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浪漫与现实的别样风景，自我与众生的相同情怀 ——《梦游天姥吟留别》《登高》教学设计 教学目标： 1. 梳理梦游之境，理解梦游之心。 2. 分析不同手法，体会两种诗风。 3. 结合诗人经历，探究诗风原因。 教学重点：目标1 教学难点：目标2 教学过程： （一）教学导入 【两位诗人】李白是一位浪漫主义诗人，字太白，号青莲居士，号称皇族后裔，曾做唐玄宗的翰林待诏，诗歌有990多首，诗歌飘逸奔放，雄奇壮丽。他极富个性，不畏权贵，曾叫力士脱靴，贵妃捧砚，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，真性情，真傲骨。 余光中在诗歌《寻李白》中曾说他：“酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气。绣口一吐，就半个盛唐。” 杜甫是一位现实主义诗人，字子美，号少陵野老，官二代，官至左拾遗（监察部监察司正处级监察员）和检校工部员外郎（工业部工业司助理巡视员），诗歌沉郁顿挫。他对写作的心得体会是“读书破万卷，下笔如有神。”杜甫后半生最大的敌人就是“饥饿”， “朱门酒肉臭，路有冻死骨”，是切身之痛。 郭沫若曾用对联赞颂他：世上创痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。 【两种背景】《梦游天姥吟留别》是李白离开长安后第二年写的，约744年。唐玄宗天宝元年（742 年），李白奉召来到京城长安。他本想此行能够施展才能，有所作为，然而很不如意。玄宗把他看作词臣，并不重用他；权贵又不断排挤他。他在长安只住了一年多，744 年就被赐金放还。第二年，他在东鲁（今山东）将南游吴越，政治上的大失败，让人无可奈何，只能接受命运的安排，李白一度在齐鲁梁宋之间和高适、杜甫等诗友徜徉山水，在奇山异水中寻求心灵的安慰，这首描绘梦中游天姥山的诗是他的“发愤之作”。 《登高》是杜甫在公元767年秋天的重阳节，55岁时所作的诗，诗人病卧夔州时所写。 （二）任务一：整体感知，梳理梦游之境，理解梦游之心。 【提问】第一段诗人想告诉东鲁的朋友什么？ 【明确】想告诉东鲁的朋友，他想去梦游天姥山，因为天姥山像海上仙山一样神秘，而且高耸巍峨。（想像、夸张、烘托，表达了向往之情） 《蜀道难》在诗的开始时，连用了几个惊叹词：“噫！吁嚱！危乎！高哉！”先把读者吓得魂悸魄动。而同是浪漫主义的诗篇，《梦游天姥吟留别》却没作惊人之笔，只是平静地说：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。 瀛洲，是传说中的仙山，远在烟波渺茫之中，只是听到海上来客说过，虚无缥缈。至于天姥山，吴越人说这是一座曾有仙人天姥在此唱歌的仙山。在云霞明灭之间，但有时还可以看到山的影子。因此，他就有了前往仙山的梦想。 在李白的想象中，天姥山雄伟得很。它耸入云霄，和高天连接在一起，连中华五岳，也被天姥山的气势扳倒。所谓“五岳”，是指泰山、衡山、华山、恒山和嵩山。在道教中，五岳具有至高无上的地位，是神仙们聚居的地方。自称“谪仙人”笃信道教的李白，当然知道五岳的重要性。然而，他竟说天姥山“势拔五岳”。在天姥山附近，还有著名的天台山。天台山高得很，竟达四万八千丈，但在天姥山面前，它也甘拜下风。其实，天台山海拔高约1089米，天姥山则是1271米，相差无几。李白为了表现天姥山的壮美，并不理会实际情况，一味以压倒宇内诸峰的写法，展现天姥山在他心目中至高无上的地位。