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我们都知道，中国古人用天干地支来纪年。这种纪年法最早在甲骨文中就有记载，被称为“甲骨文干支表”，算得上是中国最早的日历。干支的取义，源自于树木的“干”和“枝”。正所谓，在天成象，在地成形，在人成运。天道和地道决定着人道，天地定位，干支以定时空，时空以定世界。 十天干与十二地支相配，天干在前，地支在后。配对时又以阳干对阳支，阴干对阴支。这样就产生了60个组合，称为60甲子纪年。古人的寿命普遍都不太长，活到60多岁基本上就到头了，那时头发已经花白，也被称为花甲之年。
提到中国古代的谶纬学，大家最先想到的可能就是著名预言书推背图了。所谓谶纬之学就是用诡秘的隐语、预言来向人们昭示未来的吉凶祸福、治乱兴衰等等。除了推背图，历史上还有很多谶纬学书籍，其中就包括一本比较小众的，由南宋诗人柴望所编著的《丙丁龟鉴》。这本书非常的特别，因为比起预言，它更像是对南宋之前历史的一个总结。同时提出了一个令人毛骨悚然的事实：每60年出现一次的丙午、丁未年份，中华大地都会出现大劫难，被称为赤马红羊劫。算算下一个丙午和丁未年就在2026和2027年。今天咱们就来聊聊历史上这个被称为上天注定劫数的“赤马红羊之厄”。 按理说，赤马红羊都应该跟厄运扯不上关系才对，这两个年份怎么就成了大劫之年呢？这还要从最先提出赤马红羊劫的道家张继先天师说起。 天师的预言 张继先是道教正一派第三十代天师，北宋时期，公元1092年出生，后来被宋徽宗赐号虚靖先生。他9岁当掌门，36岁羽化成仙。在张天师一脉一千八百多年的历史中，张继先的地位仅次于祖天师张道陵。 传闻张继先自出生后就自带奇异体质。一直到五岁都没有开口说话。这可把家里人都急死了。左邻右舍也都基本认定，这孩子八成是个哑巴了。但都说十聋九哑，张继先的听力却毫无问题。很快神奇的事情就发生了。一天，小张继先像往常一样，呆呆地坐在屋外的那棵老桑树下。看着院子里的一只母鸡，带着一群小鸡仔在草中啄食。这时，一只半大不大的公鸡崽子，慢慢地踱到张继先傍边，一伸脖子，发出了一声啼叫。 正所谓雄鸡一唱天下白！这一声鸡叫，仿佛把张继先从梦中唤醒一般。张继先猛地站起来，转身就往堂屋里跑。拿起纸笔，画了一张符，脱口而出一首五言绝句：灵鸡有五德，冠距不离身，五更张大口，唤醒梦中人。
四年之后，张家第二十九代天师含笑仙去，年仅九岁的张继先，正式成为正一派第三十代天师。 崇宁四年，公元1105年，好道的宋徽宗派人把年仅13岁的张继先天师请到东京汴梁。宋徽宗一开口，便问了一个看似简单却颇有玄机的问题，他说：“卿居龙虎山，曾见龙虎否？”爱卿居住在龙虎山，是否见过龙虎呀？说没见过，堂堂一代天师，连龙虎都没见过，也太没两把刷子了。可若说见过，说明龙虎山有帝王之气，那皇帝能对你放心吗？ 张继先的回答就绝了，他对徽宗施了一礼，不紧不慢地说：“臣居山，虎则常见；今日方睹龙颜。”不得不说，天师就是天师，对洞察人心也是颇有一手。宋徽宗听后果然“龙颜”大悦，从此开始了对这位传奇天师的倚重。宋徽宗是北宋的第八位皇帝，虽不善治国事，却是古代少有的艺术天才与全才，一生崇信道教，兴建宫观，还自称“教主道君皇帝”。而张继先虽然深受徽宗恩宠，但对官场却没有任何兴趣，志在清静修道，屡次请求能够回归山野。但是崇奉道教的宋徽宗怎么可能随随便便放这位大师离开呢。所以张继先一生虽未干预政事，但始终与朝廷有着密切的来往。
