，难矣。且夫上骄则犯⑤，臣骄则争，是君上于主有却⑥，下与大臣交争也。如此，则君立于齐，危于重卵矣。臣故曰不如伐吴。且夫吴明猛以毅而行其令⑦，百姓习于战守，将明于法，齐之愚⑧，为禽必矣⑨。今君悉择四疆之中，出大臣以环之，黔首外死⑩，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无黔首之士，孤立制齐者⑪，君也。”陈恒曰：“善。虽然，吾兵已在鲁之城下，若去而之吴，大臣将有疑我之心，为之奈何？”子贡曰：“君按兵无伐，臣请见吴王，使之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。”陈成恒许诺，乃行。 【注释】 ①池：护城河。 ②选：精选。 ③明：精明能干。 ④破鲁以广齐，堕鲁以尊臣：堕，同“墮（huī）”，毁坏。广、尊，均为使动用法。 ⑤犯：钱培名札记：“'犯’字疑误，《史记》作'恣’。” ⑥却：通“隙”，嫌隙。 ⑦吴明猛以毅而行其令：钱培名《札记》：“句有脱误，《吴越春秋》作'吴王刚猛以毅’。”按，吴，指吴王。明，疑为“刚”之讹。 ⑧愚：通“遇”。 ⑨禽：同“擒”。 ⑩黔首：黎民。《说文解字》：“秦谓民为黔首，谓黑色也。周谓之黎民。” ⑪孤立制齐者：《史记》作“孤主制齐者”，疑“立”为“主”形近之误。 【译文】 子贡出行，首先来到齐国，见到陈成恒，说：“鲁国是一个很难攻的国家，但你却偏偏要去攻伐它，太不明智了吧！”陈成恒问道：“为什么说鲁国难攻呢？”子贡回答说：“鲁国的城墙又薄又低，城河又狭又浅；鲁国的国君愚昧又不讲仁义，大臣们虚伪又没有才能，老百姓一听到打仗就心里厌烦，这样的国家是不能跟它开仗的。您还不如去讨伐吴国。吴国的城墙又高又厚，城河又宽又深；士兵身上的铠甲崭新而且牢固，战士经过精心挑选个个精神焕发；军中武器精良，弓弩强劲，又选派了智勇双全的将领指挥防守，这个国家是很容易攻打的。您不如去讨伐吴国。”陈成恒十分气愤地说：“你所说的难攻，正是人家觉得易攻的；而你所说的易攻，却是人家觉得难攻的！用这种难易颠倒的话来教诲我，是何道理？”子贡回答说：“我听说，忧患出在国内的就去攻打强国，忧患出自国外的就去攻打弱国。现在您的忧患在国内。我听说您曾经可以获得三次封赏却三次都没有成功，是因为朝中有反对您的大臣。现在您如果攻破了鲁国就会使齐国的土地得到增广，使带兵大臣的威望得到提高，但在其中却显示不出您的功劳。您这样一来，上使得国君更加骄恣，下使得群臣更加放肆，而您自己想成就大事就更加困难了。况且君主骄恣就会暴戾，大臣放肆就会争权，这样您上和君主有了嫌隙，下跟群臣不断纷争。这样一来，您在齐国的处境就危如累卵了。所以我说您不如去讨伐吴国。况且吴王为人刚强坚毅而令出必行，老百姓熟谙战斗，将领精通兵法，齐军跟他们交锋，一定会吃败仗。现在您赶快把国内的青壮百姓都征集起来，派出群臣带着他们去包围攻打吴国，等到战争结束大量百姓死在外面，那些大臣也死的死，伤的伤，失去了往日的强势，这样一来，在朝堂上就没有了与您匹敌的强臣，在朝外也没有了依附于强臣的民众势力，能够孤立齐君控制齐国的就只有您一个人了。”陈成恒说：“说得好！好是好，但是我国的军队已经在鲁国的城外，如果这样离开鲁国到吴国去，大臣们将会对我产生怀疑，怎么办？”子贡说：“您暂且按兵不动，不要攻城，请让我去拜见吴王，说服他以援救鲁国的名义讨伐齐国，您就可以出兵应战。”陈成恒爽快地答应了，子贡于是向吴国奔去。 9.3子贡南见吴王，谓吴王曰：“臣闻之，王者不绝世，而霸者不强敌；千钧之重，加铢而移①。今万乘之齐②，私千乘之鲁③，而与吴争强，臣切为君恐④。且夫救鲁，显名也；而伐齐，大利也。义在存亡鲁，勇在害强齐而威申晋邦者，则王者不疑也。”吴王曰：“虽然，我常与越战⑤，栖之会稽。夫越君，贤主也，苦身劳力，以夜接日，内饰其政⑥，外事诸侯，必将有报我之心。子待吾伐越而还。”子贡曰：“不可。夫越之强不下鲁⑦，而吴之强不过齐，君以伐越而还，即齐也亦私鲁矣。且夫伐小越而畏强齐者不勇，见小利而忘大害者不智，两者臣无为君取焉。且臣闻之，仁人不困厄，以广其德；智者不弃时，以举其功；王者不绝世，以立其义。今君存越勿毁，亲四邻以仁；救暴困齐，威申晋邦以武⑧；救鲁，毋绝周室，明诸侯以义。如此，则臣之所见，溢乎负海⑨，必率九夷而朝⑩，即王业成矣。且大吴畏小越如此，臣请东见越王，使之出锐师以从下吏⑪，是君实空越，而名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃行子贡。 【注释】 ①千钧之重，加铢而移：钧，古代重量单位，三十斤为钧。铢，古代重量单位，二十四铢等于旧制一两。此句意思是：齐国之强，若兼并了鲁国，则其势力更强了。 ②万乘（shèng）：万辆战车。古代四马驾一车为一乘。 ③私：私有。动词，以……为私，占为己有。 ④切：同“窃”，私下。 ⑤常：通“尝”，曾经。 ⑥饰：整治，整顿。 ⑦越之强不下鲁：《史记》作“越之劲不过鲁”，《吴越春秋》作“夫越之强不过于鲁”。按，联系下句“而吴之强不过齐”，此“下”当是“过”之误。 ⑧救暴困齐，威申晋邦以武：按《史记》作“救鲁伐齐，威加晋国”，又其上文有“诛暴齐以服强晋”句，《吴越春秋》作“害暴齐而威强晋”。救，疑为“诛”字之讹。诛，讨伐。 ⑨负海：靠海，沿海。 ⑩九夷：古称东部民族为夷，有九种。《后汉书·东夷列传》云：“夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”泛指沿海各诸侯国。 ⑪下吏：属吏。古代一种外交辞令，外臣对所至之国国君的敬称（“你”的敬避词），往往以“下吏”“左右”称呼之。 【译文】 子贡向南行，到吴国见到吴王夫差，对吴王说：“我听说，推行王道的人就不会使诸侯列国世系绝灭，推行霸道的人就不会让匹敌之国势力强大。千钧重物，加上微小的东西就会改变它的分量。现在，有万乘战车的齐国，将要吞并有千乘战车的鲁国，进而跟吴国争霸，我心里正替大王您担心。况且援救鲁国，可以扬名天下；讨伐齐国，可以获得厚利。这种正义的举动在于能够保存面临灭亡的鲁国，这种勇武的精神在于能够削弱强大的齐国，而且威势震慑晋国，这对于推行王道的您来说是不用置疑的。”吴王夫差说：“这样做虽然可以名利双收，但是我们曾经跟越国发生过战争，把他们围困在会稽山上。越王句践是个贤明的国君，他节制物欲，身体力行，刻苦磨砺自己，夜以继日，不知疲倦；对内整治国政，对外结交诸侯，必定念念不忘寻机向我报复。您还是等我讨平越国回来再说吧。”子贡说：“不能这样做。越国国力最强也没有超过鲁国，吴国的强大也没有超过齐国，如果等您讨平越国回来，那么齐国也就已经兼并了鲁国。况且忍心攻打弱小的越国却害怕攻打强大的齐国，这不是勇敢的行为；只看到眼前的小利而不顾日后的大害，这不是明智的举措。从这两方面来说，我认为您的想法不可取。而且我听说，一个有仁义之心的人会救人于艰难困境，来推广他的恩德；一个具有聪明才智的人会抓住时机，来建立他的功业；一个推行王道的人就不会使诸侯列国世系灭绝，来弘扬他的正义。现在大王您保存越国不去毁灭它，用仁义的行动来亲睦四方邻国；用武力去讨伐强暴的齐国使它陷入窘境，余威可以震慑晋国；拯救鲁国，使得周朝宗室的世系不至于灭绝，让诸侯明白您这是尊奉周室的正义之举。这样的话，我将会看到吴国的威望超越沿海，沿海诸侯一定纷纷前来吴国朝贡，到那时大王您称王天下的事业就成功了。况且强大的吴国何必如此惧怕小小的越国！您如果心里不踏实，不妨让我去见见越王，叫他派出精锐的军队随您一同去讨伐齐国，这样您实际上是使越国国内力量空虚，而名义上却可打着率领诸侯讨伐暴齐的旗子。”吴王夫差听了非常高兴，便让子贡赶快前行。 9.4子贡东见越王，越王闻之，除道郊迎至县①，身御子贡至舍，而问曰：“此乃僻陋之邦，蛮夷之民也。大夫何索，居然而辱②，乃至于此？”子贡曰：“吊君，故来。”越王句践稽首再拜，曰：“孤闻之，祸与福为邻，今大夫吊孤，孤之福也，敢遂闻其说。”子贡曰：“臣今见吴王，告以救鲁而伐齐。其心申③，其志畏越，曰：'尝与越战，栖于会稽山上。夫越君，贤主也。苦身劳力，以夜接日，内饰其政，外事诸侯，必将有报我之心。子待我伐越而听子。’且夫无报人之心而使人疑之者，拙也；有报人之心而使人知之者，殆也；事未发而闻者，危也。三者，举事之大忌。”越王句践稽首再拜，曰：“昔者，孤不幸少失先人，内不自量，与吴人战，军败身辱，遗先人耻。遯逃出走④，上栖会稽山，下守溟海⑤，唯鱼鳖是见。今大夫不辱而身见之⑥，又出玉声以教孤，孤赖先人之赐，敢不奉教乎！” 【注释】 ①县：《周礼·秋官·叙官》郑玄注：“距王城三百里至四百里曰县。” ②辱：辱临鄙邦。谦词，犹屈尊、枉驾。 ③申：明白。 ④遯：同“遁”，逃。 ⑤溟海：大海。 ⑥不辱：不以……为耻辱。 【译文】 子贡向东出发来见越王，越王句践听到这个消息，赶忙派人清扫道路，亲自来到郊外迎接，又亲自驾车把子贡送到宾馆，恭敬地问子贡道：“这里是一个偏僻贫穷的国家，人民野蛮落后。先生有什么事要我帮忙，竟然不远千里屈尊来到鄙国？”子贡说：“您将有大祸来临，所以来向您表示慰问。”越王句践赶忙叩头拜谢，说：“我听说祸与福是相互依存的，今天先生来慰问我，是给我带来福气。我斗胆请您把您知道的讲给我听。”子贡说：“我去见过吴王，告诉他救援鲁国、讨伐齐国的利益，请他出兵。吴王内心很明白伐齐的利益，但他又害怕越国偷袭。他说：'我们曾经跟越国发生过战争，把他们围困在会稽山上。越王句践是个贤明的国君，他节制物欲，身体力行，刻苦磨砺自己，夜以继日，不知疲倦；对内整治国政，对外结交诸侯，必定念念不忘寻机向我报复。先生还是等我讨平越国回来再听从你的意见。’况且没有报复人家的心思，却使人家怀疑你要报复他，那太愚笨了；有报复人家的意图，却让人家知道了，那就危险了；报复的行动还没有实施，消息就已经泄露出去，那就会招致祸殃。这三种情况是办大事所最忌讳的。”越王句践又叩头拜了再拜，说：“以前，我不幸很小就失去了先人的教诲，自不量力，与吴国拼战，仗打败了，自己的人格受到了侮辱，也使先人蒙受了耻辱。突围出来后，逃到会稽山上，居住在深山老林，活动在茫茫大海，成天跟鸟兽鱼鳖打交道。现在先生不怕遭受怠慢而亲自远道赶来看望我，又用金玉良言教导我，我如今仰赖先人的保佑得以保存社稷，怎敢不认真听从您的教诲！” 9.5子贡曰：“臣闻之，明主任人不失其能，直士举贤不容于世①。故临财分利则使仁，涉危拒难则使勇，用众治民则使贤，正天下、定诸侯则使圣人。臣窃练下吏之心②，兵强而不并弱③，势在其上位而行恶令其下者，其君几乎？臣窃自练可以成功至王者，其唯臣几乎④？今夫吴王有伐齐之志，君无惜重器⑤，以喜其心；毋恶卑辞，以尊其礼，则伐齐必矣。彼战而不胜，则君之福也；彼战而胜，必以其余兵临晋，臣请北见晋君，令共攻之，弱吴必矣。其骑士、锐兵弊乎齐，重器、羽旄尽乎晋⑥，则君制其敝，此灭吴必矣。”越王句践稽首再拜曰：“昔者吴王分其人民之众⑦，以残伐吾邦，杀败吾民，屠吾百姓，夷吾宗庙，邦为空棘，身为鱼鳖饵。今孤之怨吴王，深于骨髓！而孤之事吴王，如子之畏父，弟之敬兄。此孤之外言也。大夫有赐，故孤敢以疑？请遂言之。孤身不安床席，口不甘厚味，目不视好色，耳不听钟鼓者，已三年矣。焦唇干嗌⑧，苦心劳力；上事群臣，下养百姓。愿一与吴交天下之兵于中原之野，与吴王整襟交臂而奋⑨；吴越之士，继迹连死；士民流离，肝脑涂地，此孤之大愿也！如此不可得也。今内自量吾国，不足以伤吴；外事诸侯不能也。孤欲空邦家，措策力⑩，变容貌，易名姓，执箕箒，养牛马，以臣事之。孤虽要领不属，手足异处，四支布陈，为乡邑笑，孤之意出焉⑪！大夫有赐，是存亡邦而兴死人也，孤赖先人之赐，敢不待命乎？”