其目的，是要告诉东鲁的朋友：这天姥山，他是非去不可的！可以概括为“梦游缘由”。 【提问】接下来，李白如何描写进入游山的梦境？分为几个步骤或描写了哪些场景？（梦游奇景） 【明确】1.场景一：飞渡镜湖。（景色清幽宁谧，内心喜悦） “一夜飞度镜湖月”，一个“飞”字写出了李白的急速动作、急迫心情，可以理解成“飞快地度过”，也可以理解成“飞天”。在一夜之间，梦魂便飞到了心仪的地方。鉴湖之上，明亮如镜，水波不兴。天空中，又有一轮朗月，月光水色，交相掩映。梦中的他进入了清爽优美的境界。 李白从鉴湖进入剡溪，经过的是水路。湖上的月亮，映照着湖水，也映照着他；而他的影子，也映在湖上，这真是“对影成三人”。他那梦魂中的身躯，进入了如幻如梦般空灵的境界。 剡溪在天姥山山脚，正是三百多年前南北朝诗人谢灵运到过的地方。风雅之士，来过剡溪者，不在少数，为什么李白要单独挑出谢灵运的典故入诗？这里面，大有文章。 李白佩服谢灵运，他多次赞扬谢灵运的名句“池塘生春草”。至于谢灵运的遭遇，他当然也是了解的。谢灵运信佛，是佛学家，也受到过道教的影响。李白与谢灵运思想倾向相似。 谢灵运才华出众，名动天下，每有新作，便被四处传诵。由于他本身就是权贵，敢于蔑视官府，但晋帝欣赏他，笼络他。谁知道，皇帝只看重他的文才，把他当作花瓶摆设。后来一言不合，便被“下课”。谢灵运虽有牢骚，也乐得优游自在，四处遨游，纵情诗酒。后来，他又和地方一些官员产生矛盾，被人诬告造反被贬。谁知他心有不甘，竟然真的有了造反的念头和准备。这一回，皇帝下诏把他就地砍头。 李白既佩服谢灵运的才华，又同情他的命运，更觉得他的遭遇和自己所处的情态相似。因此，李白有意突出谢灵运的位置，显然不是无心之笔。异代相怜，吊古伤今。 2.场景二：登山胜景。（视觉、听觉，见海日，闻天鸡，雄奇壮美，神清气爽） 先由谢灵运发明的木屐写起。据说，谢灵运为了方便在山中行走，特制了屐齿可以移动的木屐，上坡时，屐齿移到后跟；下坡时，屐齿移到前掌。李白特别说他穿上这种木屐，踏上青云垒成的阶梯。表面上，是说自己的登山之旅，实则要告诉东鲁诸友，此行目的就是敬佩谢灵运桀骜不驯、率性而为，也希望自己跟着谢灵运的足迹前进。 登上了天姥山，他看到了东海日出，又听到天鸡的啼鸣。真是美的享受！ 3.场景三：山中奇景。（视听结合，迷离恐怖、壮观） 首先是奇花怪石，让他如醉入花丛，迷离朦胧。时间在不知不觉间溜走，忽然到了黄昏的时分。 接着听到山上泉水的奔腾澎湃，那股泉水是怎样让人心魂震撼，他没有直接描写，但它发出像熊之咆哮和龙之吟啸的声浪，音响让深林战栗、层巅惊骇，引导读者从听觉方面，想象这湍流的飞猛。 然后又转写水汽蒸腾，直上云霄；写那溅起的水花，如烟如雾。这样极写山泉的壮观，映衬出天姥山是何等的巍峨险峻。 4.场景四：洞天仙境。（分仙门洞开和仙人登场） ①列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。 列缺，指闪电也。忽然间电闪雷鸣，让人肝胆俱裂，紧接着 “丘峦崩摧”，像是发生了十级大地震。就在这惊天动地的一刻，洞天福地的大门“訇”的一声打开了。 【提问】描写仙人登场前后，诗的节奏有什么变化？ 【明确】仙门洞天的四句诗，诗人的心情从惊愕转到惊喜，相应的节奏变得短促，烘托了作者的心情。 前面写到天姥山上殷泉奔腾,每句中都出现一个“兮”字。“兮”，相当于“啊”或“呀”，表达了对景色的惊赞之情。到发生天崩地裂般的声响时，忽然转为四字句。文字紧凑，节奏短促，与前边连续三句出现“兮”字拖音节的句式完全相反。句式的突变，能更好地表现出诗人感情的变化。