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哈喽，朋友们，本篇的内容是关于“士”字的学习笔记，跟“土”字长的很像，上小学的时候经常搞混。 《诗经》中有一句话叫：其仆维何，釐尔女士。 这句话出自《诗经·大雅·既醉》，是一首祭祀祖先的诗歌，其中“其仆维何，釐尔女士”是祝官代表神主对主祭者周王的祝福之辞，意思是“送给您一个女士”。这里的“女士”是对有知识、有修养女子的尊称，相当于现代社会的“女士”。 在周朝，祭祀是一种重要的政治仪式，通过祭祀先王和天地，周王可以获得神灵的庇佑和人民的拥护。在祭祀中，有一种特殊的人物叫做公尸（shī），他们是先王的替身，代表先王接受祭品和赐福。公尸在祭坛上发出嘉告（jiāgào），即先王对周王的赞美和预言，《诗经·大雅·既醉》就是一首嘉告诗。 
这里提到了“公尸”一说，也是汉字“尸”字的字形来源，以前的文章多次写到过，这里不在赘述，感兴趣的朋友可以从本号进行关键词搜索查阅。 在中国古代社会中，“士”是一个非常重要的社会阶层和文化群体。他们不仅参与了政治、经济、军事等各个领域的活动，而且还创造了丰富多彩的文化成果，对中国历史和文明产生了深远的影响。那么，“士”这个字究竟是怎么一回事呢 士字的读音为【shì】，许书中说：士，事也。数始于一，终于十。从一从十。许慎的意思是，“士”就是善于做事的意思，从一开始，到十结束，每一件都做的很漂亮，从一而终。很明显，许慎认为“士”一个会意字。 
《白虎通》中也有类似的观点：士者，事也，任事之称也。 近代文字学家吴承仕先生在《经籍旧音辨正》中探讨“士”字的本义时，提出了一个独特的见解。他认为，男人最原始的事业就是耕作，而耕作的起点就是立苗，即将植物插入土中。他说：“事，谓耕作也。盖耕作始于立苗，所谓插物地中也。人生莫大于食，事莫重于耕。故士为插物地中之事。”由此可见，他将“士”定义为从事耕作的男子，并赋予其高尚的品质。他以为，耕作不仅是人类生存的基础，也是文明的源泉。 但是，“士”字的甲骨文长这个样子， ，这个字显然是由图形演变而来的象形字，许慎没有见过甲骨文，理解成会意字也能理解，这个字形形状就像一把“钺”。“钺”是古代的一种兵器，用青铜或铁铸造，它的刃部很大，像一把巨斧。所以，“士”字最初的含义是指手持斧钺的勇士，后来又泛指男性的尊称。 
元者“善之长也”，是受有天子爵命之士，不能混同于诸侯之士。元士是天子的亲信和辅佐，享有特殊的地位和待遇，是士阶层中的最高层次。此外，还有秀士（德行才艺出众的人）、选士（德业有成者）、俊士（选入太学者）、造士（学业既成者）、进士（可进受爵禄者）等诸多名目。这些名目反映了不同的选拔方式和标准，也体现了不同的社会地位和影响力。秀士是由地方官员推荐的优秀人才，选士是由朝廷官员考核的合格人才，俊士是由太学录取的学习人才，造士是由太学毕业的成就人才，进士是由科举考试录取的精英人才。进士是最难获得的名目，也是最受尊敬的名目，因为它代表了最高的学问和能力。 如今，“士”字有着广泛而丰富的含义，大体如下： ①表示将领、兵士、武士、掌管刑狱的官员之义； ②旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子为士大夫； ③国古代社会阶层的名称；先秦时期贵族的最低等级，位次于大夫； ④古代四民之一。指农工商以外学道艺、习武勇的人。或称“士民”以区别于“庶民”； ⑤古代诸侯士大夫对天子的自称；对品德好、有学识、有技艺的人的美称等等~ 其实，翻阅古今字书，要想把“士”字的由来和含义说完，恐怕没有5万字办不到。本篇就先简单写到这里，来日找时间再慢慢道来！点击下方卡片关注我，一起进步！
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