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原创 林新华 新意观察 2023-07-08 17:36 发表于湖南
（叶青摄影） 这是两人之间偶然、普通的对话—— “那昨天下雨，你觉得舒服吗？” “不喜欢下雨天。” “天晴，你觉得热；下雨，你觉得烦。这就难为老天了。” “也是，连老天都难让人满意。” “谁能让大家天天都满意呢？” “这的确是个问题。” 在我看来，这是一次带有禅意的对话。 这次对话抛出了一个人生问题—— 我们天天渴望的满意，来自于哪里呢？ 是上天吗？显然不是。 是别人吗？显然也不是。 是谁呢？ 这个问题看似不难，其实不易回答。 满意是什么？ 按照汉语词汇的解释，是指意愿得到满足、符合心愿。 “意愿得到满足、符合心愿”真的是太难了！ 清朝钱德苍的《解人颐》中有一首《不足歌》—— 终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。 衣食两般皆俱足，又思娇娥美貌妻。 娶得美妻生下子，恨无田地少根基。 良田置的多广阔，出门又嫌少马骑。 槽头扣了骡和马，恐无官职被人欺。 七品县官还嫌小，又想朝中挂紫衣。 一品当朝为宰相，还想山河夺帝基。 心满意足为天子，又想长生不老期。 一旦求得长生药，再跟上帝论高低。 不足不足不知足，人生人生奈若何？ 若要世人心满足，除非南柯一梦兮。 民间同样有个说法：“人的心窝荡总是不满的”。 的确，如果诉求太多，人心总是难得满意。 既然如此，还有谁能让我们天天满意呢？ “圣人内求，世人外求。内求者乐得其性，外求者乐得其欲。” 王安石《礼乐论》中的这句话，其实为我们找到了答案：内求的人自得其乐，使自己真正成为自己，按照自然而然的规律生活，能尽其天年。而外求之人以“欲”为乐，然而欲无止境，人心亦无止境。 人心亦无止境，谁为人心设目标？当然是自己。 能让我们天天满意的，靠的是自己对心的约束。 孟子曰：“求之不得，反求诸己”。 我们应该想想，凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己。
（赵四荣摄影） 雨天，我们觉得不好，是因为我们只想到下雨出行不方便，我们为何不去想想“雨露滋润禾苗壮”？ 晴天，我们觉得不好，是因为我们只看到烈日当空太炎热，我们为何不去想想“万物生长靠太阳呢”？ 内因乃决定是否满意的根本，外因要靠内因去转换。 “一切唯心造”，满意由心定！ 我们有什么样的心境，就会产生什么样的心情，是满意还是失望，其实全在我们内心的判断。 所以说，“圣人内求”即是答案。 杭州法喜寺门口的牌匾上刻着的四个字是：莫向外求。 何谓向外求？就是期望通过别人得到自己想要的。 莫向外求，该向何求？自然是向内求。 何谓向内求？就是要靠自己去实现自己的目标，想要得到什么，就需要自己去努力创造，坚信一切变化都可以因自己而起。 孔子有个弟子叫颜回，十三岁拜孔子为师，终生师事之。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人，是他最为得意的门生。颜回的一举一动，在他看来，都合乎心意。 《论语·雍也》说颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他家境十分贫困，住在荒僻的巷道里，生活用品非常简陋，盛饭用的器皿是竹子做的箪，舀水用的器具是木头做的瓢，别人受不了这种困苦，肯定对自己处境是不满意的，可颜回不以为然，生活依然过得快乐有趣，很满足，不觉得苦，仍以一种乐观的态度孜孜不倦地去追求真理。 孔子称赞他：“贤哉，回也”。
尽管作为春秋末期鲁国思想家、孔门七十二贤之首的颜回，一生没做过官，也没留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，但后世对“安于贫而乐于道”的他推尊有加，尊其为“复圣”，陪祭于孔庙。 人生总有许多不如意的处境，但境由心造，如果我们能坚守高洁的情操和理想，以积极、乐观、平和的心态面对一切，不苛求、不妄想、不偏执……向内求，自己取悦自己，我们就一定会享受到属于自己的满意。
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