道教传记《玄品录》中记载着这样一个故事，说宋徽宗政和年间，有一次一个宫中的小内侍好像被鬼上身了一样，一到晚上就开始鬼哭狼嚎瞎闹腾。后宫本来阴气就重，在加上古人普遍都迷信，而且宫中无小事，于是皇帝就请来了张继先天师来镇一镇这股邪气。这点小事对于张天师来说，根本不在话下，他拿着桃木剑随便挥了两下小内侍就立马恢复正常了。张天师心里还嘀咕说，这种没有技术含量的事也值得叫我来，这不是杀鸡用牛刀吗？不过牢骚归牢骚，张天师还是送了宋徽宗一份大礼，将即将到来的红羊赤马之厄告诉了宋徽宗。 《玄品录》原文：政和中大内灾，命（张继先）禳之。因奏红羊赤马之厄，其语秘。 不过修道之人都有一个毛病，就是说话不喜欢挑明，正所谓天机不可泄露。张天师原本就是想奉劝宋徽宗修德治国，以挽回北宋濒危的国势。别再整天乐呵呵地修建那艮岳公园，或者整天想着得道成仙长生不老之术了，还是把精力花在整修军备上为好。只可惜宋徽宗当时并没有听出来张天师话中的意思。 大约十年之后的靖康元年，也就是公元1126年，这一年正好是丙午赤马年。金兵大举南下，一路连破数城，没费多少功夫，便渡过了黄河，兵临汴梁城下，京师陷入一片恐慌之中。宋徽宗手足无措之下采取了一个让人哭笑不得的“鸵鸟计策”，匆忙下了道“罪己诏”，然后把皇位传给自己的儿子宋钦宗。以为这样一来，就可以事不关己高高挂起了。可退位并没能护得徽宗自身的周全。
关于北宋末期的军事势力，庆历年间的名臣富弼早就有了个很精确的评语：将不知兵，兵不习战。这样的军队，在金兵凶猛的狼牙棒下面，最多只有逃命的份儿。眼看城门就要被攻破了，宋徽宗此时又使出了自己的看家本领：请神仙帮忙。可此时张继先天师并不在汴梁，徽宗派人八百里加急火速招天师入京。 就在这个关键时刻，一个叫做郭京的骗子站了出了，自称会道教“六丁六甲法”，可以作法请来七千七百七十七个天兵天将，直接生擒金人统帅。宋徽宗、宋钦宗急病乱投医，居然把部队的指挥权全部交给了这个冒牌的道士。可以想象当皇帝宣布这一命令的那一刻，汴梁士兵们最后的一点信心和希望都瞬间破灭了。金兵发起总攻的那一天，郭京一身盛装，装模作样地在城墙上作法。他还下了一道愚蠢之极的命令：打开城门，所有的将士统统冲上去迎敌！不要怕，自有神兵神将在后面帮忙。结果可想而知，北宋军队死伤狼藉，金兵长驱直入。此时的郭京见势不妙，推说要下城作法，却领着一群道士、流氓无赖逃之夭夭。郭京哪会什么道家法术，唯一精通的就是“土遁术”，出了事，比兔子跑得还快。
可怜了宋徽宗和宋钦宗，连逃跑的时间都没有，只得乖乖地当了俘虏。公元1127年初，宋徽宗被俘之时，他仍然身穿紫道袍，头戴逍遥巾，保持着道士的装束。作为一国之君他也许从始至终都没有认清自己该做什么，不该做什么。这一年正好是丁未红羊年。 就在徽宗钦宗被俘之前，张继先天师奉诏北上，昼夜兼程赶到了江苏省的泗州。在一个无人的夜晚，他独自灯下静坐，写下了一首颂诗，感慨说道： 一面青铜镜，重景苍玉山。恍然夜船发，移迹洞天间。 宝殿香云合，无人万象闲。西山红日下，烟雨若潜潜。
然后便羽化飞升了，这一天正好就是京师失陷的日子。历史上有很多所谓的世外高人、神仙道士，但没有一个人能够凭一己之力拯救一个垂危的王朝的。也许张天师最初留下赤马红羊这句秘语的时候，就已经算到了，一切早已注定。 此后不少诗歌典籍中都提到过这个劫数，其中最有名的要数南宋时期柴望所著的《丙丁龟鉴》了。 《丙丁龟鉴》 柴望，字仲山，生于南宋嘉定五年(1212)。自幼天资颖异，5岁时便可出口成章，过目不忘，熟读《诗》，《书》，诸子百家无不研究。28岁时入朝为官，供职中书省。公元1246年，柴望34岁的那一年元旦，发生了日食。古人对天象都是非常重视的，认为这一奇特天象一定预示着什么。宋理宗下诏要求朝廷官员对此直言，发表自己的看法。就这样，柴望闻诏，编著了《丙丁龟鉴》上奏皇帝。丙丁就是指丙午年和丁未年。龟也就是龟甲，古代人常用龟甲来占卜。鉴的原意是镜子的意思，这里想表达的是以史为鉴。 书中柴望总结了自秦昭襄王五十二年，也就是公元前255年，到五代后汉天福十二年，公元947年，这1200多年间的21个丙午丁未年份，这些年份国家大多发生过厄难。也就是张继先天师曾经提出的赤马红羊之厄。柴望的这本《丙丁龟鉴》原本就是希望皇帝能够居安思危，励精图治，不要犯古人曾经犯过的错误。可没想到，奏折呈上去之后，直接惹得龙颜大怒，柴望以“妖言惑众”之罪被逮下狱。最后幸得多位朝臣上书求情，才保住了一条小命，回归故里，过了30年的隐居生活。
