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重庆合川王大受   光绪版《钜鹿县志》相关记载 重庆合川地处渝西北，是重庆规划建设中的国内大城市和重庆北部地区中心城区。合川历史悠久，古名垫江，曾为古巴国都邑，是巴文化发源地之一。理学家周敦颐、“天下廉吏第一”于成龙曾在合川为官，在合川还保存有钓鱼城，现为国家重点风景名胜区、全国重点文物保护单位、国家考古遗址公园，并已列入中国世界文化遗产预备名单；合川涞滩古镇是全国历史文化名镇、国家级重点文物保护单位。 合川有灿烂的文化，每当来到合川，总想寻找出点文化的㾗迹。随着时间的变迁，来重庆的次数越来越多了，闲暇之余游学各处，走访了这里的山山水水，有时到书店翻阅一些当地的文化史料，去了解这里的文化和风土人情。有一次在旧书滩上，看到了一本民国版《合川县志》，随意翻了翻，却在字里行间找到了一个自己熟悉的人，这个人就是明代合川进士王大受。 壹、王大受初授巨鹿令 王大受，字可仲，又字凡生。明代重庆府合州人，即今重庆合川区人。根据道光版《重庆府志》《合川县志》《钜鹿县志》《邢台县志》的对比研究：王大受是万历二十八年（1600）举人，纠正了《合川县志》有关明代万历17年（1589）“乙丑科进士”之误“。 关于明代合川王大受以及家族的详细情况，目前尚没有查阅到更多的文献资料，其事迹多在河北邢台任职时发生的。 根据《邢台县志》记载：“万历四十四年，幸遇王公自钜鹿调邢。”记载中“王公“即为王大受。又据光绪版《钜鹿县志》所载王大受传记中有其事迹，读之让人浮想联翩，其文说： “王大受，字可仲，合州人，进士任县令。存心恺悌，以作士养民为急务，时学宫颓圮，亟为修葺，训课诸生于其间。岁大旱，民将流徙，发进士榜金籴粟百石，复劝阖邑，殷富量力捐输，广为賑济，民赖以安。调邢台复捐廉数百金，购地一倾八十亩，作诸生膏火费，士林颂之。” 从以上文字可以知道，王大受进士及弟而出任钜鹿县令，此人待人平和，平易近人，很受百姓的喜欢。 钜鹿为明代顺德府所辖九县之一。钜鹿县为千年古县之一，自秦代时期设置钜鹿郡始，城市已经有2000多年的建城史，县名源于大陆泽，《太平寰宇记》说：“广阿泽一名大陆，一名钜鹿，一名大麓，一名沃川……，郑康成注云大陆泽在钜鹿北……，《尔雅》曰晋有大陆，《吕氏春秋》曰晋之大陆，赵之钜鹿是也，《十三州志》云赵有钜鹿，今其地即广阿泽也。”秦汉之际在此发生了有名的钜鹿之战，改变了中秦帝国的命运和国祚。后来由于黄河改道和漳水水患，城址屡迁，民国时期，在这里发现了完整的宋代巨鹿故城遗址，被誉为“东方的庞贝古城”。 巨鹿县“元明之间，兵革扰攘，民不聊生”，“永乐定鼎燕京，遂为畿辅重地，分县之时，厥地五六十里，不为褊小，乃在顺属仅列中县。“自永乐年至万历代二百年间，巨鹿县在万历九年，户口”审编户二千四百二十七，口三万二千八百七十，男一万九千二百四十，妇女一万三千三百三。“（光绪版《钜鹿县志》赋役） 王大受于明万历四十二年（1614）出任巨鹿县知县，所县志官师篇记载，他上任后即提倡勤俭自强，“作士“引导各行各业以养民。万历四十三年（1615），”是年夏，畿南二十九邑七月不雨，千里赤地，民苦市水，百费百钱。“很多的百姓因旱灾逃到外地，王大受用自己的进士榜金购“籴粟百石，复劝阖邑”，又发榜使“殷富量力捐输，广为賑济，民赖以安。”即使这样，王大受一边在引导百姓抗旱，一边加强教育设施的建设，对”学宫“进行了修葺，在这个过程中，于学宫戟门前“得甘泉”，“越三日，“新泉北涯又得甘泉”。两口”甘泉“的发现使百姓”兴之“，”于是，童子盛以瓶，妇人淳以筲，富家贵族取以煮茗，三明寺僧取以供佛。关城内外之民，争与以饷甑爨而日计省钱三十緍。”此事，王大受撰写并立《钜鹿县儒学新得二甘泉记》以记。