【原】“出了五服不是亲”，到底什么是“服”？又包括哪些人？

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修身齐家治国平天下

民间有一句谚语：五服之外非亲戚。这里的“五服”究竟代表什么？你知道吗？

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你有没有听家人说过这样一句话：谁谁谁跟我们都出五服了，出了五服就不是一家人了。其实在民间的观念里，我们把直系血亲中，五代以内的亲戚称为"五服"，也就是基于九族的亲戚关系来看，往上数，你的高祖、曾祖、祖父、父亲、你自己、还有下面的儿子、孙子、曾孙和玄孙，只要超过这九代的亲戚，就是"出五服"了。

以后来往就不会把你当作亲戚看待了，或者就算当成亲戚，也没有那么高的招待规格了。

但是你知道吗？古代的“五服论”可不是这个说法，最初它是出现在帝国统治中，王朝统治者以自己管辖地为中心划分出了五个服区，也就是五个同心圆的范围，分别是侯、甸、绥、要、荒，每圈相隔五百里，最里面的甸服，就是天子直接统治的地区，距离天子更近的，当然地位就越高。

像侯服区域可能需要每日朝奉一次，稍远一点的，地位就低些，可能一年进贡一次就可以了。所以你看，古代的五服划分跟亲戚关系并没有什么关系，而是一种等级制度的划分，或者说维护王权的一种手段。

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其实这种制度的存在和延续并不是孤立的，在他的背后，还有整个儒家体系的支撑。儒家认为：“修身齐家治国平天下”，如果把这套治国理政的方法用在家庭管理上，好像也不是不可以，所以后来的“五服”就逐渐被应用在了家庭里，被赋予了新的意义。

比如西周时期，在家庭中就形成了一种丧服制度，《仪礼·丧服》记载，丧服分为五类，分别是：斩衰，齐衰，大功，小功和缌sī麻。斩衰自然是最重要的，用最粗的麻布缝制，只能由最亲的直系亲属穿戴，比如子女、长子长孙或者妻子丈夫，然后按照等级再往下一层，衣服就越来越轻，服饰也越来越简单了，这五服就用来区分亲属关系的远近。

当然了，它还有一个非常重要的作用，防止近亲结婚。古代近亲通婚的例子可以说见怪不怪了，汉惠帝迎娶自己的亲外甥女，皇太极娶了自己的亲姑姑，还有《红楼梦》中贾宝玉无论是娶林黛玉还是薛宝钗，那都是近亲结婚，有了五服之内不能通婚的规定，这些近亲通婚就可以很好的避免了。

随着时代的变迁，“五服”的概念在不断的调整和演变，所以说相信在今后的文化中，它也将继续扮演重要的角色。

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