而且“列缺霹雳”全是入声字，短促突兀； “丘峦崩摧”，四字全用平声，显得非常响亮；到“洞天石扉”，则平仄交错，稍作变化；“訇然中开”又全用平声字。这短促的节奏和声调矛盾对立的安排方式，有利于表现出天崩地裂的气氛和诗人震撼惊愕的心态。 ②青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮凤为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾为车，仙之人兮列如麻。 在洞天石扉訇然打开了以后，李白的梦魂看到了他梦寐以求的仙境。首先看到仙境的背景，那是一片深不见底的万里晴空，日光月光，照耀着神仙居住的闪烁着金光银光的楼台。明朗而华丽的天堂，让李白心胆开张。然后看到神仙们纷纷出现，鸾凤是他们的车驾，虎豹为他们奏乐。这一切，让李白目眩神摇，魂为之夺。 他仿佛看到自己一贯追求的理想境界，就在眼前铺开；仿佛求仙学道希望进入的天堂，对他来说，并不遥远。这一连串灿烂辉煌的描写，把道教徒心目中仙境的神圣性形容到极致，也是诗人把梦游天姥的过程推上了高潮。 【提问】梦醒之后，作者李白有哪些慨叹？（梦醒慨叹） 1.慨叹一：美景如梦，人生似梦。 想得越美，跌得越重。正在兴高采烈，忽然魂飞魄散，美梦惊醒。睡梦中那些眼前飘过的霞光烟影、金银闪烁的仙境、壮丽雍容的神仙队伍，顿时间，变得“一片白茫茫大地真干净”。原来，他只是躺在自己的床上。 梦里不知身是客，一晌贪欢。梦醒时分，李白觉悟了：人生竟也像是他“梦游天姥”时所做的一场梦。于是，他回过神来，认识到人世间的一切欢乐，都不过是一场梦。 2.慨叹二：不屑权贵，率意遨游。 “浮生若梦，为欢几何？”最后他告诉东鲁的朋友，他将访遍祖国的名山大川，不再计较仕宦道路和人生命运的得失。那些权贵，什么仕途，都不伺候了，只希望一辈子开开心心，自得其乐。 《梦游天姥吟留别》的最后一段是全首诗的点睛之笔：表达他不屑仕途，只求随心所欲、率意遨游的情怀。（或者坚守尊严、追求自由、热爱 山河的志向） 【小结】 1.梦游缘由：神秘如瀛洲，高耸超五岳（向往之情） 2.梦游奇景：场景一：飞渡镜湖。（景色清幽宁谧，内心喜悦） 场景二：登山胜景。（视觉、听觉，见海日，闻天鸡，雄奇壮美，神清气爽） 场景三：山中奇景。（视听结合，迷离恐怖、壮观） 场景四：洞天仙境。（分仙门洞开和仙人登场） 3.梦醒慨叹。（慨叹一：美景如梦，人生似梦；慨叹二：不屑权贵，率意遨游） （三）任务二：整体感知，梳理登高所望，理解登高所思。 首联：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 【明确】“起”——概写登高所见。“风急天高”：触、听、视觉结合，风急觉冷，天高反衬自身的渺小与无助。“猿啸哀”：凄凉哀伤，和“鸟飞回”一起衬托诗人的孤独寂寞。 颔联：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 【明确】“承”——进一步细写登高所见。落叶萧萧，不说“叶”而说“木”，有枯槁萧索之感。“萧萧”拟声词，秋风吹落枯叶的萧瑟之声。长江滚滚，暗示时光易逝，反衬人生短暂，“滚滚”写出江水奔流的狂放与决绝。写景俯仰结合。 颈联：万里悲秋常作客，百年多病独登台。 【明确】“转”——由写景转为写自己的境况：离家万里，长年漂泊；年过半百，毫无功业；体弱多病，形单影只；登高望远，满怀愁绪。 尾联：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 【明确】“合”——最后抒发感情。“艰难苦恨”，“苦恨”指极其遗憾。