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我问道长：道教也有轮回之说吗？道教中的神仙能脱离轮回吗？
道长回答：道教有五道轮回之说，跟佛教的六道轮回相似。道教神仙并不是帝释天的天人，他们是不落轮回的，道教的仙道并非佛教的天人道。很多佛教徒认为，道家神仙是佛教所说的外道，道家的果位最高也只是仙，不能脱离生死轮回，说这话的人可能不理解神仙的概念，将神仙与古印度的外道修行人或婆罗门教观念里的诸天混淆起来。道教中的神仙，比如太上老君、元始天尊、道德天尊、真武大帝等，要么是大道化身，要么是得道真人，早已达到庄子所说逍遥游的境地，不受外在的限制，不会受业力束缚了。虽然有些僧人说“神仙终落空亡”，此语释迦牟尼佛也不曾说过，显然是一句妄言。若神仙为业力所拘而不得超脱三界，仙道亦不足贵也！
道长说，佛教传入中土，融入了大量的中原文化元素，其中也包括道家的文化元素。因此，在中国，儒释道相互融合、共同发展，已是不争的事实。佛道本无高下之分，你念“阿弥陀佛”可通西方极乐世界，我念“太乙救苦天尊”同样能达东方长乐世界。所谓“条条大路通罗马”，佛道之间应互相尊重，互有来往。只是少数人或出于门户之见，或出于一己私利争来争去。中国自古以来佛道发展各领风骚，既有弘道的《封神榜》，也有赞佛的《西游记》，毕竟博大精深的中华文化总归是多元的、丰富的。宇宙大道，生生不灭，佛道同样是在探索和穷尽宇宙真理。随着中华复兴之路的延伸，道教及其文化的复苏和兴盛乃是大势所趋，而佛道相融、互相尊重、共同为和谐世界和人类大同而努力，更是人心所向。
道长带我参观了武当山上的道医馆，一进去就是浓浓的中药香味，有几位道士坐诊，还看到了很多膏药，都是道士们自己手工熬制的，听说对跌打损伤、关节骨病等有奇效。
道长劝我在武当山上多住一些日子，让我学学太极拳、八段锦，强身健体。我笑着对道长说：肉身就是一个皮囊，四大假合之相，不用太在乎，就像一件衣服，终究会坏掉的，到时候该扔就扔吧。道长摇摇头说：我们山上修行好的道长，基本都是夜不倒单的，即使天很冷，也只是穿一件单衣即可。你看看你自己，多瘦弱，没有强壮的肉身是没法承担太多工作和压力的，很容易劳累和疲倦。道教里有“道不言寿”的说法，意思是如果你跟道士聊天，不要去问人家的年龄。如果他告诉你，他有二百岁了，估计你也不会相信的。一个人通过修行道法，如果能多活几十甚至几百年，就不用频繁投胎转世了，岂不是少了很多麻烦？我无法反驳他的观点，只好沉默不语。 道长劝我多读《道德经》，说此经蕴含着宇宙人生的大道理。他对我说了一句意味深长的话，我铭记至今。“上善若水，水善利万物而不争。水恒处于低位，故无倾覆之患。”我望着这位道长，感觉自己又遇到了神仙。 武当山环境清幽，远离尘世喧嚣，在这种环境下修行，可以更好地体悟道法自然与天人合一的境界，能更好地证道。有机会的话，去武当山问道吧！（完）
今天，与大家分享《落雪听禅》《归元》《武当幽居》《朝中措·清虚》《朝中措·优游》五首诗词，谢谢。 五绝·落雪听禅 山中幽隐即为仙，素手红炉煮碧泉。 落雪听禅无限意，闭门独坐忆从前。 七绝·归元 虔诵真经坐小轩，色空不二尽归元。 幽人近日送迎少，无论阴晴只闭门。 七绝·武当幽居 万丈丹崖百尺松，武当金殿白云封。 功名利禄随风去，满院春花香溢浓。 朝中措·清虚 抚琴一曲月明中。往事尽随风。 一鹤一童相伴，逍遥无问西东。 清虚恬淡，精神内守，自在从容。 他日乘云归去，瑶台多一仙翁。 朝中措·优游 柴门深闭自优游。空谷不知愁。 一枕烟霞高卧，洞天福地清幽。 流泉飞瀑，鸟鸣猿啸，涤尽烦忧。 不羡王权富贵，惟求风月长留。  |
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