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师之魂是师德，德之魂是身正。 “学高为师，身正为范”“育人先育德，正人先正己”“政者正也，其身正，不令而从；身不正，虽令不从”等名言古训，都阐述的是“身正”的重要意义，今天看来，仍可奉为师德建设之灵魂。因为，教育不仅是知识、智慧的再生产，更是道德文明的再生产。 身正为何解？何以称身正？ 一、“身正”分而说之，关键是正确理解和把握“正”字的含义并把它与职业道德联系起来 身正之“身”，不难理解，意即“自身”、“教师之身”；身正之“正” 的理解和掌握可就没有那么简单了。它的内涵十分丰富，理解、掌握这个“正”字，并能用自身的这个“正”来教育学生，对于一名教师来讲是十分重要的，因为身教重于言教。 “正”从总体的精神实质上来说，它是一种内在的人格魅力。它包含教师的思想道德、科学文化及专业知识、专业技能等要素。身正的具体体现是：崇尚科学、追求真理，刻苦钻研、严谨笃学，胸怀祖国、热爱人民，默默耕耘、无私奉献。 “正”从具体所包含的义项来说，它是一种内在的具体而人格化的高尚品质。如正直、正派、方正、光明正大等。把这些具体的义项用于教师的职业道德上，就是要——
1.讲正气，行正义。目前，社会大环境，教育小范围还有许多歪风邪气没有得到根治，正气不足、正义孤寂等现象还存在，作为社会正义和良知守护者的知识分子——教师，相当一些人对这种不良现象甚至是邪恶视而不见，保持缄默，奉行“事不关己、高高挂起，明知不对，少说为佳” 的明哲保身的处事原则。试想，这样的思想行为又怎能教书育人？教育的本质是育人。培养一个品行端正的人比培养一个学习成绩优异的人重要得多，也艰难得多。讲正气是教育中的一个重要内容，是讲学习、讲政治的重要保证。 纵观数千年的中华文明史，讲正气，行正义，重名节，是中华民族的优良传统。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等大量千古传诵的名言警句和苏武留胡不辱节、岳飞精忠报国等感人的故事，无不激励着无数志士仁人，为了国家民族的正义，为了自我人格的完善，无私无畏地拼博，毫无保留地奉献，给我们留下了一笔弘扬民族正气、正义的宝贵遗产。 正气从何而来？“吾善养吾浩然正气”，正气需要培植，需要养育。正气源于正确的世界观。有了正气，才能有正义之举。 为人处事的基本点就是要有正义感。在是非面前我们要处正断直，切不可人云亦云；在对错面前，我们要旗帜鲜明，切不能混淆视听…… 一个讲正气、行正义的人，必然能够抵制住各种邪气的诱惑，出污泥而不染，始终做到防微杜渐，始终坚持“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的道德规范。 教师的讲正气，行正义不仅仅是自身道德水准的体现，更重要的是以自身的言谈举止来使学生明辨是与非。使学生懂得对邪恶的姑息，就是对善良的亵渎；对卑劣的容忍，就是对高尚的玷污；对腐败的迁就，就是对操守的放弃。使学生懂得面对歪风邪气及邪恶该如何施行正义，战胜邪恶。 讲正气，行正义的根本目的是为了人类的和谐幸福。 2.走正道，办正事。教育的正道、正事是什么？教师的正道、正事是什么？教育的正道、正事是全面实施素质教育，全面提高教育教学质量，为社会主义建设培养德、智、体、美、劳动等全面发展的人才。与此相适应的教师的正道、正事就应该是刻苦学习、钻研业务，以提高教育教学效率。积极探索实施素质教育的途径和方法，将素质教育的目标落实到每个学生的身上，使每名学生都能成人、成才。 可是目前的实际状况却不容乐观，受中高考选拔人才等机制的影响，应试教育还大行其道，中高考考什么就教什么，中高考考什么就抓什么的现象还很普遍；受学校领导行政化、官场化的影响，跑关系，走后门，事务缠身，无暇或无力顾及教育教学的现象还很严重；受教育评价体制虚幻化、理想化的影响，学校上下应付检查，忙于检查，弄虚作假的想象还屡见不鲜；受社会追求功名利禄的浮躁环境的影响，热衷于参加各种民间组织的，以营利为目的各种大赛，什么百家名校、百佳文学社团、百佳校长、百佳教师、十佳少年，少年作家，特等奖，一等奖等荣誉铺天盖地，捷报频传，天天锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，彩旗飘飘的现象还存在；心浮气燥，不专心教育教学，一门心思沽名钓誉，搞虚假学术、泡沫成绩，甚至剽窃他人成果者有之；有了一点成绩就固步自封、自满起来，热衷于到处讲学，到处讲课，百尺竿头更进一步的干劲已荡然无存的“作秀”者还大有人在；有了工作，就忘记了努力工作，处于“不求有功，但求无过”，“当一天和尚撞一天钟”的工作状态，热衷于吃喝玩乐的现象还没有杜绝……凡此种种，都是不走正道，不办正事的具体体现。