在《丙丁龟鉴》这本书之前，没人发现原来历史存在如此多的巧合。比如说，公元前195年，丙午赤马年，汉高祖刘邦驾崩，此后吕后专权十多年，也正是她，开启了汉朝外戚专权的先河。 公元167年，丁未红羊年，东汉桓帝驾崩，汉灵帝即位，东汉从此衰亡。如今反观当时的历史，东汉灭亡的直接原因是汉灵帝的昏庸，在位21年，毁掉200年基业。先是黄巾之乱导致四方兵祸频发，再是党锢之祸，清流与宦官明争暗斗。清流希望能够扫清汉灵帝身边的小人，汉灵帝却宠信宦官，对清流士人阶层疯狂打击。最终导致忠臣对皇权彻底失去了信心。 公元226年，丙午赤马年，魏文帝曹丕在位仅7年，于40岁就驾崩了。此后魏明帝即位，国内政权非常不稳定，司马懿受命托孤辅政，这就给了司马家族篡权的机会。可以说此后司马氏灭掉曹魏，源自此年。 公元826年，丙午赤马年，登基之后根本不把国事放在心上，整天忙于玩乐的唐敬宗，在这一年被宦官所杀，被杀时只当了短短两年的皇帝。 公元947年，丁未红羊年，辽朝皇帝耶律德光率领辽军进攻至后晋首都汴梁，数万士兵城下高举火把，杀声震天动地，后晋皇帝石重贵欲引火自焚，后被辽军所俘，后晋王朝至此灭亡。
柴望的《丙丁龟鉴》到这一年份就结束了，但是历史的长河还在滚滚向前。 公元1366年，丙午赤马年，朱元璋率领起义军占领淮南、宿州、徐州、高邮等地。这一年还发生了山西汾州地震。 公元1786年，四川康定南发生7.5级地震。大渡河沿岸泸定、汉源等地发生巨大山崩，壅塞大渡河，断流10日。几天之后，大渡河溃决，高数十丈的河水汹涌而下，乐山、宜宾、泸州、沿江一带居民有十几万伤亡者。
离我们最近的上一个赤马红羊年是1966年和1967年，至于这一时期发生了什么事，不用我说大家也都知道。 而下一个赤马红羊年正是几年后的2026年2027年，这一年我们又会经受怎样的考验呢？ 不过话又说回来，虽然丙午丁未年确实发生过一些触目惊心、天愁地惨的重大历史事件，但也并不是每一个丙午丁未年都会出现灾难，《丙丁龟鉴》书中也不免有一些穿凿附会的例子。比如说书中把公元646年丙午年，武则天进入后宫也列为赤马红羊年。武则天进宫与她后来篡得李唐江山，登基成为女皇帝之间还隔了40多年呢。顶多可以说是在公元646年埋下了祸根。说这一年是个劫难还是有些牵强的。另外，很多历史上的天灾人祸也都没有发生在丙午、丁未这两年。比如说1840年的鸦片战争，是庚子年。1894年爆发的中日甲午战争，是甲午年。 1900年八国联军侵入中国，又是庚子年。1931年日本关东军发动的“九·一八”事变，占领东三省，这一年是辛未年。1937年，日本军队发动“卢沟桥事变”，攻陷国民政府首都南京，并制造了震惊中外的“南京大屠杀”事件，30万军民惨遭杀戮，这一年是丁丑年。可见历史车轮无情的碾压不会给你挑一个特定的年份。 但是我们也要看懂柴望《丙丁龟鉴》这本书背后的一片良苦用心。他当初上书朝廷的目的是出于忧国忠君的初心，正所谓“古往今来，治日少而乱时多”，很多古人留下的预言都是向借助神秘的谶语给后人留下警示，让后世提早做准备。 |
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