子贡曰：“夫吴王之为人也，贪功名而不知利害。”越王慥然避位曰⑫：“在子。”子贡曰：“赐为君观夫吴王之为人，贤强以恣下⑬，下不能逆⑭；数战伐，士卒不能忍。太宰嚭为人，智而愚，强而弱⑮；巧言利辞以内其身⑯，善为伪诈以事其君；知前而不知后，顺君之过以安其私，是残国之吏，灭君之臣也。”越王大悦。 子贡去而行，越王送之金百镒、宝剑一、良马二⑰，子贡不受，遂行。 【注释】 ①容：容悦，逢迎取媚。 ②臣窃练：我私下推断。练，熟悉。此可释为推理。 ③并：合。此可释为匡扶。 ④唯：独，只有。句意为“舍我其谁”。 ⑤重器：指车骑之类。 ⑥羽旄：古代军旗的一种。以雉羽、旄牛尾装饰旗杆，故名。 ⑦分：疑为“奋”之音讹。有号召、动员的意思。 ⑧嗌（yì）：咽喉。 ⑨整襟交臂而奋：两人面对面、手与手格斗。整襟，衣襟相碰。奋，格斗。 ⑩措策力：措，置，弃置、放弃。策力，谋划与武力。《吴越春秋》卷五作“愿空国，弃群臣”。 ⑪“孤虽”数句：按，此数句疑为错简，当置“与吴王整襟交臂而奋”句下。要领不属，头与身不相连属。即身首异处。支，同“肢”。 ⑫慥（zào）：仓促，急忙。 ⑬贤强以恣下：“贤”字不可解，疑为“坚”字之讹。即与前“刚猛以毅”的“刚猛”同义。 ⑭逆：违背。 ⑮智而愚，强而弱：外表聪明，实则愚蠢；表面强壮，实则虚弱。即外强中干。 ⑯内：同“纳”，纳入，使进入。 ⑰镒：古代重量单位，二十两或二十四两。 【译文】 子贡说：“我听说：英明的君主使用人才不会不顾他的专长，正直的人推举能人不会取媚于世俗。所以管理财物分配利益的事就派仁义的人去做；涉足险地抵抗外敌的事就派勇敢的人去做；管理百姓治理国家的事就派贤德的人去做；匡正天下安定诸侯的事就派圣明的人去做。我私下推断您可能会有这种想法：兵力强盛但不去匡扶弱小，却凭着强势对弱势国家或臣下肆意发号施令，那样的君主能成就王霸之业的有多少呢？我也暗自思忖，可以成功地辅佐某位君主称王称霸的，除了我还有几个呢？现在吴王夫差有讨伐齐国的野心，您不要可惜那些宝物，把它们送给吴王以取得他的欢心；不要怕难为情地说些谦恭讨好的话，以便在礼节上尊重、景仰吴王以抬高他的地位，那么吴王就一定会去讨伐齐国。如果吴国战而不胜，就是您的福分；如果吴国打胜了，就一定会带着剩余的军队逼近晋国与晋国争霸，请让我北上去见晋国国君，叫他和您共同攻击吴军，吴国的势力就一定能够削弱了。吴国的骑士、精兵经过与齐国的交战已疲惫不堪，车辆、旌旗在与晋国的交锋中也丧失殆尽，您就可以在吴国陷入困境的时候制伏它，就一定可以灭亡吴国了。”越王句践叩头拜了再拜，说：“过去，吴王夫差动员全国的力量，来残酷地征伐我国，打败我的军队，屠杀我的百姓，平毁我的宗庙，把我们的国家弄得旷无人烟、荆棘遍地，百姓的身体成为鱼鳖的食料。现在我对吴王夫差的仇恨，深入骨髓！但我又不得不小心侍奉吴王，像儿子害怕父亲，弟弟尊敬兄长那样。这当然是我做的表面文章。先生不吝赐教，所以我哪敢怀疑您的来意！请让我把心意表明了吧。我晚上躺在床上睡不上一个安稳觉，最有滋味的东西吃来也不香甜，眼睛没有心思看美人，耳朵没有闲空听音乐，已经有三个年头了。这几年我即便嘴唇发焦、喉咙发干也不顾，刻苦磨练自己的意志，亲自操劳国家大事；在上尊重群臣，认真听取他们的正确意见，在下教养百姓，悉心训练他们的耕战能力。我正希望现在就倾全国的力量跟吴国军队在大平原上干上一仗，与吴王夫差面对面地拼杀。我即使脑袋搬家，手足分离，四肢散满一地，被国人讥笑，我的那口怨气也就可以发泄了。只要看到吴、越两国的勇士，前赴后继，哪怕人民流离失所，肝脑涂地，这就是我最大的心愿！只是这样的机会无法得到。现在我估计我国目前的力量，还不能够对吴国造成伤害；对外联络诸侯各国也还不能做到。我愿意尽我全国的财力物力，暂时放弃我的复仇计划，改变自己的容貌，更换自己的姓名，手拿扫帚簸箕，替人喂牛养马，用臣仆的礼节来侍奉他们。今有先生赐教，是让我们这个快要灭亡的国家得以保存，使我们这些行将死亡的人获得了生机啊。我仰赖先人的保佑得到您这位救星，敢不听从您的吩咐吗？”子贡说：“吴王夫差的为人，只知贪图一时的功名，但不顾日后的安危。”越王句践慌忙离开座位，说：“全靠您了。”子贡说：“我替您观察吴王夫差的为人，他刚愎自用，对臣下恣意妄为，臣下不能有反对意见；又穷兵黩武，士兵们不堪忍受战争之苦。太宰伯嚭为人貌似聪明，实则愚蠢；外表刚强，实则虚弱；用花言巧语作为他进身的手段，善于弄虚作假来欺骗他的君主；只知贪图眼前的利益而不懂得考虑后患，顺从君主的错误来满足自己的私欲，是一个断送国家的奸吏、灭亡君主的佞臣。”越王听了非常高兴。 子贡准备离开越国启程回吴，越王句践送给他黄金百镒、宝剑一把、良马二匹作为答谢，子贡没有接受就走了。 9.6至吴，报吴王曰：“敬以下吏之言告越王，越王大恐，乃惧曰：'昔孤不幸，少失先人。内不自量，抵罪于县①。军败身辱，遯逃出走，栖于会稽。邦为空棘，身为鱼鳖饵。赖大王之赐，使得奉俎豆而修祭祀②。大王之赐，死且不忘，何谋敢虑？’其志甚恐，似将使使者来。” 子贡至五日，越使果至，曰：“东海役臣孤句践使使臣种，敢修下吏问于左右③：昔孤不幸，少失先人，内不自量，抵罪于县。军败身辱，遯逃出走，栖于会稽。邦为空棘，身为鱼鳖饵。赖大王之赐，使得奉俎豆而修祭祀。大王之赐，死且不忘。今窃闻大王将兴大义，诛强救弱，困暴齐而抚周室，故使越贱臣种以先人之藏器：甲二十领、屈卢之矛、步光之剑④，以贺军吏⑤。大王将遂大义，则弊邑虽小，悉择四疆之中，出卒三千，以从下吏；孤请自被坚执锐，以受矢石。” 吴王大悦，乃召子贡而告之曰：“越使果来，请出卒三千，其君又从之，与寡人伐齐，可乎？”子贡曰：“不可。夫空人之邦，悉人之众，又从其君，不仁也。君受其弊⑥，许其师，而辞其君。”吴王许诺。 【注释】 ①抵罪于县：按《史记》《吴越春秋》皆作“抵罪于吴”。抵，触犯。县，古时称帝王所居之处，即王畿为县。因称天子为县官。这里尊称吴王。 ②奉俎豆而修祭祀：捧着祭品敬献给祖宗。奉，通“捧”。俎豆，古代祭祀、宴享的礼器。修，治办。 ③敢修下吏问于左右：意思是冒昧地向您询求。一种外交辞令。敢，自言冒昧之词。修下吏，有“备上礼物修好结交于你”的意思。左右，谦敬词。不直称其人，称左右以示尊敬。 ④屈卢之矛、步光之剑：屈卢，《史记·商君列传》：“屈卢、干将，并古良匠造矛戟者名。”此用作良矛的代称。步光，良剑名。 ⑤贺：慰劳，犒劳。 ⑥弊：通“币”。 【译文】 子贡回到吴国，向吴王夫差报告说：“我严肃地将您的话传达给越王句践，他非常害怕，便战战兢兢地说：'以前我不幸很小就失去了先人的教诲，自不量力，冒犯了上国。仗打败了，自己也失去了脸面，仓皇逃了出来，栖身在会稽山深山老林里。弄得国家旷无人烟，荆棘遍地，自己也差点成为鱼鳖的食料。仰赖大王的恩赐，使我能够捧着俎豆进行祭祖典礼。对大王的恩典，我到死也不会忘记，哪里还敢有什么非分之想呢？’看他内心十分恐惧，估计不久将会派使者到来。” 子贡回到吴国的第五天，越国的使臣果然到了吴国。使臣见到吴王说：“东海边替您当差的臣仆句践派了使者文种，冒昧地通使问好并向大王询求：以前我不幸很小就失去了先人的教诲，自不量力，冒犯了上国。仗打败了，自己也失去了脸面，仓皇逃了出来，栖身在会稽山深山老林里。弄得国家旷无人烟，荆棘遍地，自己也差点成为鱼鳖的食料。仰赖大王的恩赐，使我能够捧着俎豆进行祭祖典礼。对大王的恩典，我到死也不会忘记。现在我听说大王将要为天下伸张正义，讨伐强暴，救助弱小，约束强横的齐国，匡扶周朝的宗室，所以派遣越国小臣文种将先人珍藏的器物——铠甲二十副和屈卢大矛、步光宝剑献上，来慰劳将士们。大王将为天下伸张正义，我国即便弱小，也将从国内挑选出三千士兵，跟随您一起出征，并请求让我身穿盔甲、手拿武器跟战士们一道参加战斗。” 吴王非常高兴，便召见子贡并告诉他说：“越国的使者果然来了，还请求出兵三千，他们的国君也一起来，跟我一道讨伐齐国，这样可以吗？”子贡说：“这样不好。把人家的财物掏空了，把人家的士兵全部征用了，又让人家的君主跟随出征，这样做不仁道。您还是接受他们献上的礼物，答应他们派遣军队，但不能答应他们的国君跟随出征的请求。”吴王听从了子贡的建议。 9.7子贡去之晋，谓晋君曰：“臣闻之，虑不先定，不可以应卒①；兵不先辨②，不可以胜敌。今齐吴将战，胜则必以其兵临晋。”晋大恐，曰：“为之奈何？”子贡曰：“修兵休卒以待吴，彼战而不胜，越乱之必矣。”晋君许诺。子贡去而之鲁。 吴王果兴九郡之兵③，而与齐大战于艾陵，大败齐师，获七将④。陈兵不归，果与晋人相遇黄池之上⑤。吴、晋争强⑥，晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，去邦七里而军阵。吴王闻之，去晋从越⑦。越王迎之，战于五湖。三战不胜，城门不守。遂围王宫，杀夫差而僇其相⑧。伐吴三年，东乡而霸⑨。故曰子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋，霸越是也。 【注释】 ①卒：同“猝”，急促。此指突发事件。 ②辨：同“办（辦）”，备办。 ③兴九郡之兵：指动员全国的部队。九，言其多。 ④“与齐大战”数句：事在公元前484年。 ⑤与晋人相遇黄池之上：事在公元前482年夏。黄池，春秋卫地，后属宋。今河南封丘西南。 ⑥争强：争夺盟主之位。 ⑦吴王闻之，去晋从越：时吴王夫差率主力在黄池，听到国内关于越国袭击之事，回师南下。从，追逐。 ⑧僇：通“戮”。 ⑨东乡而霸：成为东方的霸主。乡，通“向”。 【译文】 子贡离开吴国到了晋国，对晋定公说：“我听说，计谋没有预先确定，就不能应付突发的情况；军队没有训练好，就不能战胜敌人。现在齐国和吴国就要打仗了，吴国如果胜利了，就一定会把它的军队移向晋国。”晋定公大为惊恐，说：“怎么办呢？”子贡说：“整顿好武器、休整好军队等待吴国军队的到来。吴国如果打了败仗，那么越国就一定会乘虚袭击吴国。”晋定公听从了子贡的意见。子贡于是离开晋国回到鲁国。 吴王夫差果然动员全国的军队讨伐齐国，与齐国军队在艾陵展开激战，把齐国军队打得大败，俘获了齐国的七位将领。战胜后仍然驻军原地不返回吴国，后来果然在黄池与晋国的军队相遇。吴王夫差与晋定公争夺霸主之位，晋军发起攻击，把吴军打得大败。越王句践听到这个消息，便率领军队渡过钱塘江袭击吴国，在距离吴都城七里的地方摆开阵势。吴王听到越军袭击吴国，就放弃与晋国对敌而回师对付越国。越王句践率军迎了上去，两军激战在太湖边。经过多次鏖战吴军不能取胜，城门也没守住。越军便围住吴王宫殿，杀了吴王夫差，处死了太宰伯嚭。灭吴三年后，越国成为东方霸主。所以说子贡到外面转了一圈，保全了鲁国，搅乱了齐国，破灭了吴国，使得晋国强大，越国称霸。 第八卷越绝外传记地传第十 【题解】 与《吴地传》一样，这是一篇记述越国历史和地理的地志。 其历史的记述要比《吴地传》详细，它不仅记述了越国贵族的来源——“越之先君无馀，乃禹之世，别封于越，以守禹冢”，“千有余岁而至句践”，对先祖大禹的“忧民救水”“教民鸟田”及其死后薄葬的功绩和精神，作了生动的描述和赞美，而且记述了越国句践时期由兵败臣吴到灭吴雪耻、“霸关东”的历史过程；既有越王的世系，也有秦元王以后秦君的世系；对秦灭六国、秦始皇南巡行程及越地移民情况也作了简单的记述。 其地理的记述与《吴地传》也有较多的不同。一是地理环境的差异，吴地多湖泊，越地多山地，记述有所侧重。二是《吴地传》多城池、宫殿、陵墓、交通等基本设施，而本篇除此以外，更多地记述了生产（农业、畜牧业、手工业）和军事设施，还有疆域的变化情况。