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释迦牟尼佛在菩提树下，夜睹明星，觉悟成佛，他说的第一句话是：“奇哉,奇哉,奇哉,一切众生,个个具有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得……” 由此可见，天地间万物皆有灵性，皆可成佛，之所以蒙昧，是因为妄想执着蒙蔽了心窍，因为，心藏神，慧神不开，故不能成佛。 上天有好生之德，许万物生长、繁衍、生息，为了让一切众生茁壮成长，上天皆赐众生以灵光，万物有了灵光护体，才得以千古不灭。 药王孙思邈在《大医精诚》中有一段话，说的很好，如下：“自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎!夫杀生求生、去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。”
孙思邈慈悲心肠，终生不用动物药。 如孙思邈所述，人有病，多以植物药或动物药来续人命，此借用万物之灵光也！人康复后，应对世间万物感恩戴德，修正己身，食素以自养，以期得度天年。 关于万物生灵之寿命若何？此本天机不可预泄也，圣人但教我们，外不可追逐荣势以劳心，内不可忧愤思虑而伤神，人生天地间，应顺应四时，恬淡虚无，精神内守，不妄劳作，饮食有节，此长生之道也！ 因为心主神志，假若人心不正，势必神志不安而生病，老君有言：“人行阳德，人自报之;人行阴德，鬼神报之。人行阳恶，人自报之;人行阴恶，鬼神害之。”此本业力感召所生之病，业力感召之病，消业第一，药力其次。 生命缘何而起？这确实是一个亘古之迷，但存一颗敬畏与爱护之心，尊重生命，从我做起。因为，上天有好生之德。 |
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