初升高语文衔接：陋室铭/爱莲说

【培根固基】

1.识记词义

文本一：

陋室铭（铭文。铸刻在器物上以警诫自己或称述公德的文字，古多铸于钟鼎，后或刻于石碑。后来成为一种文体）

山不在高，有仙则名（出名）。水不在深，有龙则灵（神异）。斯（这）是陋室（简陋的屋子），惟（只）吾德馨（馨香，比喻美好的德行）。苔痕上阶绿（形容词意动用法，是……变绿），草色入帘青（形容词意动用法，是……变青）。谈笑有鸿儒（博学的人。鸿，大），往来无白丁（平民，指没有功名的人）。可以调（调弄，弹奏）素琴（不加装饰的琴），阅（读）金经（佛经）。无（没有）丝（代弦乐器）竹（代管乐器）之乱耳，无案牍（官府文书）之劳形（形体，躯体）。南阳<有>诸葛庐，西蜀<有>子云亭。孔子云：何陋之有（何……之有：有……呢？这也是宾语前置句，有何陋）？

文本二：
爱莲说（ 一种议论文文体，如《马说》《问说》《师说》 ）
水陆草木之花，可（值得）爱（喜爱的）者甚蕃（多）。晋陶渊明独（只）爱菊。自（从）李唐（唐朝。唐朝皇帝姓李，所以称“李唐”）来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出<于>淤泥而（却）不染（被沾染）（状语后置句，被动句，予独爱莲之<于>淤泥出而不染），濯（洗）<于>清涟而不妖（艳丽）（状语后置句，<于>清涟濯而不妖），<莲柄，莲茎>中（里面，内部）通（贯通）外直，不蔓（màn名词用作动词，长藤蔓）不枝（名词用作动词，长枝茎），香远（名词用作动词，远传）益（更加）清（清新，清芬），亭亭（耸立的样子）净（洁净）植（竖立），可远观而不可亵（亲近而不庄重）玩焉。
予谓（评论、评议人或物，认为）菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也（判断句：……，……也）；莲，花之君子者也。噫！菊之爱（宾语前置句，“之”，宾语前置的标志词，爱菊），陶后鲜（xiǎn少）有闻。莲之爱，同（和……相同）予（第一人称代词，我）者何人？牡丹之爱，宜（应当）乎众（多）矣！

 2.填空巩固

文本一：

陋室铭（       ）

山不在高，有仙则名（       ）。水不在深，有龙则灵（       ）。斯（       ）是陋室（       ），惟（       ）吾德馨（       ）。苔痕上阶绿（       ），草色入帘青（       ）。谈笑有鸿儒（         。鸿，    ），往来无白丁（       ）。可以调（       ）素琴（       ），阅（       ）金经（       ）。无（       ）丝（       ）竹（       ）之乱耳，无案牍（       ）之劳形（       ）。南阳<有>诸葛庐，西蜀<有>子云亭。孔子云：何陋之有（何……之有：       ）？

文本二：

爱莲说（            ）

水（       ）陆（       ）草木之花，可（       ）爱（       ）者甚蕃（       ）。晋陶渊明独（       ）爱菊。自（       ）李唐（       ）来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而（       ）不染（       ），濯（       ）清涟而不妖（       ），中（       ）通（       ）外直，不蔓（       ）不枝（       ），香远（       ）益（       ）清（       ），亭亭（       ）净（       ）植（       ），可远观而不可亵（       ）玩焉。
予谓（       ）菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱（宾语前置句，       ），陶后鲜（xiǎn    ）有闻。莲之爱，同（       ）予者何人？牡丹之爱，宜（       ）乎众（       ）矣！ 3.翻译背诵文言翻译小技巧：删
1.删去无实义或不必译出的虚词。如句首语气词“盖”“夫”、音节助词“之”、连词“而”、句末语气词“也”“耳”、形容词词尾“然”等。如：
夫（发语词）君子之（助词，主谓间取独）行，静以修身，俭以养德。（诸葛亮《诫子书》）
其人舍然（词尾）大喜，晓之者亦舍然大喜。（《杞人忧天》）
牡丹之（宾语前置标志）爱，宜乎众矣！
2.注意同义复词和偏义复词。同义复词只翻译其中一个即可，翻译偏义复词时应把起陪衬作用的那个词删去，否则译文就会显得哕唆或不合文意。

 【拓展衔接】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”颜回，君子的代表人物。儒家教育的目的，是培养具备君子人格的人，以服务社会，服务国家。根据这两篇短文，运用短语概括“君子人格”的内涵。
[参考答案]私德高尚、安贫乐道、淡泊名利、不慕荣利、豁达乐观、才华横溢、志趣高洁、洁身自好、正直不阿、不同流合污、不随波逐流、不媚俗不避世等等。