透过这些，我们可以发现越王句践在兵败臣吴以后，迫于吴国的压力，在国小民穷的情况下所采取的措施：对外努力臣事吴国——献美女、良材、布帛、山珍；对内努力发展生产，生聚教训，励精图治，富民强国。这是“小越”能够灭亡“大吴”、称霸诸侯的基础。 《记地传》不仅真实地记录了这一地区曾经发生过的历史事件，也传达出这一地区早期开发和曾经辉煌的历史信息，为历来研究者所重视。 10.1昔者，越之先君无馀①，乃禹之世②，别封于越③，以守禹冢④。问：“天地之道，万物之纪，莫失其本。神农尝百草水土甘苦⑤，黄帝造衣裳⑥，后稷产穑⑦，制器械，人事备矣。畴粪桑麻⑧，播种五谷，必以手足。大越海滨之民，独以鸟田⑨，小大有差，进退有行，莫将自使，其故何也？”曰：“禹始也，忧民救水，到大越，上茅山，大会计，爵有德，封有功，更名茅山曰会稽⑩。及其王也，巡狩大越，见耆老，纳诗书，审铨衡⑪，平斗斛⑫。因病亡死，葬会稽⑬。苇椁桐棺，穿圹七尺；上无漏泄，下无即水；坛高三尺，土阶三等，延袤一亩。尚以为居之者乐，为之者苦，无以报民功，教民鸟田，一盛一衰。当禹之时，舜死苍梧⑭，象为民田也⑮。禹至此者，亦有因矣，亦覆釜也⑯。覆釜者，州土也⑰，填德也⑱。禹美而告至焉。禹知时晏岁暮，年加申酉⑲，求书其下，祠白马禹井。井者，法也⑳。以为禹葬以法度(21)，不烦人众。” 【注释】 ①无馀：禹七世孙，夏后帝少康的儿子。传说他被封于越地，成为越君的先祖。 ②世：后裔。 ③别：别子，古代天子、诸侯嫡长子以外的儿子。 ④禹冢：大禹陵墓。《史记集解》引《皇览》曰：“禹冢在山阴县会稽山上。会稽山本名苗山，在县南，去县七里。” ⑥黄帝造衣裳：传说养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等发明创造都在黄帝时期。 ⑦后稷：见《计倪内经》5.2注㉓。穑：收获谷物。这里指生产谷物。 ⑧畴粪：培土施肥。名词作动词。 ⑨鸟田：说法不一。传统的说法是鸟耘。愚以为，所谓“象田”“鸟田”，其实可能是井田制以前、或有别于上古中原地区井田制的土地制度。传说者往往从“象”“鸟”字面去阐发，既不能得其实，又难以圆其说。传说禹“东教乎九夷”“教民鸟田”，“教”字包含了夏族征服其他部落之后所实施的法制规范和礼制教化。 ⑩“禹始也”数句：《史记·夏本纪》：“或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。”爵，爵位。此为动词，封爵。 ⑪审：详查，细究。有统一、校正的意思。铨衡：衡量轻重的器具。铨，权，俗谓秤砣。衡，秤杆。 ⑫平：均等，公平。有统一义。斗斛：衡量食物容量的器具。斗，口大底小的方形量器。先秦10斗为1斛。 ⑬葬会稽：今浙江绍兴南会稽山北麓有禹陵，相传为禹的葬地。 ⑭舜：见《吴内传》4.5注③。苍梧：今湖南南部。《史记·五帝本纪》：“（舜）践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。”零陵在今湖南宁远南。 ⑮象为民田：其义与“鸟为之耘”同。 ⑯覆釜（fǔ）：古水名。古九河之一，形如覆釜而得名。也作山名。《吴越春秋》卷六徐天祜注：“《舆地志》：'会稽山有石，状如覆鬴，谓之覆鬴山。’'鬴’亦作'釜’。”釜，古代一种炊器，敛口，圜底，或有两耳。覆釜，即侧翻的釜。 ⑰州土：州，扬州，古九州之一。会稽，《禹贡》属扬州。 ⑱填：通“镇”，古称一方的主山为镇。会稽山为南镇。 ⑲年加申酉：加，超过。申酉，十二地支的第九、十位。以每支一旬计，则禹当时在九十至一百岁之间。《史记集解》引皇甫谧曰：“年百岁也。” ⑳井者，法也：井是一种法度。估计是上古的户籍制度。井，古制八家为井，说文：“井，八家一井……古者伯益初作井。”井也是一种土地制度，叫“井田制”，相传流行于殷周时期。见《孟子·滕文公上》。 ㉑禹葬以法度：从《吴越春秋》所说“葬之后田无改亩”及《淮南子·齐俗训》“禹葬会稽之山，农不易其亩（亩，垄，即田中高处，亦即田埂）”按之，此“法度”除了葬法，还有土地制度。似是禹嘱托群臣，在他死后一定要遵守既定的土地制度。 【译文】 从前，越国的开国君主无馀，是大禹的后代，封在越地为诸侯，来守护其先祖大禹的陵墓。有人问：“天地有天地的规律，万物有万物的法则，凡事离不开它的根本。神农遍尝百草和水土的甘苦，黄帝制作衣裳，后稷生产粮食，制造器械，人类生产和生活的事情都完备了。给桑、麻培土施肥，播种五谷，一定是用手和足。可是唯独大越海滨的百姓，有百鸟替他们耘田，大小有等次，进退有秩序，没有谁自行其是，这是什么缘故呢？”回答说：“当初大禹忧虑百姓疾苦，奉命治理洪水，来到大越，登上茅山，大会诸侯，论功行赏，给道德高尚的人赏以爵位，给功劳卓著的人封以土地，将茅山更名为会稽山。到他登上王位，又来到大越视察，会见年高有声望的老人，采集诗歌和文献典籍，校正秤砣、秤杆之类的衡器，统一斗、斛之类的量器。因为劳累患病而死，葬在会稽山。下葬时用芦苇作椁，桐木作棺，挖了个七尺深的坑；只求上面不漏水，下面无积水；只筑三尺高的祭坛，墓前也只有三级土筑的台阶，整座墓域只有一亩方圆。这样简陋的葬法，还认为自己葬在里面会很安乐，而为自己修墓的人却很辛苦，无法报答他们的功劳，于是教给他们'鸟田’之法，与时盛衰。正像当年大禹在世时，舜死在苍梧，教给老百姓'象田’之法一样。大禹来到大越也是有原因的，是因为此地也像'覆釜’。覆釜（会稽）是扬州的宝地，覆釜山（会稽山）是一方的神山，大禹喜爱此地并告诉群臣说他死后要葬在这里。大禹知道自己年事已高，来日不多，于是在覆釜山下寻求金简玉字之书，杀一匹白马，用白马血祭祀禹井。井就是一种法度。人们认为大禹是按照当时的法度下葬的，不去麻烦更多的百姓。” 10.2无馀初封大越，都秦馀望南①，千有余岁而至句践。句践徙治山北，引属东海②，内、外越别封削焉③。句践伐吴，霸关东④，从琅琊起观台⑤。台周七里，以望东海。死士八千人⑥，戈船三百艘⑦。居无几，躬求贤圣。孔子从弟子七十人，奉先王雅琴，治礼往奏⑧。句践乃身被夷之甲⑨，带步光之剑，杖物卢之矛⑩，出死士三百人，为阵关下。孔子有顷姚稽到越⑪。越王曰：“唯唯，夫子何以教之？”孔子对曰：“丘能述五帝三王之道⑫，故奉雅琴至大王所⑬。”句践喟然叹曰：“夫越性脆而愚⑭，水行而山处；以船为车，以楫为马；往若飘风，去则难从⑮；锐兵任死⑯，越之常性也。夫子异则不可。”于是孔子辞，弟子莫能从乎。 【注释】 ①秦馀望：疑为秦望山。《水经·渐江水注》：“山南有嶕岘，岘里有大城，越王无馀之旧都也。” ②引属：延伸。 ③内、外越别封削焉：《吴越春秋·句践归国外传》：“吴封地百里于越，东至炭渎，西止周宗，南造于山，北薄于海。”百里之内为越王句践封地，称内越。百里之外的越地为外越，分封给别人。削，分割。 ④关东：函谷关或潼关以东地区。亦称山东。 ⑤琅琊：《外传本事》作“琅邪”。见1.3注⑤。 ⑥死士：敢于赴死的勇士。 ⑦戈船：战船。《汉书·武帝纪》颜师古注引臣瓒曰：“《伍子胥书》有'戈船’，以载干戈，因谓之戈船也。” ⑧“孔子”数句：孔子死于公元前479年，而越灭吴在前473年，在孔子死六年之后。史不可据。从，使……跟从，带领。雅琴，古琴的一种。《周礼·春官·笙师》：“笙师掌教……应、雅，以教祴乐。”郑玄注引郑司农曰：“雅，状如漆筩而弇口，大二围，长五尺六寸，以羊韦鞔之，有两纽，疏画。” ⑨被：同“披”。夷之甲：一种用坚兽皮制成的铠甲。《外传记宝剑》作“肠夷之甲”；《吴越春秋·王僚使公子光传》作“棠之甲”，又《句践伐吴外传》作“唐夷之甲”。 ⑩杖：执持。物卢之矛：《内传陈成恒》和《吴越春秋·句践伐吴外传》作“屈卢之矛”。 ⑪孔子有顷姚稽到越：《吴越春秋·句践伐吴外传》作“孔子有顷到”。疑“姚稽”为衍文。 ⑫五帝三王：见《外传记范伯》8.1注②。 ⑬奉：通“捧”。 ⑭脆：干脆，直率。 ⑮去：通“驱”，行进。 ⑯锐兵任死：《吴越春秋·句践伐吴外传》作“悦兵敢死”。 【译文】 无馀刚受封到大越的时候，将都城建在秦馀望山的南边，经历一千多年到越王句践以前没有改变。越王句践把都城迁到秦馀望山北面，疆域延伸到东海边，吴王将占领的大越土地分别封赏，形成了内越、外越，越国的疆域缩小了。后来越王句践攻灭了吴国，称霸东方，在琅琊建造了一座高台，高台的周围有七里，可以凭高远眺，观望东海。驻有八千名勇士，三百只战船。过不多久，越王句践亲自张榜寻找贤士圣人。孔子听到这个消息，就带着弟子七十人，捧着先王的雅琴，带着先王的礼乐，准备吹奏给越王听，去感化他。越王句践身上披着用犀牛皮做的铠甲，腰间佩着步光宝剑，手里握着屈卢大矛，派出三百名勇士，到关下摆开阵势迎接孔子一行。孔子一会儿带着弟子来到越国。越王说：“哦哦，先生用什么来教诲我呢？”孔子回答说：“我能够讲述五帝三王治国安邦的道理，所以捧着先王的雅琴来到大王这里。”越王句践喟然叹息说：“我们越国人性格直率，头脑简单，居住在山上，活动在水里；把船当作车子，把桨当作马匹；行驶起来像一阵风，追也追不上；喜欢打仗又不顾生死，这是我们越人的天性。先生与此不同的就没有必要说。”于是孔子告辞而去，众弟子也没有一个能留下来跟从越王。 10.3越王夫镡以上至无馀①，久远，世不可纪也。夫镡子允常②。允常子句践，大霸称王，徙琅琊，都也。句践子与夷③，时霸。与夷子子翁④，时霸。子翁子不扬⑤，时霸。不扬子无彊⑥，时霸，伐楚，威王灭无彊⑦。无彊子之侯⑧，窃自立为君长。之侯子尊⑨，时君长。尊子亲，失众，楚伐之，走南山⑩。亲以上至句践，凡八君⑪，都琅琊二百二十四岁⑫。无彊以上霸，称王。之侯以下微弱，称君长。 【注释】 ①夫镡：春秋晚期越国国君。 ②允常（？—前497）：春秋晚期越国国君，越王夫镡之子，句践之父。 ③与夷（前465—前459）：越王句践子。《吴越春秋》作“兴夷”，《史记》作“鼫与”，《竹书纪年》作“鹿郢”。 ④子翁：按《吴越春秋》子翁为兴夷（与夷）之子，而《史记》则称子翁为鼫与之孙，不寿之子，是越王子翁之前尚有越王不寿（？—前447）。又《索隐》：“《纪年》云：'不寿立十年见杀，是为盲姑。次朱句立。’”朱句在位37年。是不寿后为朱句，非子翁也。 ⑤不扬：《史记》：“王翁卒，子王翳立。”《竹书纪年》也作“翳”。在位36年。不扬与翳或是同一人。 ⑥无彊（？—前333）：《史记》：“王翳卒，子王之侯立。王之侯卒，子王无彊立。”《索隐》：“《纪年》云：'翳三十三年迁于吴，三十六年七月太子诸咎弑其君翳，十月粤杀诸咎粤滑，吴人立子错枝为君。明年，大夫寺区定粤乱，立无馀之。十二年，寺区弟忠弑其君莽安，次无颛立。无颛八年薨，是为菼蠋卯。’故庄子云'越人三弑其君，子搜患之，逃乎丹穴不肯出，越人薰之以艾，乘以王舆’。乐资云'号曰无颛’。盖无颛后乃次无彊也，则王之侯即无馀之也。”知无彊之前尚有诸咎粤滑、子错枝、无馀之（莽安）、无颛等越君名目。 ⑦威王灭无彊：时在前334年。《史记·越王句践世家》：“楚威王兴兵而伐之，大败越，杀王无彊，尽取故吴地至浙江……越以此散，诸族子争立，或为王，或为君，滨于江南海上，服朝于楚。” ⑧之侯：张觉《吴越春秋校注》认为“王子侯”即“子玉”，为无彊之子。按，据《史记》和《竹书纪年》，之侯即子搜（无颛）。在位12年。 ⑨尊：《吴越春秋》：“彊卒，子玉。玉卒，子尊。尊卒，子亲。”尊为无彊之孙，与此异。现将本书所列越王世系与《吴越春秋》《史记》及《竹书纪年》对照列表如下，以备参考： ⑩南山：即会稽山地。因在州城之南，故称“南山”。 ⑪八君：有误。见前注。 ⑫二百二十四年：年数有误。越王句践都琅琊在前473年灭吴之后，至楚威王杀无彊在前334年，凡139年。按《竹书纪年》，越迁都琅琊在周贞定王元年（前468），周安王二十三年（前379），越王翳（不扬）迁都于吴，都琅琊时间为89年。 