《道德经》：反者道之动，更高的智慧

扫地僧一一 2023-10-15 发布于江苏

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《道德经》

第四十章

反者道之动，弱者道之用。

天下万物生于有，有生于无。

本章只有短短两句话，反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。什么意思呢？反，是道运动的基础，弱，是道运用的基础。天下万物都是从有中产生的，而有是从无中产生的。

字数虽少，却是《道德经》特别难理解，也难以实践的一章。

为什么难理解？前面《道德经》讲的都是道的规律是什么，人要遵循什么样的人德。我们遵循《道德经》所展示的规则在这个世界上生存，基本上无忧，就跟其他动物一样，生生不息。这样的话，人是顺应自然的。

然而，人与动物有不同的地方，人是万物之灵，人有思想，有智慧的大脑。人生活在地球上，虽然身处三维的世界，只做顺应自然之事，就像是二维平面人，就像动物一样，无法站在更高维度去看。反者道之动是什么？相当于需要我们站在世界之外看世界，站在“道”之外去看“道”，事实上已经是站在高维去看世界了。不仅如此，我们还要用反，去推动道运行，这就需要动用人的智慧了。

人的世界要么顺应自然规律，要么反。只不过，反，也是为了顺。否则是自取灭亡。

比如说，这世界上只有你一个人，或者无数人，但是相互隔绝，我们只需要跟其他所有动物一样，顺应自然即可。但是，人是社会人，只要有两个人在一起，就会涉及到合作、分工，如果跟动物一样，抢最直接，这是顺应自然。但是人不，有的人可以放弃短期利益，先给予别人一些东西，然后得到自己想要的东西，两个人各取所需，这就是欲取反予。我们中国人可以大公无私，可以为了国家民族前仆后继牺牲小我，这对个人来说，是反人道的，却成就了国家整体的发展。

对于一个团队来说，一个团队做项目，项目没做好，团队长发火，认为手下不得力，团队成员沮丧，认为领导没带好头。每个人都顺应自然，把责任推给别人，人心就散了，团队也无法壮大。当团队长说这是我的责任，没带领好大家把项目搞好，下面的人才有可能各自承担起责任来。每个人都反求诸己，承担起责任，反而让这个团队更有凝聚力，更好地顺应自然规律。

所以说，人和其他动物根本性的不同，就是人道用反，用弱。用反，用弱，人们才能团结起来，小道汇聚成大道，众志成城做事情。

如果我们人类也是独居动物，顺应自然完全没有问题，当然人类也不会发展到今天这样的高度社会化。人类是社会化的人，因此，我们不仅期待自己好，我们更期待的是我们的家庭好，我们的团队好，我们的城市好，我的国家好。如果社会化的人纯粹只是顺应自然，让自己过得好的话，那就没有办法互相合作了。

所以，人类还有一种东西，叫做使命，或者是责任感。

也正是因为这个原因，我们中国人才讲无为而无不为。无为而治，不太可能是让人完全的顺应自然，那就和一般动物没有什么区别了。无为不是不作为，而是有所作为。这个作为就是人有责任感和使命感。如果人没有这个概念的话，什么都不要做，也没必要谈什么无为。老子也不必写《道德经》。当一个团队都愿意担责任的时候，就是无为而治了。

同样的团队，如果都证明自己是好的，你会发现相互责怪，抱怨，而都证明自己是有责任的，你会发现，大家是团结的。

这就是道德经告诉我们要用反的原因。如果是个人，就用顺，如果是用于集体，那一定是要用反，这样道才能动起来，道动起来了，反也就顺了。

人们想反，反对，反抗，但是只会反，不懂规则，无法推动“道”运行起来，痛苦、纠结，所有负面的情绪会出现。反，也有自己的规则，因为反的最终目的仍然归于顺。古代有很多昏君、暴君，横征暴敛，贪得无厌，经常有农民造反，希望推翻旧情境，建立新情境。然而，如果不知道反的规则，也不知道造反之后顺的规则，失败是必然的。

要知道，反者道之动，“反”是谋略家用计的关键。成为谋略家恐怕比较困难，对于普通人来说，依然特别需要用反，活得不那么纠结、思维的灵活性、打开更大的局面、建设更强大的团队，一方面用顺，另一方面就在于用反。

我们知道动物顺其自然，活在当下，想不到过去，考虑不到未来。动物不会反思，不会反听，听出弦外之音，言外之意，不会反向思维，不会反古知今，而人可以学会。

以上这些用反，具体怎么做呢？我们先来了解反的含义。

对于反，一般认为有两层含义，一是相反，事物的对立面，事物相反相成的作用，二是返，返回的返，归根曰静，静曰复命，或者是大曰逝，逝曰远，远曰反。

这两层含义来源于阴阳和阴阳互动。

请看下面的太极图。