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编辑：李成
唐山大城山上的兴国寺正门1942年。 1、敕赐兴国寺 燕□龙泉寺义□法师，住持唐山兴国寺讲经沙门无相应物□形般若□知讨缘而照遍□法界全□而□是道场□□虚空触目而无非□ □□九群有童蒙四生归妹，未悟真常之界，惟观山□之身，所以化质从全度生接创驾□□□别兜率□□乘红轮而赴迦难之国，托胎于圣母，诞现于慈容，九龙生水，咸欢于帝苑皇宫，七步生莲，独胜于□□□天上岁后春城游玩，历三苦以萦烦雪岭，修持快一□而廓湲□，麻食麦断，妄证□精心，因满于六年□□担□囿于十号菩提，□，字足蹑千轮，巍巍乎喜舍难量，荡荡乎慈悲叵测，□□通蕴终至鹤林，历时满四十九年，说法该一十二分，其间根有胜劣，教分权实，□性兰迷，随机引导，或赣方便之门，诱化三乘□□惑□涅盘之理，明通一性之流，纳须弥于介子，未是神通置大海于□端，殊非妙用，□□□□德□□王河沙之众，投诚星刹，□君接足，遂使给孤长者，布黄金□达就珈蓝，阿阇世王取紫檀那刚咸瑞像，洎乎 □林急唱八部亡依摩腾，附金尊于支那，真容犹在，□□玉偈，于是宴妙□仍□□□，汉宫□行□□□□人情而隐显，随曲事以废兴，从未有矣，今此山寺者，县之西二十余里许，长河之佑，□峰峦之势□□□□唐山上看古之兰若，未知何代始建，常年□□，春明而暇，日暖风和清水，绿游之箭，拔雾冲□□□□□咸物外之函奇，覆之则蹈红步，□玩非常之胜，□□□□哉者，莫知其数也，可谓危歭，后幽□前横□□□ □□□□□现圆光凌气生而旋为微雨，名花吐丽美木流芳，□□□□□，车骑难乘，门清□□河□□□□二峰回抱峨峨而上朔青霄，一派长流，渺渺而南连碧海，异哉雅景，□俗堪接，净从□有功德王禅□□□ □智危者，结缘于真□□府，受业于唐山之蓝，讲菩萨戒经，悟达摩宗旨，住井匡峪十有五年，戒净□□□而寒潭满，且行高而罡岭独控，解牒优采，性情明敏，于大定三年九月间，有讲主称公及智惮，供养主□□ □众寺命到檀越，同心□状，复请禅师，本寺住持，永为宗主，□□慈悲抚垂，□许□□之间，于□申告朔额名。 敕赐兴国之寺，斯为始焉。自□遍□士庶，远谒乡执梵求，才见于风行施利，□乘于山积，先终于行□□殿又建于僧廊，以时计功，不日而就，□□鸳鸯，色翠拱排，玳瑁瑶□，刻籀雕甍，凿梁画栋，赭垩尽功，人□□□□妙高悬，呈郢匠之奇，前殿中，砖塑成□慈氏之真容，后堂内藏安□□□□之妙典，共种雾矗香积□□云疑石墙百堵，而就千功，门舍三间，两用成一巧，是檀那种福之蓝，乃梵志修行之地，复有东山半腹□ 之间，先师□□□，斯道场亦是当年申降到额名。敕赐殊胜之院，乃是西山之下院，每岁种植贮积道粮之所，利于同□，实为一众也，今复□遇□知□□□厅幕官员设场，圣化抑畅，皇风辟讹，弥息于郊原，□谨显行于郡郭，琴堂响政，帘幕声清，弘善□□□□□□能兴胜缘宵同修妙利，更有百座法师智潜者，容仪淳厚，见解孤高，□中罗性相交，能古□流古□□□□并供养主及三纲大众，□亦是□□释子四海沙门，勒意于情，□终无□□锁心德经觉树岂有□竦□□□□册□□化导□，避于登山涉水□□于□□雷霜谨□匡弘修持□退□则遂鸠□□之□□□□□□路□涅盘席品赏□□珍御庶流□□名题芳□立，可大可久之事成虽休，□□□功更虑歧□□移山河改变是□□□以□□□□哉，□□□稽首恭誊□□铭云。 大定八年戊子岁五月建□□□朔壬戌庚辰日坤时立记。 平滦州石城县唐山西保□泉…… 平滦州石城县唐山□□□□□子儒林郎杨楫椿正书并篆额. 金大8年（1168)5月19日刻。 2、柯昌泗拓碑兴国寺