【译文】 越王夫镡以上直到越王无馀，因为年代久远，世系无法记述清楚。夫镡的儿子允常。允常的儿子句践，大霸称王，迁都琅琊。句践的儿子与夷，当时称霸。与夷的儿子子翁，当时称霸。子翁的儿子不扬，当时称霸。不扬的儿子无彊，当时称霸，他率兵征伐楚国，被楚威王灭掉了。无彊的儿子之侯，私下自立为君长。之侯的儿子尊，当时称为君长。尊的儿子亲，失去了国人的支持，楚国派兵征讨他，他逃到了会稽山。亲以上到句践，共八位君主，建都琅琊八十九年。无彊以上称霸，叫越王；之侯以下国势微弱，称为君长。 10.4句践小城，山阴城也①。周二里二百二十三步②，陆门四，水门一。今仓库是其宫台处也。周六百二十步，柱长三丈五尺三寸，溜高丈六尺③。宫有百户，高丈二尺五寸。大城周二十里七十二步，不筑北面。而灭吴，徙治姑胥台④。 山阴大城者，范蠡所筑治也，今传谓之蠡城。陆门三，水门三，决西北，亦有事⑤。到始建国时⑥，蠡城尽。 【注释】 ①句践小城，山阴城也：小城，越国王城。秦汉后为山阴县治所在地，故称山阴城。 ②周二里二百二十三步：《吴越春秋》作“周千一百二十一步”。以古代三百步为一里计，两书相差近一里。疑首个“二”字为“三”之误，当以《吴越春秋》为是。 ③溜：下屋檐。 ④徙治姑胥台：与迁都琅琊有矛盾。姑胥台，见《记吴地传》3.2注⑤。 ⑤决西北，亦有事：《吴越春秋·句践归国外传》：“外郭筑城而缺西北，示服事吴也，不敢壅塞。内以取吴，故缺西北，而吴不知也。”决，通“缺”。 ⑥始建国：西汉末新皇帝王莽年号，公元8—13年。 【译文】 句践小城即今之山阴县城。周长三里二百二十三步，有四座陆门，一座水门。现在的仓库就是当时宫殿的遗址。宫殿周长六百二十步，殿柱长三丈五尺三寸，下屋檐高一丈六尺。宫殿有一百扇门，门高一丈二尺五寸。大城周长二十里七十二步，不修筑北面的城墙。灭掉吴国以后，迁都到原吴国的姑胥台。 山阴大城是范蠡主持修建的，现在人们称它为蠡城。有三座陆门，三座水门，没有修筑西北面的城墙，也是有事因的。到了王莽始建国的时候，山阴大城已经毁圮殆尽。 10.5稷山者①，句践斋戒台也②。 龟山者③，句践起怪游台也。东南司马门④，因以炤龟⑤。又仰望天气，观天怪也⑥。高四十六丈五尺二寸⑦，周五百三 十二步，今东武里。一曰怪山⑧。怪山者，往古一夜自来，民怪之，故谓怪山。 驾台⑨，周六百步，今安城里⑩。 离台⑪，周五百六十步，今淮阳里丘⑫。 美人宫⑬，周五百九十步，陆门二，水门一，今北坛利里丘土城，句践所习教美女西施、郑旦宫台也⑭。女出于苎萝山⑮，欲献于吴，自谓东垂僻陋，恐女朴鄙，故近大道居。去县五里。 乐野者，越之弋猎处，大乐，故谓乐野⑯。其山上石室，句践所休谋也⑰。去县七里。 中指台马丘⑱，周六百步，今高平里丘。 东郭外南小城者，句践冰室⑲，去县三里。 句践之出入也，齐于稷山⑳，往从田里；去从北郭门，炤龟龟山；更驾台，驰于离丘，游于美人宫；兴乐中宿，过历马丘，射于乐野之衢；走犬若耶(21)，休谋石室；食于冰厨(22)，领功铨土(23)。已作昌土台(24)。藏其形，隐其情。一曰：冰室者，所以备膳羞也。 【注释】 ①稷山：《太平寰宇记》引《郡国志》：“秽山，一名稷山，越王种菜于此。”《万历绍兴府志》：“薄父墓，《史记索隐》云：顾氏按，《冢墓记》薄父墓会稽西北山上。今又有《兆域正义》云：《括地志》，檝山在会稽西北三里，一名稷山，唐时山阴县也。” ②斋戒：古人在祭祀时沐浴更衣，戒其嗜欲，以示诚敬。 ③龟山：一名怪山，亦曰飞来山。为句践时期的占卜场所。按，龟山有二：一在今绍兴城西南约2公里左右南山头村，有一山，其形如龟，俗呼为龟山。又其状如印，称为印山。一在绍兴城内，即今之塔山。 ④司马门：王宫的外门，为掌管军政的官员驻地。此所言“东南司马门”，据《水经·渐江水注》，当为句践小城之西门。其位置在龟山之东南。 ⑤炤龟：即用龟甲占卜。卜时灼龟甲，视其裂纹以判吉凶。古人每有军事行动，必预先占卜。炤，同“照”。 ⑥观天怪：观察天文星象的变异情况以定吉凶。为古代占星术。 ⑦高四十六丈五尺二寸：高度恐有误。以汉制4.5尺折合1.06米计，高达110米，以当时越国的建筑水平，还难达到如此高度。疑“十六”为衍文，实际高度应为“四丈五尺二寸”，折合10.6米，为三层楼。《水经·渐江水注》“越起灵台于山上，又作三层楼以望云物”可证。 ⑧怪：奇怪。这是越国后期移民现象的曲折反映。《水经·渐江水注》：“亦云：越王无彊为楚所伐，去瑯邪，止东武，人随居山下。” ⑨驾台：句践停放车驾之所。今其址未详。按，置车驾为出入之方便，据下文“更驾台，驰于离丘”，应与离台不远，近大道。 ⑩安城里：里名。《吴越春秋》作“驾台在于成丘”。今未详。 ⑪离台：句践馆宾客之所。《万历绍兴府志》：“在府城东南二里。” ⑫淮阳里：《吴越春秋》徐天祜注：“《越旧经》：'淮阳宫在会稽县东南三里。’”《嘉泰会稽志》：“淮阳里，一名淮阳宫……今会稽县北三里甘滂巷北也。”又“衢巷”：“甘露坊，耆旧云：古甘滂巷是。”按，据《万历绍兴府志》，甘露坊在静林坊西南，今西咸欢河北偏。 ⑬美人宫：后称西施山。今绍兴城东迪荡新城内。山在建绍兴钢铁厂时已平毁。 ⑭西施、郑旦：越国美女。 ⑮苎萝山：在浙江诸暨城南。山上今筑有西施殿。 ⑯乐野：越王猎苑。《水经注》：“湖北有三小山，谓之鹿野山，在县南六里。按《吴越春秋》，越之麋苑也。”今绍兴越城区稽山街道凌家山村一带，有鹿池山，旧传越王养鹿于此，因俗呼鹿墅山。今称六寺山。 ⑰其山上石室，句践所休谋也：休谋，休息。石室，《水经注》：“（乐野）山有石室，言越王所游息处矣。” ⑱中指台：又称中宿台，《吴越春秋》徐天祜注：“《越旧经》：'中宿台在会稽县东七里。’”《乾隆绍兴府志》：“台在高平里，会稽县东十里。”今绍兴越城区皋埠镇丰光村，原称高平村。村北原有越营山。 ⑲冰室：见《记吴地传》3.6注②。 ⑳齐：同“斋”，斋戒。 ㉑若耶：地名。在今浙江绍兴平水镇。有若耶山、若耶溪（今称平水江）。 ㉒食（sì）于冰厨：食，拿东西给人吃。冰厨，即冰室。意思是献猎物告祭于祖宗灵前，祭毕，分赏给众人。《楚辞》王逸注：“人君为政举事，必告于宗庙，议之于明堂也。” ㉓领功铨土：即论功行赏。领，领取，接受。铨土，衡量功劳大小赏给土地。此“铨土”应是对狩猎“战利品”的赏赐。 ㉔昌土台：台名，未详。昌土，歌颂土地长养万物，邦国昌盛美好。 【译文】 稷山是越王句践斋戒台的所在地。 龟山，越王句践在上面建了一座怪游台。龟山的东南是小城的司马门，因此，每有军事行动就会在龟山上用龟甲进行占卜。又在台上仰望天象，观察天文星象的变异情况，来预测吉凶。游台高四丈五尺二寸，周围五百三十二步，就在现在的东武里。也有人叫它怪山。这座怪山，说是远古时候一天夜里从别处飞来，老百姓觉得非常奇怪，所以叫它怪山。 驾台周长六百步，在现在安城里。 离台周长五百六十步，即现在淮阳里土丘地方。 美人宫周围五百九十步，有二座陆门，一座水门，即现在北坛利里小山的土城，是越王句践训练美女西施、郑旦的宫台。两个美女出自诸暨的苎萝山，想要献给吴王夫差，越王句践觉得越国地处偏僻狭隘的东海边，恐怕美女粗俗浅陋，所以叫她们居住在大路边以增长见识。距离山阴县治五里。 乐野是越王句践围猎的地方，围猎时很开心，所以叫做乐野。山上有一间石头垒砌的房子，是越王句践打猎后休息的地方。距离山阴城七里。 中宿台马丘，周围六百步，即现在的高平里土丘。 东郭门外偏南有一座小城，是当年越王句践祭祀祖先时备办祭品的地方。距离山阴城三里。 越王句践的出入行动，往往是先在稷山沐浴斋戒，经过田里，从北郭门出去，到龟山灼龟甲占卜；在驾台更换装束，快马跑向离丘，到美人宫督查歌舞训练；再到中宿台欣赏音乐，然后经过马丘，在乐野的林间小路上射猎；又带着猎狗到若耶溪边围猎，累了到石室休息一会儿；最后将猎物献祭给祖宗，祭祀完毕，按照功劳大小将猎物分赏给群臣。诸事完毕，建了一座昌土台。藏起军事训练的形迹，隐下复仇雪耻的意图。另一种说法，冰室是储备食品的地方。 10.6浦阳者①，句践军败失众，懑于此。去县五十里。 夫山者②，句践绝粮，困也。其山上大冢，句践庶子冢也③。去县十五里。 句践与吴战于浙江之上，石买为将④。耆老、壮长进谏曰：“夫石买，人与为怨，家与为仇，贪而好利，细人也，无长策。王而用之，国必不遂。”王不听，遂遣之。石买发行至浙江上，斩杀无罪，欲专威服军中，动摇将率⑤，独专其权。士众恐惧，人不自聊。兵法曰：“视民如婴儿，故可与赴深溪。”士众鱼烂而买不知⑥，尚犹峻法隆刑⑦。子胥独见可夺之证⑧，变为奇谋，或北或南，夜举火击鼓，画陈诈兵⑨。越师溃坠，政令不行，背叛乖离⑩。还报其王，王杀买，谢其师⑪，号声闻吴。吴王恐惧，子胥私喜：“越军败矣。胥闻之，狐之将杀，噆唇吸齿⑫。今越句践其已败矣，君王安意，越易兼也。”使人入问之，越师请降，子胥不听。越栖于会稽之山，吴退而围之⑬。句践喟然，用种、蠡计，转死为霸。一人之身，吉凶更至；盛衰存亡，在于用臣；治道万端，要在得贤。 越栖于会稽日，行成于吴，吴引兵而去。句践将降，西至浙江，待诏入吴，故有鸡鸣墟⑭。其入辞曰：“亡臣孤句践，故将士众，入为臣虏。民可得使，地可得有。”吴王许之。子胥大怒，目若夜光，声若哮虎：“此越未战而服，天以赐吴，其逆天乎？臣唯君王急剬之⑮。”吴王不听，遂许之浙江是也⑯。 【注释】 ①浦阳：浦阳江。源于浙江浦江花桥乡高塘村。古浦阳江，自诸暨进入萧山后，向北流经临浦镇，继而东北流入钱塘江。后因江潮涌塞，分流向东折入山阴县钱清镇，再向东南，汇聚兰溪、若耶溪等水，与曹娥江交汇。明代宣德、成化时，修筑临浦坝、麻溪坝，开凿碛堰山，从此浦阳江水从临浦镇折向西北，经闻家堰直接汇入钱塘江，即为今之浦阳江。时越都在诸暨。 ②夫山：失考。张宗祥注：“以去县十五里正之，此当指会稽山而言。《嘉泰会稽志》：'会稽山在县东南十三里。’《史记》'败之夫椒，越王乃以余兵五千人，保栖于会稽，吴王追而围之’，正此山也，故云绝粮困也。惟会稽山有茅山、衡山、覆鬴山、苗山、涂山、防山、镇山、栋山诸异名，无夫山之名。疑有脱误。” ③庶子：指嫡长子以外的儿子。 ④石买：见《外传记范伯》8.2注④。 ⑤动摇：任意调动、处置。将率：将领。率，主将，首领。《荀子·富国》：“将率不能则兵弱。” ⑥鱼烂：像死鱼一样溃烂。指军心涣散，不可收拾。《史记·秦始皇本纪》：“河决不可复壅，鱼烂不可复全。”司马贞《索隐》：“宋均曰：'言如鱼之烂，从内而出。’” ⑦峻法隆刑：严法酷刑。峻，严厉。隆，指程度深，残酷。 ⑧证：征象，迹象。 ⑨画陈：是说调动军队，变换阵势。画，谋划。陈，同“阵”，军阵。 ⑩乖离：不和，分离。亦作“乖戾”。 ⑪谢：谢罪。此指做检讨。 ⑫噆（cǎn）唇吸齿：咬着嘴唇和牙齿。噆，咬。吸，通“翕”，收缩，收敛。 ⑬退：张宗祥曰：“'退’疑'追’字之讹。” ⑭鸡鸣墟：地名。今浙江杭州滨江区浦沿街道有鸡鸣山，或曰即鸡鸣墟故址。 ⑮唯：希望。剬：《史记·五帝本纪》：“依鬼神以剬义。”张守节《正义》：“剬，古'制’字。”裁断，决断。 ⑯浙江：今之钱塘江。 【译文】 浦阳江，越王句践当年被吴国军队打败失去众心，退到这里时忧愤不已。距离山阴县五十里。 夫山是越王句践被吴国军队围困的地方，导致粮道断绝。山上有一座大墓，是句践小儿子的坟墓。距离山阴县十五里。 越王句践与吴国军队在钱塘江边打仗，任命石买为大将。那些德高望重的老人和有实力的成年人都劝说越王：“石买为人，哪个人跟他接触就跟哪个人结怨，哪家跟他来往就跟哪家有仇，贪婪而嗜利如命，是一个典型的小人，根本没有高明的策略。大王如果任他为将，国家将会毁在他的手里。”越王句践不听劝告，还是派他去统率军队。石买传令军队出发，来到钱塘江畔，滥杀无辜，想用专制手段在军队中树立威势，随意调动、处置将领，独揽大权。