|
释文： 峭峰看不了，两日马蹄间。古庙摊灵水，生烟续断山。 瓢沉人姓在，磵寂鸟声闲。箕颍空云色，年年谷口还。 王铎。登封繇金店至箕山。 注释： 1、了：尽，完。 2、古庙：古代的庙宇。大金店镇境内有南岳庙、清凉寺等。 3、摊：平铺。 4、灵水：灵秀的河流。 5、生烟：烟气。 6、续：接，接续。 7、瓢沉：汉·蔡邕《琴操·河间杂歌·箕山操》：“许由者，古之贞固之士也，尧时为布衣，夏则巢居，冬则穴处，饥则仍（依）山而食，渴则仍河而饮，无杯器，常以手捧水而饮之。人见其无器，以一瓢遗之，由操饮毕，以瓢挂树，风吹树动，历历有声，由以为烦扰，遂取损之。”“遂取损之”，《太平御览》卷七六二引作“遂取捐之。”后遂用“一瓢挂树、挂瓢、弃瓢、风瓢、许由瓢”等形容隐逸傲世、清心寡欲的隐士生活。，又“许由瓢”亦指别人施赐之物；用“弃瓢翁、弃瓢叟”等称隐逸傲世的人；用“挂瓢风树、一瓢喧”等喻烦扰。 8、人姓：人的姓氏。相传尧时人许由，字武仲，阳城槐里（今河南登封）人，隐于沛泽。尧闻其贤，欲以天下让之，不受而逃于颍水之阳箕山之下；尧又欲召为九州长，不愿闻，遂洗耳于颍水之滨，死后葬箕山（今河南登封东南），为许姓始祖。 许由死后葬于箕山，故箕山也叫许由山。《史记·伯夷列传》中司马迁就曾说过：“余登箕山，其上盖有许由冢云。”而《太平御览》引《西征记》云：“许昌城本许由所居”。唐·颜师古在《急就篇.注》中说：“许氏，许由之后也。” 9、磵：jiàn古同“涧”，夹在两山间的水沟：“磊磊磵中石。” 10、箕颍：即箕山和颍水。相传尧时，贤者许由曾隐居箕山之下，颍水之阳。后因以'箕颍'指隐居者或隐居之地。南朝·宋·谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·徐干》诗序：“少无宦情，有 箕 颍 之心事，故仕世多素辞。” 11、空：徒然地，白白地。 12、云色：云的颜色、光色。 13、繇：yóu古同“尤”，从，由。 译文： 两日以来，在马蹄声声里，陡峭的山峰根本看不完。古老的庙宇，座落在铺开的灵秀的河流边；初生的烟霭填补了山与山的空缺处。当年许由扔掉的水瓢早已沉没无影，而姓许的后代却大有人在；涧水寂寂，鸟声安闲。箕山和颖水上空有着迷人色彩的云朵啊，年年岁岁，飘到谷口就折返回去了（，留下我，徒然地望眼欲穿）。简析： 这首诗记录了诗人从登封金店到箕山旅途中的见闻，通过对山水云鸟的描绘，表达了诗人对旅途景色的喜爱之情和对隐士与隐逸生活的向往。首联写马蹄之间峭峰连绵。马蹄，此处指马蹄声。在诗人笔下，两日以来，马蹄声声，从听觉角度，揭示了诗人跋涉旅途的处境和诗人旅途的紧张辛劳。峭峰，指陡峭的山峰。了，完、尽。诗人虽然两日来一直在旅途奔波，未免鞍马劳顿身心疲惫，但是看不尽的陡峭奇丽的山峰，却可以供诗人游目骋怀，不能不说是旅途之中难得的愉快之事了。此联运用视听结合的手法，展现旅途风景，一方面暗示了旅途的艰险难行和诗人跋山涉水的辛苦；另一方面，看不尽既可以理解为山无尽，又可以理解为诗人看不够，所谓仁者乐山智者乐水，又折射出诗人旅途中少有的愉悦和高洁美好的志趣。颔联写古庙灵水生烟断山。这一联写古庙、灵水、生烟、断山。在诗人的描绘中，山无尽而时断，云无心而弥漫，灵秀的河流似乎是平铺在大地上，陪伴着古老而沉静的庙宇，仿佛一幅幽美而灵动的水墨画，流露出诗人对这一片山水的喜爱和如在画中游的愉悦。其中，摊，指平铺，通过精准而形象的用字，突出了水流的开阔、平静、清澈的特点；续，指接、接上，使用拟人手法，既描摹了青山巍峨云气缭绕的景象，又赋予了烟霭人的情趣意态，为画面增添了灵动之气。颈联写瓢沉姓在涧寂鸟闲。这一联中，诗人首先使用许由瓢的典故，借助“瓢沉”二字，描写了水瓢早沉斯人已逝的寥落之景，折射出诗人对古代高士许由的缅怀与追思。人姓在，指“许”作为姓氏依然存在，这也许是对许姓始祖许由最好的安慰和纪念，暗示了隐士不死高风长青，流露出诗人对许由的仰慕与崇敬。下句中，诗人再次使用视听结合的手法，写涧水寂寂、鸟声安闲，一方面，在永恒的涧水和鸟鸣的映衬下，自然更增物是人非之慨；一方面，作为许由弃瓢的见证者，涧水和鸟鸣似乎又在诉说着什么，让人在流水和鸟鸣中流连徘徊味之不尽。尾联写箕颖云色年年空还。在这里，箕颖，指箕山和颖水，这是当年高士许由隐居、安息的地方。诗人眺望箕颖，只见白云悠悠任意飘荡，却总是在谷口处折返，始终萦绕着箕颖这一片山水，似乎是眷恋着、陪伴着、呵护着这一片土地和安息在这里的那位高士，似乎又和高士许由一样不屑于纷扰的外物和喧嚣的尘俗。这样的描写，流露出诗人对许由的景仰、思慕之情。空，徒然地、白白地。是啊，任由诗人望眼欲穿，云彩总是不管不顾地临谷而返，既突出了白云超然飘逸的特点，又表现了诗人对隐士许由的仰慕，流露出诗人对超尘脱俗的隐逸生活的向往。这一份情感，在艰险旅途和无尽奔波的背景下，显得尤为真切、热烈。
|
