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五行之水，六气为寒。 水气为寒，水之经者，太阳表也。水之脏者，少阴肾也。 太阳以“寒水主令”，太阳在表，是为经阳。经阳病者，必是阴寒外伤，此为定理。 少阴以“君火主令”，少阴在里，是为阴脏，少阴病者，必是君火失令，此为定理。 太阳与少阴，互为表里。
太阳伤外寒，少阴伤内寒，伤内外之寒，则名为《伤寒论》。 太阳在外，是为经阳，经阳外护周身，不伤外寒。太阳以寒水主令，太阳病，必是伤寒。 少阴在里，是为阴脏，君火主令寒水化气，是为肾气。肾气足则阳气盛，肾气虚则伤寒。 太阳在表，以御天气之外寒，阳明在里，以御少阴内寒，固护脏腑。外不伤天寒，内不伤人寒（肾虚），则人不生病。伤内外之寒，六气之偏见，而见杂病诸生，故仲圣经典，定名为《伤寒杂病论》，杂病部分，即是今天的《金匮要略》。 风者，木之气也。伤内外之寒，而生风也，故风不为外邪。木者，生于水而长于土，水寒而土湿，则木陷而生风，此是伤内寒而病中风。太阳伤寒，寒性收缩，闭其营气，营郁生风，风泄皮毛，而自汗不止，此是伤外寒而病中风。伤内外之寒，而生风也，故不为“伤风论”。
《内经》：凡病始生，皆生于风者；又，风者，百病之始也。此风是指寒之义，是风寒简称之义。《金匮》汗出伤风、汗出当风，此“风”，皆是伤寒之义，也是随《内经》的语法表达，故风不为外邪，而为内邪，故不名“伤风论”，而名《伤寒论》。 湿者，土之气也。湿证，不论寒热，总因阳虚，阳郁不达，是生湿热，阳气极虚，则不能化热，止是湿寒耳。师言：湿有内外之殊，外感则经络而流关节，内伤则脏腑而归脾肾。所谓的外湿，此是外感伤寒，皮毛窍闭，则湿不能汗泄，而注入关节也。
湿为里气，不为外邪。寒有内外之别，而湿皆为里气，无论湿热与湿寒，皆是伤寒，故皆属伤寒之类病，故不名“伤湿论”，而名《伤寒论》。 ——刘金刚 |
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