广大将士心怀恐惧，人人自危，觉得没有生命保障。兵法上说：“看待民众像看待婴儿那样，民众就会跟你一道赴汤蹈火。”越军上下已军心涣散，不可收拾，但石买却没有察觉，仍然用严厉的军法、残酷的刑罚对待将士们。这时伍子胥看到了可以打败越军夺取胜利的迹象，于是他一改两军对阵的战术，使用出人意料的计谋：调动军队，一会儿出现在北边，一会儿出现在南边，深夜点起火把，擂起战鼓，不断变换阵势，设置疑兵。不久越国军队溃乱败北，军令无人执行，投降的、逃跑的乱作一团。有人把情况报告给越王，越王杀了石买，又向将士们作了检讨，欢呼之声传进吴国的军营。吴王夫差十分恐惧，伍子胥却暗暗高兴：“越国军队已经败了。我听说狐狸将被杀死的时候，就会咬着嘴唇和牙齿发出叽叽的叫声。现在越王句践已经败了，大王请放心，灭亡越国是很容易的了。”派人到越国军营去探问，越国军队请求投降，伍子胥没有理睬。越王句践只得带着残兵栖身在会稽山上，吴国军队驻扎山下把他们团团围住。越王句践喟然叹息，采用了文种、范蠡求和存国的策略，终于从灭亡的边缘转变成为称雄一方的霸主。在同一个人的身上，吉凶交替着来到。说明一个国家的兴衰存亡，就在于使用什么样的大臣；治理国家的道理说一千道一万，关键在于能得到贤臣的辅佐。 越王句践栖身在会稽山的时候，向吴王夫差求和，吴王答应和议，退兵回国。越王句践将要去吴国纳降，西行到钱塘江边，等待进入吴国的诏书，一直等到次日凌晨鸡鸣时分，所以留下了鸡鸣墟的地名。他进入吴国后对吴王夫差说：“亡国贱臣句践，将率领全体臣民，归顺于您，做您的奴仆。百姓凭您使唤，土地归您所有。”吴王接受了句践的投降。可是伍子胥听后大怒，眼睛像暗夜里放射出来的光芒，声音像老虎在咆哮：“越国还没有交锋就投降了，这是老天爷要把越国赏赐给吴国，难道可以违背天意吗？我希望大王快下决心。”吴王不听伍子胥的劝告，答应越王的求和并划定钱塘江为两国的疆界。 10.7阳城里者①，范蠡城也。西至水路，水门一，陆门二。 北阳里城②，大夫种城也，取土西山以济之③。经百九 十四步④。或为南安⑤。 富阳里者，外越赐义也⑥。处里门⑦，美以练塘田⑧。 安城里高库者⑨，句践伐吴，禽夫差⑩，以为胜兵⑪，筑库高阁之。周二百三十步，今安城里。 故禹宗庙，在小城南门外大城内⑫。禹稷在庙西⑬，今南里⑭。 独山大冢者⑮，句践自治以为冢。徙琅琊，冢不成。去县九里。 麻林山⑯，一名多山。句践欲伐吴，种麻以为弓弦，使齐人守之，越谓齐人“多”，故曰“麻林多”，以防吴⑰。以山下田封功臣。去县一十二里。 会稽山上城者⑱，句践与吴战，大败，栖其中。因以下为目鱼池⑲，其利不租。 会稽山北城者⑳，子胥浮兵以守城是也(21)。 若耶大冢者，句践所徙葬先君夫镡冢也，去县二十五里。 【注释】 ①阳城里：里名。今其址未详。从下文“山阴故水道，出东郭，从郡阳春亭”看，因城“西至水路”，疑在古若耶溪东岸，今绍兴城东。《万历绍兴府志》：“山阴阳里城，地名阳城里。” ②北阳里城：今其址未详。阳里城有二：范蠡之城在南，文种之城在北。 ③济：成。 ④经百九十四步：《嘉泰会稽志》引《越绝》作“径百九十四步”，张宗祥校本亦作“径”。 ⑤南安：里名。其地未详。 ⑥义：归附的义举。 ⑦里门：古制以25家为里，聚族而居，周围筑有围墙，建有里门，定时启闭，所以“里”又称“闾”，设里正或里长一人管理里内事务。 ⑧美：赞美，表彰奖励。练塘：地名。今名联塘，属绍兴上虞区东关镇。 ⑨安城里：见10.5注⑩。 ⑩禽：同“擒”。 ⑪胜兵：战胜敌人的兵器，也包括战利品。 ⑫故禹宗庙，在小城南门外大城内：禹宗庙，即禹庙。疑即句践宗庙。今禹庙在绍兴城东南6公里会稽山北麓，禹陵在庙旁。 ⑬禹稷：越国社坛。今其地不可考。 ⑭南里：里名。未详。 ⑮独山大冢：疑今绍兴城东南九里村之独山。今称玉山。 ⑯麻林山：《万历绍兴府志》：“在府城西南十五里。”《乾隆绍兴府志》引《一统志》：“在山阴县西南十五里。”今未详。大致位置在今绍兴柯桥区兰亭镇（原娄宫）一带。 ⑰防吴：即“备吴”。是越国复仇的备战。 ⑱会稽山上城：方杰主编《越国文化》以为在绍兴城南20公里，今绍兴柯桥区平水镇平阳村，是句践入吴为质归国之前的越国临时都城。 ⑲目鱼池：养鱼池。目，通“牧”。《嘉泰会稽志》称为南池，云：“南池在县东南二十六里。会稽山池有上下二所，旧经云'范蠡养鱼于此’……今上坡塘村乃上池。” ⑳会稽山北城：《嘉泰会稽志》：“《旧经》：'吴王城在会稽县东一十里，夫差围句践于会稽山，伍员筑此城以屯兵。’”当在今绍兴越城区皋埠镇。 ㉑浮兵：屯兵。指暂时的屯兵。 【译文】 阳城里是当年范蠡城所在地。范蠡城往西通向水路，有一座水门，两座陆门。 北阳里城是大夫文种的城，是取来西山的泥土筑成的。城中的主干道有一百九十四步长。有人称这里为南安里。 富阳里是赏赐给归附的外越人居住的地方。为表彰他们的归义行为，让他们居住在富阳里的门边，还用练塘地方的田赏赐给他们。 安城里有一座造得很高的仓库，当年句践讨伐吴国，捉住了吴王夫差，句践把战争中使用的武器作为胜利的象征，建造了一座仓库珍藏了起来。仓库周围二百三十步，在现在的安城里。 原大禹的神庙在句践小城的南门外、山阴大城之内。社稷坛在庙的西边，现在叫南里。 独山大墓是越王句践为自己修建的陵墓，因为迁都琅琊，墓没有修成。距离山阴县九里。 麻林山一叫多山。越王句践要讨伐吴国，种植苎麻来制作弓弦，派遣迁入越国的齐国人去看守，越人称齐人为“多”，所以叫作“麻林多”。这是讨伐吴国的备战。将山下的田赏赐给有功之臣。距离山阴县十二里。 会稽山上城，是当年越王句践在跟吴国交战中惨败，退守会稽山时栖身的地方。在城边挖了一个养鱼池，收获的鱼类专供城中军队食用，不另收租税。 会稽山北城，是当年伍子胥为围困句践所修筑的临时屯兵的城。 若耶大墓，是当年越王句践从别处迁葬来的祖父夫镡的坟墓。距离山阴县二十五里。 10.8葛山者①，句践罢吴②，种葛，使越女织治葛布，献于吴王夫差。去县七里。 姑中山者③，越铜官之山也，越人谓之铜姑渎④。长二百五十步，去县二十五里。 富中大塘者⑤，句践治以为义田⑥，为肥饶，谓之富中。去县二十里二十二步。 犬山者⑦，句践罢吴，畜犬猎南山白鹿，欲得献吴，神不可得，故曰犬山。其高为犬亭。去县二十五里。 白鹿山⑧，在犬山之南，去县二十九里。 鸡山、豕山者⑨，句践以畜鸡豕，将伐吴，以食士也。鸡山在锡山南⑩，去县五十里。豕山在民山西⑪，去县六十三里。洹江以来属越⑫，疑豕山在馀暨界中⑬。 练塘者⑭，句践时采锡山为炭，称“炭聚”，载从炭渎至练塘⑮，各因事名之。去县五十里。 【注释】 ①葛山：传为句践种葛处。《嘉泰会稽志》云：“葛山，去县东一十里。”《吴越春秋》徐天祜注：“会稽县东十里有葛山。”《万历绍兴府志》：“在府城东十里，射的山北。”今绍兴城东南十里龙舌咀村之葛山头，疑为越之葛山。 ②罢吴：罢于吴，即被吴王无罪释放。 ③姑中山：越国冶铸场所。今其址未详。据里程估计，当在今绍兴柯桥区平水镇。 ④渎：河沟。 ⑤富中大塘：《绍兴县志》：“在绍兴东部。东界富盛江，南至会稽山麓，西临平水江，北为山阴古水道。面积约51平方公里，其中平原耕地面积约40平方公里。”塘，堤坝。 ⑥义田：公田，即指用于公益的田产。 ⑦犬山：俗名狗山，今名吼山，在绍兴城东12公里的皋埠镇吼山村。 ⑧白鹿山：在吼山南数里。山因产白鹿得名。 ⑨鸡山、豕山：《嘉泰会稽志》：“鸡山在县东南五十里，俗称鸡笼山。”与下句“鸡山在锡山南”合。豕山，张宗祥注：“豕山，在余暨界中，《名胜志》：'与苎萝山相对，《越绝书》鸡山、豕山，句践以畜鸡豕者，俗讹鸡山为金鸡。’宗祥案，今在诸暨县北界。” ⑩锡山：《嘉泰会稽志》：“在县东五十里。旧经云：越王采锡于此。”《万历绍兴府志》：“此山去宝山不远，意宝山之名或取此。”《绍兴县志》：“在县东南攒宫宝山附近。” ⑪民山：其地未详。 ⑫洹（huán）江：即沿江。前文有“许之浙江”语，又说“在余暨界中”，此江当为钱塘江。以来：来，当为“东”之讹。 ⑬疑豕山在余暨界中：余暨，萧山（今杭州萧山区）。秦时属诸暨，西汉景帝时分诸暨北部为余暨县，亦称下诸暨。按，此句为后人注释语。 ⑭练塘：见10.7注⑧。 ⑮炭渎：《吴越春秋》：“吴封地百里于越，东至炭渎。”徐天祜注：“《越旧经》：'炭渎在会稽县东六十里。’《会稽志》作'炭浦’。” 【译文】 葛山是越王句践被吴王夫差释放回国后，派人种葛的地方。他叫越国妇女们织好葛布，作为礼物送给吴王夫差。距离山阴县七里。 姑中山是越国管理铜业的官署所在地，越国人称它为铜姑渎。沿渎沟长二百五十步。距离山阴县二十五里。 富中大塘是当年越王句践组织人力开辟出来的公田，因为土地肥沃出产丰饶，所以叫富中。距离山阴县二十里二十二步。 犬山，当年越王句践被吴王释放回国后，养犬想猎取南山上的白鹿，献给吴王夫差。但白鹿十分灵敏，无法捕获，所以将养犬的山称为犬山。山上的亭子叫犬亭。距离山阴县二十五里。 白鹿山在犬山的南边，距离山阴县二十九里。 鸡山、猪山，越王句践辟为养鸡、养猪的牧场，准备在讨伐吴国的时候，宰给将士们吃。鸡山在锡山的南边，距离山阴县五十里。猪山在民山的西面，距离山阴县六十三里。沿钱塘江以东属于越国的疆土，所以怀疑猪山在馀暨萧山县境内。 练塘，越王句践时砍伐锡山上的树木烧炭，叫做“炭聚”，用船将炭从炭渎运送到练塘，炭聚、炭渎、练塘都是以所做的事来取名的。距离山阴县五十里。 10.9木客大冢者①，句践父允常冢也。初徙琅琊②，使楼船卒二千八百人伐松柏以为桴③，故曰木客。去县十五里。一曰句践伐善材④，文刻献于吴⑤，故曰木客。 官渎者⑥，句践工官也。去县十四里。 苦竹城者⑦，句践伐吴还，封范蠡子也。其僻居，径六十步。因为民治田，塘长千五百三十三步。其冢名土山。范蠡苦勤功笃，故封其子于是，去县十八里。 北郭外路南溪北城者，句践筑鼓钟宫也⑧，去县七里。其邑为龚钱⑨。 舟室者⑩，句践船宫也，去县五十里。 【注释】 ①木客大冢：相传为越王允常的陵墓。木客，今曰“木栅”，兰亭镇里木栅村“印山越国王陵”，或曰即木客大冢。现为全国重点文物保护单位。 ②琅琊：见《外传本事》1.3注⑤。 ③楼船卒：水军士兵。桴（fú）：木筏子。 ④善材：良材，优质木材。 ⑤文刻：绘上图案，刻上花纹。 ⑥官渎：越国管理手工业的官署。《嘉泰会稽志》：“官渎在县西北一十里。” ⑦苦竹城：《水经·渐江水注》云：“山阴县有苦竹里，里有旧城，句践封范蠡子之邑。”《嘉泰会稽志》：“在山阴县之西南二十九里。”今兰亭镇古筑村疑即其地。 ⑧鼓钟宫：疑即钟鼓楼。《水经注》所说之“雷门”或因鼓钟宫而得名。 ⑨龚钱：地名，失传。 ⑩舟室：船宫，船坞。 【译文】 木客山大墓是句践父亲允常的坟墓。当初迁都琅琊，派出水军士兵两千八百人上山砍伐松柏扎成木筏子，所以把这座山叫做木客山。距离山阴县十五里。另一种说法，是句践派人到山上砍伐优质木材，准备刻上花纹图案献给吴王夫差，所以叫木客山。 官渎是越国手工业管理处。距离山阴县十四里。 苦竹城是越王句践讨伐吴国回来后封给范蠡儿子的地方。他的居所偏处一隅，直径只有六十步。而为老百姓造田，却修筑了一条长一千五百三十三步的堤坝。他的坟墓名叫土山。范蠡劳苦功高，所以把他的儿子封在这里。距离山阴县十八里。 北郭门外道路以南、河以北有一座小城，是越王句践时建造的钟鼓楼。距离山阴县七里。那地方现在叫龚钱里。 舟室是越王句践的船坞。距离山阴县五十里。 10.10民西大冢者，句践客秦伊善炤龟者冢也，因名冢为秦伊山①。 射浦者②，句践教习兵处也。今射浦去县五里。射卒陈音死，葬民西，故曰陈音山③。 种山者④，句践所葬大夫种也。楼船卒二千人，钧足羡，葬之三蓬下⑤。