四十四年，王大受迁顺德府治邢台县任知县，临上任时“复捐廉数百金，购地一倾八十亩，作诸生膏火费。” 巨鹿县百姓对王大受的功绩十分感谢，列名宦立生祠纪念之。 贰、王大受与关家湾案 邢台地处太行东麓山前地带，由于特殊的地理环境形成南北两大泉区，北面有以达活泉区，南面有百泉泉区。百泉泉区与七里河相汇流，下注于大陆泽，是邢台九县重要的农用水源，特别是邢台县、南和县、任县等县地，以百泉为水源，挖渠引流以灌溉农田。这样泉区周边经常以分水争讼。 明万历四十四年（1616），王大受迁邢台县任知县，出任知县后就遇到了十分棘手的“关家湾案”。事情的原委，缘于旱灾导致邢台县东部的各村，以河“水出邢而邢民使水曾不当下县十分之一”为因，乡民之间等欲“旁开耳闸”，以救民众水旱之危，但因为涉及到分水的比例问题，与南和县、任县各村闹起了纠纷。 万历四十三年（1615）大旱，邢台县关家湾一带民众因“分水”再起纷争。邢台县东部十六村联合上告到县衙，由于事情长时间没有解决，使得民生冤气急增。以县东村民许思玉、王三乐等人为代表联合状告关家湾用水案，数千人上衙告状。 此事本来是一件较为容易解决的事情，但因为南和、任县两地有显宦，在外居官的人多，地方对此不敢轻易裁决，相互之间推诿，使之问题迟迟不能解决。此间，民众冤声载道，惊天动地，竟然有人投水而死，使得民怨激化。这件事惊动了上级的管理官员。到万历四十五年（1617）五月二十日，顺德知府对此事进行批示“仰侯道院详示”，此后，道台官员批示“仰侯两院详示”，到五月二十四日，后来，当时抚院有批示“仰道查详报。”其按院有处理的详细批示；“旱极矣！以邢水救邢地于势良急，于理亦顺，既经该府亲临查勘，更分明白，即建六尺耳闸可也”。 在此案的解决过程中，王大受，一个七品知县，不顾个人得失，敢于冒着违逆上司意见的风险，为百姓主持公道，特别是在那个封建社会，不唯上，以理抗争，实则可敬可佩。据《顺德府志》有对此事本末的记载说：“上台有阿狥意，大受屡以理抗，请巡方使亲勘。巡方使意欲同各上台，时听审者数千人窥向背，冤声动天地，竟有投水而死者。各台惊惧莫措，是案始定。”。从记载上看，当时现场各方冲突中实激烈，引发的事件而悲壮，前所未见。 为了促使问题的解决，上司省府还派来了“巡方使”，三级官员到场进行审理。此事栽决后，王大受亲躬实地进行考察，还邀请了上司官员前去勘察，促使修建关家湾闸方案的落地，这样才使问题得以彻底的解决。 在开凿关湾渠时，发现与黑龙潭、狗头泉等引流水渠交汇，主渠分流为十七条水渠，流经东汪村、大贤村等十余个村子，如果两渠交汇必再次引起矛盾。为了解决这个问题，王大受以腾桥之法解决这一问题。 所谓的腾桥之法，就是用腾空架设渡槽的方法，实现沟、渠立交，使水渠各行其道，互不妨碍。据记载说：王大受“甃石为磴，驾水东行。十七渠行于上，而关湾流于下。”十七渠处西向东，而关湾渠自南向北，纵横交错，立体交叉，相互之间不受干扰。同时出示官告，十七渠用水的村庄每年要对腾桥进行维修，如果出现大修等问题，再由关湾渠、十七渠诸村共同商议联合修筑。 据《畿辅安澜志》记载：“关家湾闸，武家庄闸东南二里，明万历间知县王大受建。清乾隆二十七年（1762年），知府金文淳重修”。另据金文淳《重修关湾河闸记略》记述，关湾河为邢台七里河的支流，明万历四十四年（1616年），邢台知县王大受在关湾河北岸开凿河渠，引水北流，穿达活河，即今天的牛尾河，又北流稍折而西，经北小吕村，又东北流经大色村、辛兴铺等十余村，最终汇流入至任县大陆泽内。 关家湾案完整记载于志书之中，有关文献有万历四十六年，由袁嗣忠撰写立《关家湾开闸记》碑，清康熙二十二年，又立《重修关家湾易名申公闸碑记》，乾隆十六年再立《重开关家湾碑记》，乾隆年二十六年，顺德知府金文淳所撰《重浚关家河详定规则碑记》等。 