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《绥宁“梅山”与“飞山”关系中的历史钩沉》连载之三 作者 杨焕礼
一、绥宁是梅山文化和飞山文化的交汇之地 3、梅山族群与飞山族群在绥宁的分布 根据湖南省社会科学研究员（有《湖南通史》（古代卷）、《湖南通鉴》、《湖南民族关系史》主编）、苗学专家伍新福的《五溪蛮考》和《长沙蛮考》两文中认为: 绥宁资水（支流蓼水河）流域为梅山蛮（古为长沙蛮，主要分布在今安化、新化及周边地区，梅山蛮前身是苗瑶先祖）为主居住区，绥宁沅水（支流巫水河）河流域为五溪蛮（飞山蛮）为主居住区。 宋代开梅山时，梅山蛮大量外迁，主要有两条线，一是经现在的永州、郴州到达岭南，称为南线；二是经武冈（现在的洞口境内）西北，进入绥宁等湘西南等湘西南地区，到达广西、贵州、云南等地，称为西南线。
这两条迁徙线路又以哪一条为主呢？现在很多梅山文化研究资料认为，南线是主要线路，也是梅山蛮人口迁徙线路，并有意忽略了西南线路，其主要的理由是现在南线人瑶族人口多，古俗保持完整。 事实上，从当时的历史背景来看，梅山蛮主要迁徙的路线以西南线为主，大部分迁徙的人口走的是西南线。 南线迁徙的梅山蛮，到了新的地方后，因处于孤立无援状态，基本上是夹着尾巴做人，很少引起当地的社会动荡，因此，其人口规模和古俗保持相对完整。而迁徙到湘西南的梅山蛮，与当地少数民族，特别是人口众同源同宗的苗族等融合后，从宋代开梅山之后开始，当地少数民族起义不断。 比如，从南宋高宗建炎四年（1130）开始，瑶人（正史记载为瑶人，地方志和族谱认为是苗人）杨再兴及其子正修、正拱率九十团峒起义，攻占临冈县城（今通道临口），出击武冈军，与洞庭杨幺起义南北呼应。
高宗绍兴十一年（1141） ，杨再兴部多次袭击绥宁县城在市，朝廷不得不将县城迁至阳武阳砦（今李熙苏家洲），达十四年之久。高宗绍兴二十四年（1154），起义被宋廷平定。 再如，清高宗乾隆五年（1740）瑶民栗贤宇率绥宁、城步、通道和广西义宁苗瑶起义。 据历史学者考证，太平天国从广西全州起义时，其主体人员大多是从梅山迁徙到广西的后裔。 从历史记载的资料来看，宋开梅山后，到清朝中末期，梅山蛮向西南迁徙后，湘桂黔边地区的少数民族起义多达上百次，而这些战争很大一部分都由瑶人领导，或由瑶人参与，有一些起义还渗透到梅山腹地新化及相邻的地区。
因此，朝廷对瑶人进行了无情杀戮、驱逐 、圈禁，致使瑶民或者向外脱离，或者就地隐瞒身份，“客依”汉民，或者傍依土著大姓，“异姓联宗”归依他族，改为他姓。 据《绥宁县志》记载，清康熙、雍正时期，仅在绥宁境内的黄桑、枫香（包括原枫香苗族乡、党坪苗族乡、竹舟江苗族乡一部分）、武阳西部三地，官府就划定了16个苗寨（生苗区）和25个瑶寨，不准苗瑶擅自离开等。 战争不仅使迁徙到湘西南及广西、贵州的梅山蛮后裔人口骤减，也让一些梅山古俗丢失。 明朝嘉靖年间（公元1522年——1566年）居住在绥宁大竹坪（今金屋塘镇新华村境）汉族与大竹坪以东灯芯的瑶族在交界处崖壁上镌刻“汉瑶分界”四个字，现在仍然保存完整，说明瑶民在绥宁与多名族杂居在一起。
绥宁原黄桑坪苗族乡地域，明朝初期，苗瑶人丁达三万人左右，经过多次起义后，人口只剩数千人，成立黄桑坪苗族乡时，全乡人口只有五千多人。 民国二十二年（1933），湖南省政府授意绥宁县府强行取消瑶族名称，强迫瑶民剪发易服，化为汉民。 解放后第一次人口统计时，绥宁全境瑶族人口只有八十一人（上世纪八十年代，根据苗瑶民众的强烈要求，恢复了部分瑶族人身份，但大部分瑶族恢复的民族身份登记为苗族或侗族）。 黄桑坪苗族乡境内遗存了大量荒田和苗瑶村寨遗址，随着历史的推移，长出了参天大树，变成了原始次森林，并列入国家级自然保护区。但是，梅山蛮那种天然不服朝廷管理的性格因子，走到哪里就带到哪里，哪里就出现社会动荡，这一点在封建社会时期没有改变。
也就是因为这个历史原因，梅山蛮与五溪蛮因为同根同源，民族特征相同或相近，绥宁东部和东北部“黄金走廊”留下了诸多梅山和飞山的痕迹。下一节将着重介绍。 （未完待续） |
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