种将死，自策⑥：“后有贤者，百年而至，置我三蓬，自章后世⑦。”句践葬之，食传三贤⑧。 巫里⑨，句践所徙巫为一里，去县二十五里。其亭祠今为和公群社稷墟⑩。 巫山者⑪，越⑫，神巫之官也，死葬其上，去县十三里许。 六山者⑬，句践铸铜，铸铜不烁⑭，埋之东阪。其上马棰⑮，句践遣使者取于南社⑯，徙种六山，饰治为马棰，献之吴。去县三十五里。 江东中巫葬者⑰，越神巫无杜子孙也。死，句践于中江而葬之。巫神，欲使覆祸吴人船。去县三十里。 【注释】 ①“民西大冢”数句：民西大冢，方士秦伊墓。《嘉泰会稽志》：“灼龟公冢，越绝曰：'句践客秦伊善灼龟者。’疑此是。而其冢曰秦伊山，未详。案《十道志》，当在龟山下。”今绍兴城西南约2公里左右南山头村有一山，其形如龟，俗呼为龟山。又其状如印，称为“印山”。疑即秦伊墓所在。 ②射浦：一名射渎。《万历绍兴府志》：“在府城南五里。”今其地失考。 ③“射卒陈音”数句：陈音，楚国人，善于骑射，为越国骑射教练。陈音山，陈音葬处。《吴越春秋》：“陈音死，越王伤之，葬于国西，号其葬所曰陈音山。”《万历绍兴府志》：“陈音山，在府城西南四里许。”按：据“民西”地名，应与秦伊墓邻近。在今绍兴鉴湖镇南山头村一带。 ④种山：相传为越大夫文种葬所，因以为名。或曰即卧龙山（府山），山北有文种墓。 ⑤“楼船卒”数句：楼船卒，见10.9注③。钧足羡，《吴越春秋》：“越王葬种于国之西山，楼船之卒三千余人，造鼎足之羡，或入三峰之下。”钧足即鼎足。羡，墓道。三蓬，地名。一说三座山峰。 ⑥策：用蓍草占卜。 ⑦章：表彰，显扬。 ⑧食：俸禄，此指祭祀。传：传布，流传。《礼记·祭统》：“有善而弗知，不明也；知而弗传，不仁也。”三贤：疑即范蠡、文种、计倪。 ⑨巫里：地名。巫里与巫山当相去不远，疑在今越城区斗门镇境内。 ⑩和公群社稷墟：和公群，今未详。疑“和公”为“公和”二字倒，“公和”二字或为“会稽”二字之讹，“群”为“郡”之讹。社稷墟，社坛遗址。 ⑪巫山：一名梅山，即今绍兴城北郊的梅山。海拔79.6米。为越国巫觋活动及死葬之处。 ⑫越（piān）：越国掌巫之官。 ⑬六山：《万历绍兴府志》：“在府城东北二十里。高广寻丈，垒列泽中……唐天宝六年，改为句践山。今上有六山铺。” ⑭句践铸铜，铸铜不烁：按，《嘉泰会稽志》卷九“六山”条引《越绝书》作“句践铸剑，铜不铄”，从文义看，应以《会稽志》所引为是。烁，通“铄”，熔化金属。 ⑮马棰（chuí）：马鞭。棰，鞭子。 ⑯南社：社，土地神，此指祀土地神之所。其址未详。《云门志略·古迹》：“盘古社木，在云门古刹坊之前，有木数株，其大数围，枝叶蒙茸，遮蔽天日，意是晋唐间物也。其下为盘古皇社地，坛而不屋。”疑为南社遗址。 ⑰江东中：江，指浦阳江（钱清江），后文“中江”可释为两江（钱清江和曹娥江）之间。神巫无杜葬所疑在今斗门镇三江村一带。 【译文】 民西大墓是越王句践请来的擅长占卜的阴阳先生秦伊的坟墓，后人便称它为秦伊山。 射浦是越王句践训练士兵骑射的地方。现在的射浦距离山阴县五里。骑射教练陈音死后，埋葬在民西，人们因此称其为陈音山。 种山是越王句践埋葬大夫文种的地方。当时动用了水军士兵二千人，挖了像鼎足似的三条墓道，把文种葬在三蓬下面。文种将死时，自己卜了一卦，说：“今后一百年，有贤人到来；把我葬在三蓬下，自然会扬名后世。”越王句践果然把他葬在此地，并把他作为三位贤臣之一，按时祭祀，宣扬其功绩。 巫里，是越王句践把巫觋集中迁到一个地方居住，形成的一个村落。距离山阴县二十五里。那里原来的亭台祠庙现在是会稽郡社稷坛遗址。 巫山是越国管理巫觋的官员死后所葬之山。距离山阴县十三里左右。 六山是越王句践铸剑的地方，有些铜块没有熔化，工匠们就把这些没有熔化的铜块埋在东山坡。山上出产竹制马鞭，是句践派人把竹子从南社移种到六山的，把竹子做成马鞭，献给吴王夫差。距离山阴县三十五里。 浦阳江以东、曹娥江以西的中间地带，有一块巫师的葬地，所葬的是越国大巫师无杜的子孙。无杜子孙死后，句践把他们葬在两江的中间。巫师神通广大，句践把他们葬在这里是想让他们颠覆吴国军队的船只。距离山阴县三十里。 10.11石塘者①，越所害军船也②。塘广六十五步，长三百五十三步。去县四十里。 防坞者③，越所以遏吴军也④。去县四十里。 杭坞者⑤，句践杭也。二百石长⑥，买卒七士人⑦。度之会夷⑧。去县四十里。 涂山者⑨，禹所取妻之山也，去县五十里。 朱馀者⑩，越盐官也。越人谓盐曰“馀”。去县三十五里。 句践已灭吴，使吴人筑吴塘⑪，东西千步，名辟首。后因以为名曰塘。 独妇山者⑫，句践将伐吴，徙寡妇致独山上，以为死士示⑬，得专一也。去县四十里。后说之者，盖句践所以游军士也。 马嗥者⑭，吴伐越，道逢大风，车败马失，骑士堕死，匹马啼嗥，事见吴矣⑮。 浙江南路西城者，范蠡敦兵城也⑯。其陵固可守，故谓之固陵⑰。所以然者，以其大船军所置也。 【注释】 ①石塘：石块砌筑的堤坝。 ②害：通“辖”，管辖，管理。 ③防坞：越国水上军事设施，如栅栏、木桩之类。 ④遏：阻挡。 ⑤杭坞：为句践军船出入的港湾。杭，同“航”。坞，泊船的港湾，即今之船坞。 ⑥二百石：“石”疑为“步”之讹。 ⑦买卒：疑为“舟卒”（前称“楼船卒”）。七士人：疑为“七十人”之讹。 ⑧度：通“渡”。之：到。会夷：见3.4注⑳。 ⑨涂山：传为禹娶妻处。涂，亦作“涂”“嵞”。《吴越春秋》徐天祜注：“《会稽志》：'涂山在山阴县西北四十五里。’”或说城西北四十五里安昌镇之西扆山即涂山。按，《万历绍兴府志》，涂山、西馀山（即西扆山）为两座山。 ⑩朱馀：越国盐务所在地。今绍兴城北35里有朱储村，疑即越国滨海盐场。陈桥驿认为“朱储”即《越绝书》的“朱馀”，为於越盐官所在。 ⑪吴塘：为一土筑拦蓄堤坝。在今绍兴柯桥镇湖塘。 ⑫独妇山：《嘉泰会稽志》：“蜀阜山，在县北三十五里……《十道志》云：句践以寡妇居此，令军人游焉，一名独妇山。”《万历绍兴府志》：“在府城西北四十五里。” ⑬死士：见10.2注⑥。 ⑭马嗥：张宗祥注：“《名胜志》：马嗥城在海盐县治东南三百步。” ⑮事见吴矣：钱培名曰：“'事见吴史’，'史’原误'矣’，依《汉魏丛书》《逸史》本改。”乐祖谋校：“'矣’，吴本作'史’。” ⑯敦：通“屯”，屯驻，驻扎。 ⑰固陵：后作“西陵”。今杭州萧山区西兴镇西北铁岭关即固陵城遗址。 【译文】 石塘是越国停泊军船的港湾。宽六十五步，长三百五十三步。距离山阴县四十里。 防坞是越国用来遏止吴国军船前进的设施。距离山阴县四十里。 杭坞是越国军船出入的航道。航道长二百步，派了七十个水兵管理。这条航道一直通向杭州湾。距离山阴县四十里。 涂山是大禹娶妻之山。距离山阴县五十里。 朱馀是越国管理盐务的官衙所在地。越国人把盐叫做“馀”。距离山阴县三十五里。 句践灭亡吴国以后，派吴国人修筑吴塘，坝从东到西长一千步，初名叫辟首。因为是吴国人所筑，所以后人还是叫它吴塘。 独妇山，是越王句践将要讨伐吴国的时候，把寡妇们集中迁到一座孤山上居住，使勇士们看了放心，能专心一意地去打仗。距离山阴县四十里。后来有人说，这是越王句践在战前让军士们游玩享受的地方。 马嗥的来历：当年吴王夫差讨伐越国，行进的时候遇上狂风，车子被掀翻，马匹跑散，骑士坠马而死，有一匹马在高处昂头哀嚎。事见前面对吴国史事的叙述。 钱塘江以南、大路以西有一座城，是范蠡当年屯兵的城。沿山筑城，坚固而便于防守，因此叫固陵。之所以坚固而便于防守，是因为那里还布防大量的军船和士兵。 10.12山阴古故陆道，出东郭，随直渎阳春亭①。山阴故水道，出东郭，从郡阳春亭。去县五十里。 语儿乡，故越界，名曰就李②。吴强越地以为战地③，至于柴辟亭④。 女阳亭者⑤，句践入官于吴⑥，夫人从，道产女此亭，养于李乡⑦。句践胜吴，更名女阳，更就李为语儿乡。 吴王夫差伐越，有其邦，句践服为臣。三年，吴王复还封句践于越，东西百里，北乡臣事吴⑧，东为右，西为左。大越故界，浙江至就李，南姑末、写干⑨。觐乡北有武原⑩。武原，今海盐⑪。姑末，今大末。写干，今属豫章⑫。 自无馀初封于越以来，传闻越王子孙，在丹阳皋乡⑬，更姓梅，梅里是也。 【注释】 ①直渎：山阴（今浙江绍兴）古陆道和古水道的起点。在绍兴城东，具体位置失考。疑即今之直落江。疑若邪溪古道至此直北出斗门，故称直渎。阳春亭：失考。或与阳城里、阳里城、淮阳里地名有关。 ②“语儿乡”数句：语儿乡、就李：见3.5注②。张宗祥注：“语儿乡即就李，《公羊传》作醉李；《史记》作檇李。杜预曰：'今吴郡嘉兴县南有檇李城，即其地也。’《弘治嘉兴志》：'在相乡濮院西。’濮院即古檇李墟也，其地有范蠡坞。” ③强：强占，侵占。 ④柴辟亭：见3.5注②。张宗祥注：“吴越相争，吴筑石门以拒敌，在今崇德县北二十里。此柴辟亭，当在崇德县界。”按，崇德县，今浙江桐乡西南崇德镇。 ⑤女阳亭：张宗祥注：“《秀水县志》：学绣堰，在县西九里，河塘上有塔，塔东有女阳亭，后改为种玉亭。”按，秀水县，今浙江嘉兴。 ⑥入官于吴：即“入宦于吴”。 ⑦李乡：即就李乡。 ⑧北乡：北向。乡，通“向”。此指城池坐南朝北。 ⑨姑末：一作“姑蔑”“姑妹”。今浙江龙游北。写干：今江西余干。 ⑩觐乡：觐，今作“鄞”。今浙江宁波。 ⑪海盐：今浙江海盐。 ⑫豫章：今江西南昌。 ⑬丹阳：丹阳郡，治宛陵（今安徽宣州）。皋乡：今安徽六安。相传为皋陶所居，现县境有皋陶墓及祠。 【译文】 山阴县古代原来的陆路通道，从东郭门出来，经直渎阳春亭。山阴县原来的水路通道，也从东郭门出来，经过会稽郡的阳春亭。距离山阴县五十里。 语儿乡是原来越国的北疆，名叫就李。吴国侵占越国的土地作为战场，一直到柴辟亭。 女阳亭，当年越王句践去吴国服劳役，夫人跟从，走到这座亭子时生下了一个女儿，寄养在就李乡。句践灭亡吴国以后，就把亭名改为女阳亭，把就李乡改为语儿乡。 吴王夫差讨伐越国，占领了越国的土地，越王句践作为奴仆到吴宫服役。三年后，吴王夫差再把句践封回越国，给了他从东到西一百里土地，北向称臣侍奉吴国，以东为右，以西为左。大越原来的疆界，西至钱塘江一直到就李，南到姑末、写干，东至觐乡，北到武原乡。武原乡就是现在的海盐县。姑末就是现在的大末县。写干现在属于豫章郡。 自从无馀初封越地以来，传说越王的子孙，有迁居丹阳郡皋乡的，后来改姓梅，皋乡的梅里就是因此命名的。 10.13自秦以来，至秦元王不绝年①。元王立二十年②；平王立二十三年③；惠文王立二十七年④；武王立四年⑤；昭襄王亦立五十六年⑥，而灭周赧王，周绝于此⑦；孝文王立一年⑧；庄襄王更号太上皇帝⑨，立三年；秦始皇帝立三十七年⑩，号曰赵政⑪，政，赵外孙；胡亥立二年⑫；子婴立六月⑬。秦元王至子婴，凡十王，百七十岁⑭。汉高帝灭之。治咸阳⑮，壹天下⑯。 【注释】 ①自秦以来，至秦元王不绝年：秦元王，秦自嬴驷（惠文王）始称王，此元王或是秦称王之后追谥。绝，乐祖谋校：“钱培名《札记》疑'绝’当作'纪’。”按，据《史记》记载，秦自襄公救周，周始命为诸侯，至秦孝公，历二十七君，世系清楚。 ②元王立二十年：按《史记·秦本纪》，元王当为秦献公（名师隰，前384—前362年在位）。立，在位。 ③平王立二十三年：按《史记·秦本纪》，平王当为秦孝公（名渠梁，前361—前338年在位）。 ④惠文王：名驷，前337—前311年在位。 ⑤武王：名荡，前310—前307年在位。 ⑥昭襄王：名稷，武王弟，前306—前251年在位。 ⑦灭周赧王，周绝于此：秦昭襄王五十一年（前256）灭周，此后史家遂以秦王纪年。周赧王，名延，周朝末代天子，前314—前256年在位。绝，亡。指世系断绝。 ⑧孝文王：名柱，继位一年（前250）即去世。 ⑨庄襄王：名子楚，前249—前247年在位。《史记·秦始皇本纪》：“庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。” ⑩秦始皇帝：见《记吴地传》3.3注⑦。 ⑪号曰赵政：《史记·秦始皇本纪》：“以秦昭王四十八年正月生于邯郸。及生，名为政，姓赵氏。”秦始皇帝母为赵国豪家女，因称赵姬。始皇初随母姓。 ⑫胡亥：秦二世皇帝。于前210年7月继位，前207年8月被赵高杀害。 ⑬子婴：赵高杀二世，立二世兄子子婴，贬号为秦王。前207年10月刘邦至霸上，秦王子婴投降，秦亡。 ⑭百七十岁：实178年。 ⑮咸阳：秦都城。今陕西咸阳。 ⑯壹：统一。 【译文】 秦从立国以来到秦元王，世系延续不绝。元王在位二十年；平王在位二十三年；惠文王在位二十七年；武王在位四年；昭襄王在位五十六年，灭掉了周赧王，周王朝统治从此结束；秦孝文王在位一年；庄襄王在位三年改称太上皇；秦始皇帝在位三十七年，他的名字叫赵政，因为他是赵国人的外孙；胡亥在位二年；子婴在位六个月。从秦元王到秦王子婴，共十位王，历一百七十年。汉高帝灭掉了秦朝。建都在咸阳，天下归于一统。 10.14政使将魏舍、内史教攻韩，得韩王安①。政使将王贲攻魏，得魏王歇②。政使将王涉攻赵，得赵王尚③。政使将王贲攻楚，得楚王成④。政使将史敖攻燕，得燕王喜⑤。政使将王涉攻齐，得齐王建⑥。政更号为秦始皇帝⑦，以其三十七年，东游之会稽⑧。道度牛渚⑨，奏东安（东安，今富春⑩），丹阳⑪，溧阳⑫，鄣故⑬，馀杭轲亭南⑭。东奏槿头⑮，道度诸暨、大越⑯。以正月甲戌到大越，留舍都亭⑰。取钱塘浙江“岑石”⑱。石长丈四尺，南北面广六尺，东面广四尺，西面广尺六寸，刻丈六于越东山上⑲，其道九曲，去县二十一里。是时，徙大越民置余杭、伊、攻□、故鄣⑳。因徙天下有罪適吏民(21)，置海南故大越处，以备东海外越(22)。乃更名大越曰山阴。已去，奏诸暨、钱塘，因奏吴(23)。上姑苏台，则治射防于宅亭、贾亭北(24)。年至灵(25)，不射，去，奏曲阿、句容(26)，度牛渚，西到咸阳，崩。 【注释】 ①政使将魏舍、内史教攻韩，得韩王安：事在秦王政十七年（前230）。《史记·秦始皇本纪》：“十七年，内史腾攻韩，得韩王安，尽纳其地，以其地为郡，命曰颍川。“内史教”《史记》作“内史腾”，无魏舍。 ②政使将王贲攻魏，得魏王歇：事在秦王政二十二年（前225）。魏王歇，《史记》作“魏王假”。王贲，战国末年秦将，频阳（陕西富平东北）人。秦将王翦子。封通武侯。 ③政使将王涉攻赵，得赵王尚：事在秦王政十九年（前228）。“王涉”《史记》作“王翦”；“赵王尚”《史记索隐》作“赵王迁”。王翦，战国末秦将，王贲父。封武城侯。 ④政使将王贲攻楚，得楚王成：事在秦王政二十四年（前223）。“王贲”《史记》作“王翦”。楚亡有二说：一说为前224年，秦将王翦、蒙武破楚军，虏楚王负刍，楚亡。一说为前223年，王翦、蒙武破楚军，昌平君死，楚亡。今从后说。“楚王成”或为“昌平君”。 ⑤政使将史敖攻燕，得燕王喜：事在秦王政二十五年（前222）。“史敖”《史记》作“王贲”。 ⑥政使将王涉攻齐，得齐王建：事在秦始皇帝二十六年（前221）。“王涉”《史记》作“王贲”。 ⑦政更号为秦始皇帝：二十六年（前221）始，由“秦王政”纪年改为“秦始皇帝”纪年。 ⑧三十七年，东游之会稽：《史记·秦始皇本纪》：“三十七年十月癸丑，始皇出游……十一月，行至云梦，望祀虞舜于九疑山。浮江下，观籍柯，渡海渚。过丹阳，至钱唐。临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。” ⑨牛渚：今安徽马鞍山西南采石矶。 ⑩富春：今浙江富阳。三国吴黄武五年在富阳县设东安郡，七年废。今富阳西有东安镇。 ⑪丹阳：见10.12注⑬。 ⑫溧阳：今江苏溧阳西北旧县村市。 ⑬鄣故：当为“故鄣”。见3.19注①。 ⑭馀杭：秦置县，治所在今杭州馀杭区西南南苕溪南岸。轲亭：今未详。 ⑮槿头：地名，今失考。以秦始皇所行路线看，当在钱塘江西岸富阳与杭州之间。 ⑯诸暨、大越：即今浙江诸暨、绍兴越城区和柯桥区。 ⑰都亭：秦汉时，乡村每十里设一亭，置亭长以掌治安、民事及客旅往来。城内及城厢也设有此职，称“都亭”。绍兴城内原有都亭桥（今鲁迅中路与新建南路交汇处），《嘉泰会稽志》：“《越绝》云，秦始皇……舍都亭。都亭之名始此。” ⑱钱塘浙江“岑石”：见3.18注④⑩。 ⑲刻丈六于越东山上：钱培名曰：“原本'文’'立’二字作'丈六’，'栋’作'东’，并误。《书钞》作'刻立于大越栋山上’，疑《书钞》脱'文’字，此脱'大’字，或此'文’字即'大’字之讹，又错简在'立’字上耳。《水经·渐江水注》：会稽山又曰栋山，《越绝》云：栋，犹镇也。今本《越绝》无此句，疑当在此。'栋’字与《书钞》合，作'东’非也。今并据改。”按，检之宝庆《会稽续志》卷七《杂纪》“秦刻岑石”条作“刻文立于越东山上”。钱校不误。又按，栋山，《嘉泰会稽志》、宝庆《会稽续志》皆误作“东山”，疑为从音误。会稽山有“南山”之称，而无“东山”之名。以“栋”为是。《水经注》引《越绝》云“栋，犹镇也”，说明《越绝》本作“栋”。栋山，即会稽山。为扬州之镇山。今绍兴会稽山北麓有南镇庙遗址。 ⑳置：安置。伊、攻□：查史籍无伊、攻□地名。《记吴地传》：“乌程、馀杭、黝、歙、无湖、石城县以南，皆故大越徙民也。”疑“伊”即“黝（黟）”，今安徽黟县；“攻□”或即“攻吴”，乌程（今浙江湖州）春秋属吴，疑即“攻□”。 (21)有罪適（zhé）吏民：有罪而该被遣戍的官吏和平民。適，通“谪”。 (22)东海外越：此外越当指今浙江沿海岛屿上的越民。 (23)吴：今江苏苏州。 (24)治射防于宅亭、贾亭北：在宅亭、贾亭以北修筑射箭用的靶场。防，堤防。此指筑堤以作屏障。 (25)年至灵：年底到灵，即在灵过年。灵，地名，疑即今江苏苏州西南灵岩山。山上有吴馆娃宫遗址。 (26)曲阿：今江苏丹阳。句容：今江苏句容。 【译文】 秦王政派大将魏舍、内史教攻灭韩国，俘获了韩王安。秦王政派大将王贲攻灭魏国，俘获了魏王歇。秦王政派大将王涉攻灭赵国，俘获了赵王尚。秦王政派大将王贲攻灭楚国，俘获了楚王成。秦王政派大将史敖攻灭燕国，俘获了燕王喜。秦王政派大将王涉攻灭齐国，俘获了齐王建。灭亡六国后秦王政改称号为秦始皇帝。秦始皇帝三十七年，东巡来到会稽。他渡过长江到牛渚，经过东安（东安，现在叫富春）、丹阳、溧阳、故鄣，从馀杭轲亭南边转东进入槿头，渡过钱塘江来到诸暨、大越。在正月甲戌日到达大越，留宿在都亭。他派人从钱塘江边取来一块高而大的石料，石料长一丈四尺，南面、北面均宽六尺，东面宽四尺，西面宽一尺六寸，刻上文字立于大越的会稽山上。上山的道路曲曲折折，距离山阴县二十一里。当时还把大越的百姓分别迁徙到馀杭、伊、攻□、故鄣等地，而把天下有罪要发配的官吏和百姓迁徙到钱塘江以南原大越的地方，用来防备东海外越人的反抗，并把大越改名为山阴。事情完毕后离开大越，经诸暨县、钱塘县，来到吴县，登上姑苏台，在宅亭、贾亭的北端修建了一个射台。在灵岩山过了年后，没有去射箭就离开了。经曲阿、句容，从牛渚渡江，一路向西到咸阳，便去世了。 第九卷越绝外传计倪第十一 【题解】 现存《越绝书》的十九篇文章，集中写计倪的就有两篇，可见计倪其人在越国复兴过程中的地位和作用。《计倪内经》和本篇所述各有侧重。《计倪内经》是计倪向越王献上如何发展经济、富民强国之策，是经济问题；本篇讲的则是治国用人之策，涉及的是政治问题。计倪从治国安邦的理念出发，提出用人的原则、选人的标准、方法等见解，批评越王“置臣而不尊，使贤而不用”的错误做法，并劝导越王做出表率，“抑威权势”，谦逊地对待别人。“谨选左右”“明主用人，不由所从，不问其先，说取一焉”的用人观，仍然具有深刻的现实意义。 最后的三段文字，似与本篇无关，疑为错简，或另有篇目失题。 11.1昔者，越王句践近侵于强吴，远媿于诸侯①，兵革散空②，国且灭亡③，乃胁诸臣而与之盟④：“吾欲伐吴，奈何有功？”群臣默然而无对。王曰：“夫主忧臣辱，主辱臣死，何大夫易见而难使也⑤？” 计倪官卑年少，其居在后，举首而起，曰：“殆哉！非大夫易见难使，是大王不能使臣也。”王曰：“何谓也？”计倪对曰：“夫官位财币，王之所轻；死者，是士之所重也。王爱所轻，责士所重⑥，岂不艰哉？” 王自揖，进计倪而问焉。 【注释】 ①媿：惭愧。 ②兵革：兵器衣甲。革，皮制的铠甲。 ③且：将要。 ④胁：汇集，汇合。盟：盟誓，这里当指合谋、商量。 ⑤见：同“现”。 ⑥责：责求，要求。 【译文】 从前，越王句践被强邻吴国所侵略，使他在诸侯面前丢尽了脸面，武器装备损失殆尽，国家到了灭亡的边缘。于是他召集群臣跟他们一起商量道：“我想讨伐吴国，怎样才能获得成功呢？”群臣静默无语。越王句践说：“君主有了忧患，做臣子的就应该感到耻辱；君主受到了屈辱，做臣子的就应该勇于献身。众大夫为什么平时表现自己这么容易，临到差遣办事时却如此艰难呢？” 计倪当时官位低，年纪小，座位也在最后面，他见大家都不说话便抬起头且站了起来，说：“恐怕不对吧！并非众大夫平时表现自己容易、临到差遣办事时却艰难，而是大王不懂得怎样任用大家啊。”越王句践说：“这怎么说呢？”计倪回答说：“官位和财帛在大王那里是很轻贱的东西，而生命却是人们最为宝贵的东西。大王爱惜那些轻贱的东西，却要求大家把最为宝贵的生命奉献出来，这岂不是太难了吗？” 越王句践连忙作揖道谢，叫计倪坐到前面去向他讨教。 11.2计倪对曰：“夫仁义者，治之门；士民者，君之根本也。闿门固根，莫如正身；正身之道，谨选左右。左右选，则孔主日益上；不选，则孔主日益下①。二者贵质浸之渐也。愿君王公选于众，精炼左右，非君子至诚之士，无与居家，使邪僻之气无渐以生。仁义之行有阶，人知其能，官知其治。爵赏刑罚，一由君出，则臣下不敢毁誉以言，无功者不敢干治②。故明主用人，不由所从，不问其先，说取一焉③。是故周文、齐桓，躬于任贤；太公、管仲，明于知人。今则不然，臣故曰殆哉。”越王勃然曰：“孤闻齐威淫泆④，九合诸侯，一匡天下，盖管仲之力也。寡人虽愚，唯在大夫。”计倪对曰：“齐威除管仲罪，大责任之，至易⑤。此故南阳苍句⑥。太公九十而不伐⑦，磻溪之饿人也⑧。圣主不计其辱，以为贤者。一乎仲，二乎仲⑨，斯可致王，但霸何足道⑩！桓称仲父⑪，文称太公⑫，计此二人，曾无跬步之劳、大呼之功⑬，乃忘弓矢之怨，授以上卿⑭。《传》曰：'直能三公⑮。’今置臣而不尊，使贤而不用，譬如门户像设⑯，倚而相欺⑰，盖智士所耻，贤者所羞。君王察之。” 【注释】 ①“左右选”数句：孔，大。主，思想道德境界。上，提高。下，降低。 ②干治：干预治国之事。干，事，任事。 ③说：同“悦”，喜欢。 ④齐威：当为齐桓。乐祖谋校：吴本、汉魏本“威”作“桓”。淫泆：纵欲放荡。 ⑤至易：“以至易治”的简省。 ⑥此故南阳苍句：乐祖谋校：“张宗祥案：'此句未详。’案，南阳苍句当为人称谓，下必有脱文，以对'太公九十’句。”按，疑为错简。应放在“圣主不计其辱，以为贤者”句之下。南阳，今河南南阳。姜太公望出南阳。管仲也曾与鲍叔牙一同在南阳经商。苍句，即苍驹，苍龙，青色的大马。此指千里马。此言太公、管仲都是千里马（良才）。 ⑦不伐：没有功劳。 ⑧磻溪：一名璜河。在今陕西宝鸡东南。 ⑨一乎仲，二乎仲：《吕氏春秋·审分览·任数》：“有司请事于齐桓公。桓公曰：'以告仲父。’有司又请，公曰：'告仲父。’若是三。习者曰：'一则仲父，二则仲父，易哉为君！’桓公曰：'吾未得仲父则难，已得仲父之后，曷为其不易也？’桓公得管子，事犹大易，又况于得道术乎？” ⑩但：只，仅仅。 ⑪桓：齐桓公。 ⑫文：周文王。 ⑬跬（kuǐ）步：半步。跬，古时称人行走，举足一次为跬，举足两次为步。 ⑭乃忘弓矢之怨，授以上卿：事见《吴内传》4.6原文。怨，仇。 ⑮直能三公：德比三公。