其中有个人的漂泊孤苦，衰老多病；也有社会的动荡不安和百姓的颠沛流离。千般苦愁，何以解？本来有杜康，但因生病而戒酒，只能郁结于胸，不得排遣。沉郁之感，可见一斑！所以，郭沫若说：“世上创痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。” 【小结】自我：功业无成——壮志难酬。 家运：羁旅之愁——漂泊之苦。 国家：国运衰微——国难当头。 《登高》虽是一首悲歌，却是拔山扛鼎式的悲歌。它给予我们的感受：不是悲哀，而是悲壮；不是消沉，而是激动；不是眼光狭小，而是心胸阔大。罗曼·罗兰说：“真正的英雄主义是看清生活的本质之后，依旧热爱生活。”杜甫就是这种悲剧英雄。 （四）任务二：重点赏析，分析不同手法，体会两种诗风。 【提问】古体诗《梦游天姥吟留别》有哪些艺术特点？ 【明确】1.叙事描写抒情。《梦游天姥吟留别》是一首抒情叙事化的佳作。李白写了在梦中畅游天姥山的全过程，属叙事性的描写，但描写用意并不在于描写山上的风光，最终是为了抒发他怀才不遇的怨气，是要向留在东鲁的朋友展示自己的风骨。诗人从远处落墨，一层一层地从写自己希望游山，到梦中游山，看到诸般山景，甚至看到仙景，乃至梦醒的全过程。诗的结构，像俄罗斯套娃那样，一层套着一层，最后才露出内核。鲁迅说：“人最苦痛的是梦醒了无路可走。”李白分明是以梦醒后无路可走，诉说自己的苦恼。 2.想象丰富而奇特，夸张大胆。诗人展开想象的翅膀，驰骋在一个奇特的艺术境界中，创造了一个迷离恍惚、雄苛壮丽的美妙意境，使人目眩心迷，魂悸魄动。诗人写此诗时，刚从长安放还，未曾到过天姥山，诗中景象，或传说，或虚构，信笔写来，有声有色，栩栩如生，有如身临其境，有历史故事，有神话传说，也有长安三年宫廷生活在意识中的印记。这一切通过浪漫主义的非凡想象，聚在一起，构成辉煌灿烂、惊心动魄的图画。 3.语言朴素自然，不事雕琢。“清水出芙蓉，天然去雕饰。”这首诗的语言有些地方像说话一样亲切自然，有些地方像散文一样流畅，有些地方看来用字平平，却平中见奇，有着极强的表现力。 如“天姥连天向天横”“对此欲倒东南倾”“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”“安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜”等等，都显示了这种特色。 【提问】《登高》何以被誉为“杜诗七言律诗第一”？ 【明确】1.章法布局之美。全诗紧扣诗眼“悲”字来写。诗的四联分成前后两个部分，前两联写景，后两联抒情，前面写登高之所见，后面抒登高之所感，层次清晰。四联的起承转合非常明显，首联从细处、微观的角度起笔，写眼前所见的具体景物；颔联从大处、宏观的角度承接，所见之景为秋季的整体氛围；颈联由写景转入抒情，抒发内心的悲苦；尾联则为“合”，对悲苦的内容做了具体的补充。起承转合平均分布在四联，让诗歌产生和谐的美感。 前两联的写景，从微观到宏观，前后相互承接，一三句都是写山景，二四句都是写江景。首联诗人的视角也有变换，第一句“风急天高”是仰视，第二句“渚清沙白”是俯视。 两联的抒情，颈联前句从空间的角度写，后句从时间的角度着笔，时空变幻，悲情四溢。尾联把个人生活多艰、国家民族多难的情感交织在一起，艰难苦恨白发添，贫病潦倒人生难，两句极尽悲苦。而且五七两句相承接，都是写悲苦；六八两句相承接，都是写多病。因“悲”而“苦恨”，因“病”而 “停杯”，内容相连。 总之，整首诗前后呼应，上下对照，结构精巧，浑然一体。 2.意象组合之妙。