由于微信公众号改版,也许在订阅号列表里找不到我们了,为了防止和我们走失,动动手把“清韵美学”加 入星标吧! 茶道丨香道丨诗词丨文学丨人文丨养生 春日的天空即便白云缺席 也会有五色风筝飘扬 春日的天空永远不会单调,即便白云缺席,也自会有五色风筝飘荡。 天朗气清,春和景明,微风不燥,阳光正好。与家人或友人,牵一只风筝出门,寻一处平坦开阔之地,看风筝在春风中鼓荡扶摇,直上云端。 手中的线越放越长,风筝在晴空中成为一个小小的点,好似放飞了一个梦,又像消了胸中一大块垒。 如果心中有奔涌的力量,将随着风筝释放;如果心中有巨大的喜悦,将随着风筝平静。 如果心中有难言的隐忧,将随着风筝消散;如果心中有曲折的晦暗,会随着风筝明亮。 《红楼梦》中的春天,黛玉等一干女孩子放风筝,说是为了放放晦气。 那样新鲜洁净的春天,美丽的女孩子和花儿一齐开放,将世上所有美的形色,都集中到风筝上。 人形器物,花鸟虫鱼,但凡世间所有之物,无不可画成画做成风筝。本都是存在于大地上的事物,一旦化为风筝,便拥有了能够飞翔的神力。 人也向往天空,却不能像风筝那样轻盈,故而借由风筝实现飞天之梦。 古时的风筝叫作纸鸢、风鸢,纸做的鸟儿在风中飞。人们喜欢在寒食清明之时放飞纸鸢,这和踏青一样,是春天里必备的仪式。 有时候,人们也会在风筝上装哨或笛,这样飞动时会有悦耳的声音从天际远远传来。 《红楼梦》承载着曹雪芹的悲欢和理想。世人皆知曹公文学艺术才华盖世,却很少有人知道,他也是一个风筝爱好者,且是制作风筝的高手。 敦敏曾在文字中回忆,当年他曾亲见好友曹雪芹亲手扎制的风筝,堆满了整整一屋,连插脚的地方也无,那些风筝“五光十色,蔚为大观”。 凭着自己做风筝的好手艺,曹公曾帮一位好友渡过难关。 那是一年春节,友人景廉来访,言及家中已断炊三日,曹雪芹自身也清贫难保。闻言灵机一动,便扎制了几个风筝,让景廉卖给京城那些阔绰公子。 为了把自己扎制风筝的技艺传承给更多人,曹雪芹写下了《南鹞北鸢考工记》一书。 他在此书自序中说,自己写这本书,是为了帮助更多生活困窘之人,多掌握一门手工技艺,多一条谋生之路。 顺着《红楼梦》中的风筝,我们看到史书中的曹雪芹鲜活、丰满起来,他的故事,世人知道得太少。 曹雪芹为何如此热爱风筝?也许,是因为对过往的留恋和对自由的向往。 曹雪芹一生精神境界丰富博大,是世不二出的天才、奇才,超越了时代,在文学艺术上至今难有匹敌。 然而,在生活的现实里,他却一生布衣,困窘潦倒,贫病而终。不论灵魂如何在宇宙飞扬,这具肉身始终难逃世俗樊笼。 他一生的快乐,都留在了童年。那时他家还是高门大户,锦衣玉食,一如曾经的贾府。 孩提时的他,也可以像大观园的少男少女一样,衣食无忧,在春天快乐地放着风筝。 昨日虚幻的繁华,已成今日真实的悲凉。扎风筝,写风筝,是在缅怀过往吧。只有孩子的风筝,才放得那么纯粹、轻盈,满载着飞上天空的自由和喜悦。 可又有谁能一直像一个孩子一样活着呢? 如果一个成人拥有如孩童一般率真透明的心性,并且自始至终不愿妥协、迎合与改变,必然会遭到现实的挤压和扭曲。 世人皆说徐文长狂而怪,这也许就是内在小孩与外在世界冲撞的结果。内里郁结一股不平之气,无以抒解忧怀,无以安妥此生,便成为怪诞的狂人。 徐文长喜风筝,暮年尤喜作风鸢图,又在图上题诗数十首。“我亦曾经放鹞嬉,今来不道老如斯。那能更驻游春马,闲看儿童断线时。” 这些诗,徐文长自称为“打油叫街语”,信口拈来,率意随性,孩子般的稚气和纯真外表下,暗藏着人世沧桑的感慨。 不知老年的他,可否与世界、与自我和解了些许? 许多诗人都曾在老去之时,怀着一颗既纯真又沧桑的心,看儿童放风筝。 刘克庄:“伴壮丁骑秧马出,看儿童放纸鸢嬉。”陆游:“小甔有米可续炊,纸鸢竹马看儿嬉。”郑板桥:“春城荡荡春城阔,闲逐儿童放纸鸢。” 风筝飞上天空的那一刻,好像地上的人也被带离了大地。 身在泥土,心向蓝天。年年春天,凡俗人世,悲喜如常,束缚依旧,放风筝让一切变得不同。 纸鸢以竹为骨,以纸为衣,虽是竹纸所成,却也可以像真的鸟儿一样飞向高远宏阔之处。 人境逼仄处,不妨在春天里去放一只纸鸢,想象自己飞起来,在高空之上俯瞰山河。 当精神可与天地往来之时,人渺小如蜉蝣,所有庸常的计较也便退于脑后。 只需像个孩子一样,带着一颗自由而纯真的心,尽情地享受这美妙春光。 美物推荐 微博@松月轩生活美学 淘宝店@松月轩生活美学 关注【清韵美学】 琴棋书画 诗酒人生 一起探索生活之美 |
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