叁、王大受与李椿茂 王大受在顺德府邢台县为知县期间，为当地的百姓做了很多的好事，在《畿辅通志》顺德府中记载说：“邢台县学，在县治东南，明洪武三年建，知府郭纴、王守诚，知县康恕、郝持、王大受相继增修。” 地方志书中保存有王大受《春暮放粟西山》诗：“发粟入西山，开仓倒万斛；豸村春草生，鸟道桃花馥。策马过溪湍，举头看麋鹿；行行落照间，野路归樵牧。” 据相关文献记载，王大受自进京考取进士，到邢台知县届满，已经是数年之久了。由于王大受的业绩突出，提拔为吏部文选司为主事，正六品官员。上任之前请假归乡，在经过陕西临洮时因病去世。 当时，邢台县人李椿茂，字大椿，又名李平田，与顺德府名士王履和（王福田）、傅元鼎（傅梅）、黄伯谦（黄元功）并称为顺德四才子。李椿茂于万历三十一年（1603），李椿茂考取顺德府邢台县秀才，又三年后，于万历三十四年参加庚子科试，以直隶第六名高中亚魁，考中举人。万历三十五年（1607），出任磁州武安县令。《武安县志》记载说：李椿茂“居官有惠政，而建置尤多。捐俸设会田，振兴课艺，至今弗替。其著作皆有裨风教，人犹诵述不忘。” 万历四十年（1612），李椿茂调至陕西临洮府任临洮府同知。 王大受回乡途中死于驿馆，当时李椿茂看到王大受“囊无余资”，出资为他买了棺木并请民工送回渝城合川老家。归来人向李椿茂汇报王大受“家仅四壁而已”的情况，李椿茂将此事修书告诉邢台县乡里，百姓听后“遥致泣奠”，并在静安村刻立去思碑并修建祠堂。 《顺德府志》坛祠：“王公遗爱祠，在静安村，祀明知县王大受公，合川人。” 《畿辅通志》中有记：“王大受，合州人，字凡生，进士，万历间知邢台，岁大旱，南和任县与邢台争百泉水利，两邑有显宦，上官阿徇，大受力争，事始得平民歌曰：前有清冷，后有凡生，民之父母，邢之福星。迁去，邢人建祠于静安村。”为此有“前有清冷（朱诰），后有凡生”之说。 肆、王大受与合川王氏 合川王氏是一个值得研究的家族，在合川有“王氏九家“之说，由此看来，合川王氏在当地是一个大的姓氏，所谓的”王氏九家“即为有西里白沙场王氏、来里兴隆场，万古场等处王氏、永里金沙镇皀角场王氏、永里黄家壩石壁墙王氏、东里麻柳坪龙潭漕王氏、来里尖山场古佛岩王氏、西里云门镇宝回山王氏、来里大河壩铜厂湾王氏、西城察院街双牌坊王氏、古氏王氏。这些王氏家族多来自于湖北黄州府麻城县、湖北黄州府麻城县孝感乡、湖广地区、湖南永州府东安县等处。 王氏家族的迁徙与重庆的历史背景有着密切关系。大多学者研究认为：重庆是一个移民城市，自先秦至明清经历了多次的移民迁徙，宋代末年，在经历了钓鱼城之战后，城市人口锐减，为了解决人口问题，就有了“江西填湖广，湖广填四川”的说法。此时，自湖广一带的王氏随着移民迁到遂宁、安岳、大足、铜梁、合川一带。到了明代时，合川王氏家族已经形成了多个分支的大家族。从民国版《合川县志》士族一篇所记，“王氏九家，翰林二人，进士十四人，武进士一人，举人九人，武举人四人，恩拔岁贡二十一人。王大受源自一支古老的王氏家族，称之为“西城察院街双牌坊王氏、古氏王氏“，家族人才辈出，十四名进士均出于此宗。 从记载看，这支王氏自宋代祖辈，有王尤之、王重庆、王如慈等人在南宋绍兴年间（1131—1162）榜中进士。明代进士正统有王壁、景泰有王玺、成化有王俊民、嘉靖有王嘉宾、王顺德，万历有王大受、王策等。 随着对历史文化挖掘，相信在不久将有更多的，与王大受及其家族相关的历史资料得以重视和展示。 光绪版《钜鹿县志》相关记载 道光版《邢台县志》书影  道光版《邢台县志》王大受诗  道光版《邢台县志》关于关家湾记载  道光版《邢台县志》关于关家湾记载 |
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