直，古代的道德规范，意谓公正、正直、正派。三公，周初三公，即周公旦、召公奭、毕公高，向为人臣之楷模。 ⑯像：画像，门神之类。 ⑰倚：依仗。 【译文】 计倪对越王句践说：“仁义是治国的门路，人民则是君王立国的根本。要使门路畅通，根基牢固，莫过于提高自己的道德修养；提高道德修养的方法，在于谨慎地选择身边的人。身边的人选择得当，自己的思想境界就会日益提高；选择不当，自己的思想境界则日益下降。如同原来本质的东西经过浸染逐渐改变其性状一样，人的思想道德、精神境界也会因身边人的影响而逐渐改变。希望君王在士民大众当中公开选拔，精心挑选身边大臣，不是正人君子和最忠心耿耿的人就不要跟他居住在一起，使得歪风邪气无法产生。仁义的施行是有阶段性的，通过一定阶段的实践就能知道某个人的能力，了解某个官员的政绩。这样一来，对某人是封赏还是处罚，全凭您来做出决定，做臣子的就不敢任意对您诋毁或褒誉，做事不力没有功劳的人更不敢随便干预治国的大事。所以圣明的君主选用人才，不因为他是谁的亲信，不管他是谁的子孙，喜欢不喜欢、用与不用，标准应该是一样的。过去周文王、齐桓公在任用贤臣方面十分谦恭，姜太公、管仲在了解人方面十分明智。现在却不是这样，所以我说您说得不对。”越王句践非常生气地说：“我听说齐桓公骄奢淫逸，他九次会合诸侯，使天下的一切得到匡正，都是管仲的功劳。我虽然愚昧，但是只要有您在，越国就有希望。”计倪对越王说：“齐桓公免去了管仲的罪，把治理国家的重任交给管仲，管仲轻易地把齐国治理得井井有条。姜太公到九十岁了还没有建功立业，只不过是一个垂钓磻溪受冻挨饿的老头，周文王不计较他对自己的不恭，认为他是个治国能人。姜太公和管仲确实是出自南阳的'千里马’。齐桓公一而再、再而三地称管仲为仲父，这种敬贤精神完全可以成就王业，仅仅完成霸业有什么值得称道的呢！齐桓公称管仲为仲父，周文王称姜尚为太公，这两个人原来也不曾有过半点奔走呼号的功劳，齐桓公还不去计较管仲用箭射中他的怨恨，拜他们为上卿。正如《传》上所说：'其道德才能比得上三公。’现在您身边放着这么多贤臣和智士却不尊重他们，也不重用他们，好像门窗上贴画像，希望得到庇佑却并不尊重它。这会使智士感到耻辱，贤臣感到羞赧。希望大王认真思考这个问题。” 11.3越王曰：“诚者不能匿其辞，大夫既在，何须言哉！”计倪对曰：“臣闻智者不妄言，以成其劳；贤者始于难动，终于有成。《传》曰：'《易》之谦①，逊对过问②，抑威权势③，利器不可示人④。’言赏罚由君，此之谓也。故贤君用臣，略责于绝⑤，施之职而成其功⑥：远使，以效其诚⑦；内告以匿，以知其信；与之讲事，以观其智；饮之以酒，以观其态。选士以备，不肖者无所置。” 【注释】 ①谦：《周易·谦》卦。 ②逊：谦逊。过问：过分地责问。 ③权：平衡。 ④利器：权力。《老子》：“国之利器，不可以示人。”此指刑赏的权力。 ⑤绝：殊，特殊的事。 ⑥施：施与，赋予。 ⑦效：考验，检验。 【译文】 越王句践说：“诚实的人不会隐瞒他的心里话。你既然在此，还有什么必须说的你就说吧！”计倪回答说：“我听说有智慧的人不说空话，会以实际行动来成就他的事业；有贤德的人开始的时候难以发动，最终却能够成就他的功业。《传》上说：'《周易》的《谦》卦，说的是要谦虚地对待别人过分的责问，尽量抑制住威严的气势，做到心平气和，刑赏的权力是不可以用来向人们炫耀的。’说的是对群臣的赏赐或处罚由君主决定，但不能滥用权力，就是这个道理。所以贤明的君主使用臣子，先可以稍微安排他们做些特殊的工作，给他们职权，使他们能够凭借自己的能力完成任务：比如派往远方，来考验他的忠诚；把心中的秘密告诉他，来了解他是否守信用；跟他一起讨论事情，来观察他有否聪明才智；请他喝酒，来观察他酒后的仪态。用全面考察的方法选择人才，就能使无德无才的人在朝堂上没有容身之地。” 11.4越王大媿①，乃坏池填堑，开仓谷，贷贫乏；乃使群臣身问疾病，躬视死丧；不厄穷僻，尊有德②；与民同苦乐，激河泉井，示不独食③。行之六年，士民一心，不谋同辞，不呼自来，皆欲伐吴。遂有大功而霸诸侯。孔子曰：“宽则得众④。”此之谓也。 【注释】 ①媿：惭愧。 ②不厄穷僻，尊有德：句序应为：尊有德，不厄穷僻。厄，使……困穷。 ③激河泉井，示不独食：相传句践在出兵攻吴之前，将酒倾倒在河里，和士兵一起共饮，以激励士气。激，使……激。泉，使……如泉喷涌。 ④宽则得众：语出《论语·阳货》。 【译文】 越王听了非常惭愧，于是毁坏城池填平沟壕，打开粮仓，赈济穷苦缺粮的百姓；派出群臣亲自深入民间慰问生病的，吊唁死丧的；尊敬那些年高有德行的人，不使他们在穷乡僻壤遭受困穷；与百姓同甘共苦，使河水湍急、井水泉涌，表示不独自享用。这样的仁政推行了六年，万众一心，他们不经商量就说出相同的话，不用招呼就自动集合起来，一致要求讨伐吴国。越国终于灭掉吴国并称霸于诸侯。孔子说：“为政宽大仁厚就能得到大众的拥护。”说的就是这个道理。 11.5夫有勇见于外，必有仁于内。子胥战于就李，阖庐伤焉，军败而还①。是时死伤者不可称数，所以然者，罢顿不得已②。子胥内忧：“为人臣，上不能令主③，下令百姓被兵刃之咎④。”自责内伤，莫能知者。故身操死持伤及被兵者，莫不悉于子胥之手，垂涕啼哭，欲伐而死。三年自咎，不亲妻子，饥不饱食，寒不重彩⑤，结心于越，欲复其仇。师事越公⑥，录其述。印天之兆⑦，牵牛南斗⑧。赫赫斯怒，与天俱起。发令告民，归如父母⑨。当胥之言，唯恐为后。师众同心，得天之中⑩。 【注释】 ①“子胥战”数句：见《吴内传》4.3注①。 ②罢：同“疲”，疲惫。顿：困顿，劳顿。 ③令主：疑“主”下有脱文“胜”或“安”。令，使。 ④被：遭，受。咎：灾祸，灾殃。 ⑤重：多。彩：有色彩的衣服。 ⑥越公：其名不详。《外传记吴王占梦》12.2原文部分有“东掖门亭长、越公弟子公孙圣”语，则知伍员与公孙圣同拜越公为师。 ⑦印：符合，印证。 ⑧牵牛：即二十八宿中的牛宿。牛为吴地分野。南斗：即二十八宿中的斗宿。斗为越地分野。 ⑨归如父母：即归之如归父母。 ⑩得：适合，符合。中：心，意志。 【译文】 一个人在行动上表现出勇敢的气质，那么在思想上就一定会有仁爱之心。当年伍子胥在就李跟越国交战，吴王阖庐中箭，伤重而死，吴国军队大败而还。那时死伤的士兵不可胜数，其中的原因，是吴军疲惫劳累没有办法。伍子胥内心十分痛苦：“为人臣子，上不能使主上保全性命，下使百姓遭受兵刃的灾祸。”伤心自责，没有人能够知道他内心的痛苦。他唯一能做的是亲自安葬战死的士兵，治疗伤残人员，这些死伤战士全部都是经过伍子胥的手安排的。他想起恩主阖庐，面对伤残的战士，常常痛哭流涕，恨不能自己战死疆场。一连三年深深地责备自己，连妻子儿女也不去亲近，肚子饿了顾不上吃饱饭，天气冷了也不多加衣服，把心思全部集中在如何对付越国上，就是想报仇雪恨。他拜越公为师，把越公的教诲全部认真地记录下来。当天上牵牛、南斗之间出现霸兆时，便勃然震怒，顺应天意起兵复仇。他发布命令告示百姓，百姓如同听从父母召唤一样听从他的号令，认为伍子胥的号召来得及时，都争先恐后集合到他的身边。这体现了吴国军队和百姓同心同德，合乎上天的意志。 11.6越乃兴师，与战西江①。二国争强，未知存亡。子胥知时变，为诈兵，为两翼，夜火相应。句践大恐，振旅服降②。进兵围越会稽填山③。子胥微策可谓神，守战数年④，句践行成。子胥争谏，以是不容。宰嚭许之，引兵而还。夫差听嚭，不杀仇人。兴师十万，与不敌同。圣人讥之，是以《春秋》不差其文⑤。故《传》曰：“子胥贤者，尚有就李之耻。”此之谓也。 哀哉！夫差不信伍子胥，而任太宰嚭，乃此祸晋之骊姬⑥，亡周之褒姒⑦，尽妖妍于图画，极凶悖于人理。倾城倾国⑧，思昭示于后王；丽质冶容，宜求监于前史。古人云：“苦药利病，苦言利行。”伏念居安思危，日谨一日。《易》曰：“知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。”又曰：“进退存亡不失其正者，唯圣人乎⑨！”由此而言，进有退之义，存有亡之几⑩，得有丧之理。爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，此其可以卜祚遐长⑪，而祸乱不作也。 【注释】 ①与战西江：《左传·哀公元年》：“吴王夫差败越于夫椒，报檇李也。”夫椒，地名，一说在太湖，一说在今绍兴北。今从后说。西江或即今钱塘江。 ②振旅服降：整顿军队顺服投降。联系下文，应理解为收兵退却之意。 ③会稽填山：填，疑为“之”字音讹。 ④数年：当为“数月”。《左传·哀公元年》：“三月，越及吴平。” ⑤差：编列。此为“记录”意。《左传·哀公元年》：“吴入越，不书。吴不告庆，越不告败也。” ⑥骊姬：春秋时骊戎之女。见《吴内传》4.4注②。 ⑦褒姒：周幽王宠妃，褒国（今陕西勉县东）人，姒姓，周幽王三年（前779）褒国将她进献给幽王，得宠，立为后，其子伯服被立为太子。申侯引西戎、缯人、犬戎攻杀幽王于骊山下，虏褒姒。“烽火戏诸侯”即出此。 ⑧倾城倾国：语出《汉书·外戚传》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”后用“倾城倾国”形容绝色女子。 ⑨“《易》曰”数句：是《文言传》（传为孔子与弟子的问答记录）对《周易·乾》卦爻辞“上九，亢龙有悔”的解释：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，唯圣人乎！”亢，过分，极点。丧，失。正，正道，指正确处理进退关系的原则。意思是要守正处恒，把握分寸。 ⑩几：隐微。多指事物的迹象、先兆。 ⑪卜：赐予。祚：国统，国运。遐：久。 【译文】 越国于是兴兵讨伐吴国，与吴军在西江摆开阵势。当时吴、越两国争胜斗强，还不知道谁存谁亡。伍子胥善于审时度势随机应变，他在越军左右两侧设置疑兵，叫士兵带上火把，在夜间突然举火呐喊，四下呼应。越王句践见此情景十分害怕，赶忙整顿军队向南退却。伍子胥率兵急追，把越军围困在会稽山上。伍子胥的用兵策略可以说是出神入化，围困几个月后，越王句践求和。伍子胥竭力劝谏吴王不要答应越国的求和，因此得不到吴王夫差的好感。太宰伯嚭劝吴王答应了越国的求和，于是吴退兵回国。吴王夫差听信伯嚭，没有杀掉仇人；动用十万之众伐越报仇，结果跟没有打仗一个样。孔子讥诮这件事，所以《春秋》里没有把这件事写进去。所以《传》上说：“伍子胥虽然是一个贤能之人，尚且还有兵败就李的耻辱。”说的就是这个事。 悲哀啊！吴王夫差不信任伍子胥，而听从太宰伯嚭的话。从中我们可以得到这样的启示：正如祸害晋国的骊姬，灭亡西周的褒姒，从外表看来确实十分妖冶艳丽，而内心却是极其凶残，违背做人的良知，伯嚭就是这样的人。因此，当你看到倾城倾国的美貌女子的时候，就要考虑提醒后来的君王，当心祸国殃民；当你接触到沉鱼落雁的艳丽女子的时候，就应该以史为鉴，吸取惨痛的教训。古人说过：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”我以为作为君主，应该居安思危，时刻都要保持小心谨慎。《周易》上说：“上九爻辞中的'亢’，意思是说只知道前进而不知道后退，只知道生存而不知道灭亡，只知道获得而不知道丧失。”又说：“知道进退存亡的道理，又能够在行动上把握分寸，大概只有圣人才能做到吧！”由此说来，前进中存在着后退的因素，生存中包含着灭亡的征兆，得到时有着丧失的危险。作为君主，要做到使人民大众爱戴他像爱戴自己的父母，敬仰他像敬仰天上的日月，恭敬他像恭敬世间的神明，畏惧他像畏惧空中的雷霆，这样才能够国运绵长，而且祸乱也不会发生了。 |
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