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《易经》是中国古代的一部经典著作，被称为群经之首，大道之源，其中的乾卦是六十四卦中的第一卦，也是最基本的一卦。 乾卦的智慧包括了多个方面，下面我们将结合乾卦原文和孔子《易传》（又称《十翼》，包括彖上、彖下、象上、象下、系辞上、系辞下、文言、说卦、序卦、杂卦等十篇）的内容，为大家解读乾卦的智慧。
首先，乾卦的卦象： 乾。元，亨，利，贞。 象曰：天行健，君子以自强不息。 这个卦象告诉我们，天道自然，运行不止，我们人类应该效仿天道，不断地努力自强。 在《周易》中，乾代表天，也代表阳，同时也代表男性。 在《系辞》中，孔子也提到了“天不生无用之人”，这也就意味着每个人都需要发挥自己的潜能，不断地追求进步。
其次，乾卦的彖辞是“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。” 这个彖辞告诉我们，乾是创造万物、统领天地的力量，是宇宙万物的主宰。同时，云彩也会随着雨水而降落，各种生物也会因此而形成。这也就意味着，人类应该效仿天道，不断地追求进步和发展。 再次，乾卦的爻辞是： 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙，有悔。 用九：见群龙无首，吉。
这些爻辞告诉我们不同阶段的人生智慧。 例如，“初九”告诉我们，在人生的初级阶段是要积蓄能量，少言寡语的，不要轻易表现自己；“九二”则告诉我们，要适时展现自己的才华和能力，才能得到别人的认可；“九三”则要求我们时刻保持警惕，不断努力，审视自我，完善自我；“九四”则提醒我们要学会适应环境，不畏惧失败；“九五”则告诉我们“该出手时就出手”，时机一到，就要承担相应的社会角色，在相应的平台上开创业绩，获取成果；“上九”则告诫我们物极必反，阳极必衰，不要贪心不足蛇吞象，要遵循事物发展“成住坏空”的必然规律，当止则止，并调整蓄势，进入新的发展循环。
而且，《彖》、《系辞》和《文言》也为我们提供了更多关于乾卦的智慧。 《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国威宁。 《彖》将乾卦具象化，乾道为龙，以方便我们对自强不息、变化多端、大气天成的乾道的认知。
《系辞》中提到“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。” 这意味着天地之间有着不同的地位和作用。
先天八卦，明确天地、风雷、水火、山泽的定位，是一种宇宙自然秩序的体现。 《文言传》则上升到人的修为，其中提到了“君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支。” 这也就意味着我们应该注重内心的修养和品德的提高。
综上所述，乾卦的智慧包括了多个方面。它告诉我们要效仿天道自然地努力自强；要不断展现自己的才华，提升自己的能力；要时刻保持警惕不断努力；要学会适应环境不畏惧失败；要保持谦虚谨慎的态度，并适时去干事创业，获得新成果，开创新局面；同时也要明白物极必反的客观规律，迭代升级，注重内心的修养和品德的提高，不断完善自我，臻于至善的更好境界。 这些智慧都是我们在人生不同阶段需要学习、领悟和践行的。
《周易》是《易》之三部经典著作之一（《连山》、《归藏》、《周易》），也是形成最晚的著作，关于《周易》的注释除了孔子的《易传》，历朝历代，多如牛毛，浩如烟海，我们即使穷极一生，也不一定能阅读完，即使能读完，也不一定能弄明白。 所以，为什么要学习《易》？怎样去学习《易》？这个问题我们要先问明白。 个人认为，学习《易》的价值，不在于弄懂几个卦象，写出几篇论文，整理几部著作，更不能穿上各种外衣去招摇撞骗，投机取巧，至于占卜、算命这些末节，都不是学易的正解，用《易》来规划人生、指导决策、解决疑惑，创作价值才是正途。 既然《易经》称为“易”，本质上就应该是简单易用的，所以我们通过每一卦的解读，先把64卦的核心内涵把握住，升级自己的思维意识，构建《周易》大模型，有助于我们做人做事就可以了，皓首穷经，咬文嚼字，故弄玄虚，哗众取宠的解读是不值得推广的。 如果你对《易经》有独到的见解，请评论区留言分享。  学易经 |
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