命者，口令也。拆开“命”这个字，一看便知。“令”字上面是“聚集”的“集”，下面是人，像跪在那里听命。从集从人，表聚集众人，发布命令。
《说文解字》的注释中说：“号令者，集而为之。卪，制也”。令就是决定好了，让人去执行的规矩。
古代皇帝发布的诏书，第一句话就是：“奉天承运”，就是借天命之说，表明自己是在替天行道。
比天子更厉害的是“天命”，老天爷决定好了的，人人都必须遵守执行，谁也别想违背与改变。
传达天命的人，现在有算命先生，灵媒、古代有巫师。当然，不乏假传圣旨的江湖骗子。
所谓知天达命，就是彻底了解自己被先天决定好了的东西。孔子说：“五十而知天命”，意思是说，人活到了五十岁之后，就有了命运的觉悟。
当然，言外之意，就是五十岁以前，一直想着自己把握自己的命；到了五十岁之后，才明白胳膊拧不过大腿，只能认命归顺了。
《左传》中《成工十三年》中说：“民受天地之中以生，所谓命也”。一句话，便道明了人是天地交流的产物，人的一生注定是被决定了。
这就是天造地化，不以人们的意志为转移。现代科学研究DNA的碱基配对序列，就试图通过基因来揭示人的命。
中国古人则认为，除了父母精血以外，精子卵子结合瞬间的天时、地势、人情同样也会对人的命产生影响。
如果说现代科学试图以微知著的话，中医则是可以见著知微，探究人生发展变化的规律，测定命的轨迹。
《灵枢》天年中说：“岐伯曰：以母为基，以父为楯。失神者死，得神者生也。
皇帝曰：何者为神？岐伯曰：血气以和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃为成人”。
由此可知，命决定了人身的生长壮老的过程。人们常常把“生”与“命”连在一起，慢慢地，命也就有了“生”的意思。
人的一生，六十一甲子，为寿，六十岁之前死，都是夭折。八十岁为中寿，一百二十岁，为长寿，尽其天年。
现在人们常说的“命运”，搞得命和运不分。其实，命是命，运是运。命是恒定不变的，运是起伏跌宕的。
生为苍蝇，就不要幻想着成为蝴蝶，能顾改变的只是在厕所里面飞，还是在厨房里飞。
所谓医生治病不治命，说的就是医生只能暂时改变人的气血运行，无法更改既定的，注定的生命变化规律。病入膏肓，扁鹊也说“无可奈何”。
生命，是外部看得见的生存、生活的形态，伸展、生长的状态；性命，则是内部的生气和生机。
性与命又是什么关系呢？性蕴藏在胚胎里，像胎儿那样，如如不动。所谓“如如”，就是自然而然的样子。
性不变，而性的载体不断地变化：由胚→芽→苞→蒂→核，叫做命；由父母先天遗传的基因是不变的，叫做性。
从胎儿→婴儿→幼儿→儿童→少年→青年→中年→老年，不断地变化，叫做命运，又叫运气、气运。
为什么叫运呢？运，即运行。日月运行有不变的运行轨道、运行规律，所以，万物生长也是有一定规律的。
人的生长发育，生、老、病、死，同样是有规律的。从时间上说，年年如此，代代如此；从空间上看，人人如此。
这就是规律的经常性(久远)和普遍性。可见，生命是外部形态，性命是内部状态；
性是不变的规律性，命是变化的规律性。变与不变，都是有规律的，这就叫性命。这是性的第一层含义。
性的第二层次含义，就是人们通常所说的活着的心。相对于人的身体而言，人的心理活动，形成了人的性。
包括情绪、情感、性情、意识、思想、智慧、记忆等等。相对固定的话，就形成了人的性格、性情。这就是人的天性。
人的天性，本性是由命决定好了的，一辈子都不会改变。具体说来。就是“神”，与精相应的一个概念。
《灵枢》在《本神》中说：“生之来谓之精，两精相搏谓之神”。也就是说，父母的精血结合赋予了孩子的“神”。神分阴阳，表里的话，就是魂魄。
简单地说，魄属于阴，主宰着夜间人体的功能活动，藏于肺，主管浅表的身体的本能反应。比如，知觉、欲望、寒热、饥渴、需要等等。也就是人们常说的六欲。
魂属阳，藏于心，主宰白天人的情绪、情感、记忆、智慧等高级精神活动。包括人们常说的七情。即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
还有更深刻的感情、如爱恨情仇、贪嗔痴怨、迷恋、癫狂、隐癖等等。
性的第三层含义，就是人的习性；
是指出生以后被教育培养出来的的心理功能，主要包括人的意识、思想、以及由此形成的价值观，判断力、智力等等。
习性是可以塑造和改变的，不能遗传、与天性正好相反。习性包括人的共性、也就是与人相处中，由集体赋予的一种性格特征，比如：礼义廉耻、忠孝仁义、贞洁悌恕。
上面的分析说明，性的含义，包括生性、天性与习性等三个层面，生性的气机是由命所决定的，而天性是人的魂魄造化所决定的，也是难以改变的。
人对命的把握，核心还是要从后天的习性来加以改善。汪缘堂认为改善命运，首先就是要树立一个正确的生命观。
无论道家，还是中医，强调的生命观，首要的就是贵生。认为生命是宝贵的，千金难买。其次，就是反对轻生。
有了正确的生命观之后，就需要认识天命，了解本性，在此基础之上，去顺应天命，尽其天年。顺应天性，愉悦心神，就是养性延命的基本思想。
最后，就是正如孔子所说的“死生有命，富贵在天”。任何人对于生死于富贵，都要有一个顺其自然，不可执着的基本态度。
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