敕赐兴国寺碑
石城县唐山兴国寺碑铭功德记并序 尺寸：1张：碑身114×97 额29x16cm。 题跋印记：柯昌泗题記，1938年戌寅秋日开拓工言此碑，农见于滦州唐山矿山中工友专访，审为人未著录之品垂呈。 昌泗记。 1989年版北图中国历史石刻拓本汇编，载此拓片图。 柯昌泗（1899-1952），字燕舲，号谧斋，山东胶县人。生于1899年（清光绪二十五年）。国立北京大学文科毕业。历任直隶政治研究所所长，东北大学文学院教授，郁文学院国文系主任兼教授，北京大学、北平师范大学、辅仁大学、中国学院讲师。后任山东聊城县知事，国务院参议。 著有《后汉书校注》、《鲁学斋金石记》、《瓦当文录》、《三国志集释》、《山左访碑录校补》等。 3、兴国寺始建于唐代 寺之建也,始于唐,名兴国。历宋元明以讫于今,称古刹焉。地基宽广,东至大涧、西至大沟、南至横道、北至大城。其间皆桃梨栗等树,而花椒树尤胜。凡供佛焚香者皆资其利以应用，故世俗传语,不兴国而曰花椒者,其亦有因。与先世香火碑记所勒疆界甚悉,至今刹残已久,而庙中四至之内,所有果木之属,又于乾隆年因冬寒过甚,春不尽萎。于是,香火为之一空。迭传三世只藉化以供奉焉。迩年来,山场内准可开垦,僧因招人承租,计得租价,以给香火,则界之所资于果木之所出者,今取资于地亩之所入也，倘亦佛之感灵,默佑之所致取，是为记。 大清嘉庆十年岁次丑孟秋吉日立。 嘉庆十年为公元1805年。 摘自2014年版穿越时空看唐山。 参考译文: 本寺院始建于唐朝,寺名兴国寺。经历了宋、元、明等朝,直到如今,可以称得上古庙了。本寺院地基广阔东至大涧,西至大沟,南至横道,北至大城山,寺院山场之间种有桃树,杏树、梨树、栗子树等诸多树种,其中种植最多的是花椒树。凡是供佛、焚香等费用都是来自它们的收入。由于花椒树的树种最多,所以在民间都称兴国寺为花椒寺至今寺院的疆界与先世“香火碑记”所载同样详尽清楚。现在寺院残破已经有很长时间了,寺院山场内的果树业已在乾隆年间因冬季严寒,春天全都枯死了。因此寺院香火来源没有了这已延续三代,寺院只能依靠募捐化缘提供香火供品。近年以来山场内准许开垦,便招人承租,商定好租价,以保证香火供给,寺院过去依靠果木收入,而现在改靠地租收入获得香火钱。倘若这也是佛祖之灵在暗中保佑,我们就应该恭谨地记录下来传承下去,故立此碑。 大清嘉庆十年立(按:嘉庆十年为公元1805年) 这一碑刻明确地说明了兴国寺始建于唐代,寺院的疆界,维护香火供品和众僧生存的经济来源以及经济转型的演变。 4、兴国寺形胜图
5、兴国寺的县志记载
6、今天的兴国寺
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