首联六种意象：风、天、猿、渚、沙、鸟，并分别用“急”、“高”、“啸哀”、“清”、“白”、“飞回”来描写，既凝练，又准确，画面感极强。从色彩上看，所有的景物都着上冷色调的“清”、“白”，给人凄清惨淡之感。 秋风萧瑟，使人清冷；天空辽阔，人却孤独而渺小；“猿啸哀”让人感到悲怆；“渚清沙白”何等惨白暗淡；“鸟飞回”与诗人何等相似。当时，安史之乱虽已结束四年，但兵革不息，生灵涂炭，一共二百余年。在这样的时代背景里，五十六岁的诗人颠沛流离，世界如此之大，却找不到容身之处，正可谓“飘飘何所似，天地一沙鸥”。 首联两句诗，六个意象，巧妙组合，天高地迥衬渺小，渚清沙白显惨淡。疾风横扫是悲凉，飞鸟低回是孤苦。 颔联，“无边落木”与“滚滚长江”自带悲凉色彩，也是选用得巧妙，描述得恰当。仰望，是茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视，是永不止息、滚滚而来的江水；上句“落木萧萧下”重在描摹形态，下句“长江滚滚来”重在形容气势。恰当的意象组合、巧妙的视角选择、生动传神的情景描绘，让我们想象到最绝美的画面，体悟到最悲凄的意境。 3.表达技巧之丰。 ①情景交融的贯穿始终。诗歌先写景，后抒情，抒情中既有直抒胸臆，也有借景抒情。全诗景中有情，情景交融。 ②动静结合的手法巧妙嵌入。对意象的描述有声有色，有动有静：风声猿声，是“声”，沙白渚清，是“色”，即为有声有色；“鸟飞回”、“猿啸哀”，是动态，“渚清沙白” 让洲渚静立，是静态，这里便为“动静结合”。 ③全诗通篇讲究对仗、押韵，体现顿挫之感。 （五）任务三：知人论世，结合诗人经历，探究诗风原因。 【李白】李白四岁时，父亲带着全家人告别碎叶，跨越天山山脉，穿过沙漠戈壁，后到达四川。李白的父亲名叫李客，是一位商人，据说是李广将军的后裔，还跟唐朝的皇帝沾亲带故。李客对李白将来的前途有自己的规划，他希望李白能够官运亨通，成为国家栋梁。和大多数学童一样，李白从小背诵大量古诗文，并模拟写作，“五岁诵六甲，十岁观百家。” 李白的诗歌从小就极富想象力，这让父亲非常惊讶，李父决定给李白一笔钱，让他周游一下，体验生活。十七岁那年的春天，他去拜访一位博学的隐士赵蕤，学习道家回归自然的思想和雄辩的纵横之术，树立佐明主、立功业的理想。后来，到中原云游，读万卷书，行万里路，广结权贵、广交朋友，展露才华，寻找机会。 二十三岁，开始云游；二十四岁到庐山，写下《望庐山瀑布》；二十五岁到达金陵。李白家在金陵有生意，他在这里聚友畅饮，出手豪阔。后来到了扬州，卧病旅舍，举目无亲，写下了《静夜思》。在贫病之中，李白受到了江都县丞孟荣的接济，孟荣欣建议李白当先成家。在孟荣的撮合之下，李白入赘到湖北安陆的许家，过了一段安稳的日子。 二十九岁，李白再次出发，前往京城长安。三十一岁，李白决定回家，在家没呆几年，又去了洛阳、太原，然后回家，再去金陵、扬州、无锡、苏州、杭州……三十八岁，李白的妻子生下了他们的第一个孩子，取名“平阳”。 四十一岁，李白去泰山周边旅行散心，接到一封正式的信函，皇帝宣李白入朝觐见——很可能是元丹丘答应他在朝中留心机会的诺言实现了，李白终于梦想成真。他在狂喜中回到家，置办酒饭和行装，写下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。” 到了长安城，李白受到玄宗皇帝的隆重接待，皇帝对李白说：“卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此？”皇帝还捧起桌上小杯精致的羹汤，亲手搅拌了一下，请李白品尝。特别的恩宠，让李白更加声名远播，他的高调和张扬也招来嫉恨，周围的翰林院同僚对他的傲慢也充满了敌意。 