走正道，办正事，又是正派做人，秉公办事。正派做人，就是为师者必须行得端、坐得正，不在歪风邪气面前低头；就是要守得住清贫、耐得住寂寞、顶得住诱惑；就是要表里如一、言行一致，诚心待人、诚实为人；就是要顾全大局，助人为乐；就是要正视他人的成绩，善于取人之长，补己之短…… 秉公办事，就是要对学生一视同仁，不应该因学习成绩，家长权势，亲朋好友的原因而对学生有所区别；就是要对每一位学生负责，使每位学生都有所发展，有所进步；就是要关注差生，关注弱势群体，关注“问题学生”，使他们也能得到良好的教育，进而转变自己。 3.讲正理，念正经。讲正理就是讲真理，追求真理。学校是传播科学知识、追求真理、弘扬真理的高雅殿堂。教师无论是传道、授业，还是解惑，都要传播真理，批判谬误；坚持真理，修正错误；追求真理，上下求索；捍卫真理，战胜邪恶…… “千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”是陶行知先生的两句名言。要教学生求真，做一个真人，那么教师首先得求真，先做一个真人。 念正经，就是要明确自己的学习目的，端正自己的学习态度，讲究自己的学习方法；念正经，就是要不断学习，掌握甚至是精通自己本专业、本学科的专业知识；念正经，就是要善于钻研教育教学理论，善于总结教育教学中的经验和教训，不断调整自己的教育教学方式和方法，做到“心无旁骛”。为了使自己所从事的工作更卓有成效，还要将学习的视角拓展到与此相关的广博的知识领域上来。只有不断夯实自己的知识基础，教育工作才能游刃有余。 二、“身正”合而说之为之，关键是把“正”的职业道德精髓化解落实到“身”的方方面面 综合上述“身”与“正”的含义，合二为一，“身正”即为教师要讲正气，行正义；要走正道，办正事；要讲正理，念正经。就是品德要高尚，一心要扑在事业上，行得端、坐得正；就是不为私利，不徇私情，把事业的利益、学生的利益放在至高无上的位置。 “身”与“正”合二为一，就是要把“正”的精髓化解落实到“身”的方方面面—— 1.心正。心正是身正的基础。所谓“心正”，就是为人处事以及教育教学的思想要端正，即要符合道德规范、现代教育教学的规律和时代发展的要求。它是良好的心理素质和崇高的思想品德的具体体现。古人云：“立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正”。加强思想品德修养，求“心正”，必须做到“爱岗敬业，无私奉献”。
爱岗敬业，就是要干一行爱一行，树立热爱、献身教育事业的思想。这是教师的基本规范，也是教师职业道德的核心。教师的职业是神圣的，因为她塑造的是人类的灵魂；教师的职业是崇高的，因为她需要充满无私的爱；教师的职业是伟大的，因为她造就的是未来。 既然选择了这个神圣、崇高、伟大的职业，就要“正心”劳作，树立宏伟远大的奋斗目标，甘于奉献、乐于奉献，不辞辛苦，奋然而前行。像陶行知先生说的那样，“捧着一颗心来，不带半根草去”。 2.行正。行正也就是走正道、办正事，正派做人、秉公办事，它是身正的关键。教师外在的行为表现，是师德的具体体现。教师是学生的一面镜子，言谈举止，为人处世，穿着打扮等都是学生效仿的典范。为此，教师要率先垂范地做学法、守法、用法的楷模。为人师表，不能说一套做一套，应严以律己，言行一致，表里如一。要力行公平与正义，扬善抑恶。要用自己的身教与言教告诉学生：做一个有理想、有纪律、有文明、有道德的社会主义新人。 3.言正。言正也就是讲真理，追求真理；就是敢直言、敢说真话，不妄言，不说谎言。只有正直的人，才有正直的语言；只有行得正、坐得端的人，才能有正气、正义和言正。不妄言，是不随便说，不乱说，要说得到，做得到，对自己的言行负责；不说谎言，就是不说不真实、骗人的话。 人们都知道“曾子杀猪”的故事，曾子的妻子要上街，儿子哭闹着要跟去，妻子就哄他说：“你在家等我，回来给你杀猪炖肉吃”。孩子信以为真。妻子回来，见曾子正磨刀霍霍准备杀猪，赶忙阻拦说：“你真的要杀猪给他吃？我是哄他的”。曾子认真地说：“对小孩子怎么能欺骗呢？我们的一言一行对孩子都有影响，我们说话不算数，孩子以后就不会听我们的话了”。他果真把猪杀了。曾子言传身教、以身作则的行为，为后世传颂。 言正又是良好的内在气质和修养的外在体现，它不仅仅是指教师要用正确得体的课堂语言传授知识，更重要的是指教师的语言要文明，要符合自己的身份，做到“非礼勿言”，“言必信，行必果”。 在中华民族的传统道德中，儒家的思想道德占据着重要位置。知识分子中的教师的“尚和”、“中庸”思想还有一定的市场，个人的内省、慎独、超脱等自我修炼功夫还被许多人看好。为此，“身正”的师德培养和修炼还任重而道远。 在社会高度发展，依法治国的今天，培养知礼法、守礼法、捍卫礼法的品学兼优的“身正”一代，是教育工作者义不容辞的责任，那么，把身正视为师德之魂也就更加必要了。（本文节选自我的教育专著《大教育要从小教育做起》） |
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