玄宗皇帝让李白“供奉翰林，随时待诏”，李白的职责，无非是随时听候皇帝的召唤，用他的如花妙笔，写一些应时应景的诗歌，哄皇帝和妃子开心。比如，冬季来临，李白接到命令跟随皇家一起去骊山温泉行宫，写下《侍从游宿温泉宫作》。到了初夏，皇帝又突发奇想，要排练“霓裳羽衣舞”讨好杨贵妃，于是不管李白宿醉沉睡，执意宣召入宫，为舞曲撰写相配的诗歌，李白半醉半醒，提笔写下“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。” 李白慢慢发现，虽然深受皇帝和贵妃喜爱，他的政治怀抱还是无法实现，加上周围针对自己的诽谤日兴，李白不禁感叹：“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人。” 四十三岁，春末，李白向皇帝提出辞呈。皇帝批准了，并赐百两黄金作为遣散费，还赐给李白“无忧学士”的称号，让他回家路上可以逢坊吃酒，遇库支钱。离开长安时，李白头戴道巾，身披道袍，飘然离开。 李白败走京城，没有直接回家，又开始了新的一番游荡。第一站是洛阳，听说他要来洛阳，当地文学圈掀起一阵轰动。接风晚宴上，李白和杜甫第一次见面，两人交谈了几句。第二天杜甫再去拜访李白，两人一见如故。诗人闻一多将这一事件描述为：“晴天里太阳和月亮碰了头”。杜甫比李白小了十多岁，他崇拜李白，他赞美李白的诗歌艺术“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，“白也诗无敌，飘然思不群”，又哀叹他的命运“才高心不展，道屈善无邻”。 四十五岁，夏天，在山东，李白病了一段时间，老是做些奇异的梦，就是《梦游天姥吟留别》。他再次出发，先去河南梁园见好友岑勋，又往南经扬州到金陵。 五十六岁，李白错误地判断了形势，禁不住友人韦子春的力劝，接受了永王李璘的邀请，以为辅佐永王可成就一番伟业。后来，永王兵败被杀，李白也随即入狱，并被判流放夜郎，流放途中遇赦。那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 公元762年，已六十出头的李白决定投奔自己的族叔、当涂县令李阳冰。李白自知命不久矣。他把平生所有诗文托付给自己的族叔，请求族叔为自己编收成集、作序出版。不久李白病逝。 在李阳冰的主持下，李白被埋葬在当涂的龙山。去世五十多年后，他的坟墓又被迁葬到了当涂青山，因为这是李白生前最喜欢的谢脁曾经读书生活的地方， 【杜甫】杜甫是湖北襄阳人，他一生的经历十分坎坷。虽然自小刻苦努力，曾经“读书破万卷”，最终才换来“下笔如有神”的成绩。 然而，他却连个进士都没考上。一直到四十三岁时，杜甫才得了一个“右卫率府兵曹参军”的小官，结果同年就爆发了“安史之乱”。 唐肃宗继位后，杜甫扔下妻儿前去勤王，结果中途被叛军俘虏，过了七八个月才逃出来找到唐肃宗，被封了一个“左拾遗”，也就是一个进谏的“言官”。 但是没高兴多久，又因为上疏替别人求情被贬。于是他索性辞官不干，跑到成都，在朋友帮助下建起了“草堂”。 杜甫在成都住了五六年，好友严武推荐他当“检校工部员外郎”，世人因此称他“杜工部”。但是，两年之后，严武就病死了，杜甫在蜀中再无亲友。 本来想带着全家回到故里，结果赶上发大水受阻，最后贫病交加，于公元770年的冬天病死在了一艘船上。《登高》写于大历二年（公元767年），正是杜甫流寓在长江之滨时。当时杜甫登上高台，听到疾风怒号，猿啸声哀。 |
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