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先天之数一二三四五，其中一三五为阳，二四为阴，三个阳数之和为九，两个阴数之和为六。阳为天，阴为地，所以三天两地分阴阳。九为至阳，六为至阴，至阳为火，至阴为水，于是九月九日，双九相逢为重阳。六月六日，双六相遇为重阴。
阳为男，阴为女，九九重阳，老阳相重，就是老年男人的节日。六六重阴，老阴相重，就是老年女人的节日。于是六月六和九月九，就是回娘家的节日，重阳节回家看望父亲，重阴节回家看望母亲，因此重阳节也被称为老年节。 重阳节原本是人们送别大火星的节日，大火星乃心宿二星，是青龙之心，也是斗柄的指向之位。七月建申，大火星开始西沉。八月建酉，大火星到正西，即将下沉。九月建戌，大火星落于戌库，阳气将尽，寒气出现。所以七月流火，八月未央，九月授衣。 戌为火库，是火气的尽头，火为老阳，因此戌为阳气的尽头。人们在此时送别大火星，也就是送别阳气，送别青龙七宿，送别万物生长的力量。此时阳气即将剥尽，阳气的增长过程为不断上升和发散，于是人们在此时登高以接近阳气，插茱萸以避恶。
重阳节即将到来，今年重阳节有啥特点？ 1、废日换甲 季节的交替也就是五行的交替，春木夏火，秋金冬水，四季循环，一年一圈。春秋相对，冬夏相对，也就是金木相对，水火相对。金强则木折，木强则金耗，水旺则火灭，火旺则水干。春季木旺则金绝，夏季火旺则水绝，秋季金旺则木绝，冬季水旺则火绝。 当两种力量相对之时，就会彼此争斗而消耗，从而变成了五行无气之日，就为废日。也就是春季的纯金日，夏季的纯水日，秋季的纯木日，冬季的纯火日。所以春季的庚申辛酉日，夏季的壬子癸亥日，秋季的甲寅乙卯日，冬季的丙午丁巳日，就是四季的正废之日。
所谓废日，也就是日子之力与季节相对，两者相互争斗而抵消，从而导致两败俱伤，五行无气，于是废日也被称为“四季荒芜”之地。今年九月初九，就是戌月的甲寅日，也就是秋季的纯木之日，为废日之一。 甲为一旬之首，掌管着该旬中的十个组合，其力量影响着之后的十天。甲逢单日为雄，甲遇双日为雌，雄甲猛烈雌甲柔，雨落雄甲有大水，雨落雌甲则无妨。重阳为单日，为雄甲之日，其日有雨，则此后的十日多雨，反之则少雨。 俗话说：甲寅乙卯晴，四十五日放光明。甲寅乙卯雨，四十五日看泥水。久雨久晴，且看换甲。六甲无云，一旬少雨。所以换甲之日的气场，容易影响之后的十日。今年重阳换甲，为废日之一，是五行无气，荒芜之日。
2、月厌孤辰 戌月的月建在戌位，卯戌相合，与月建相合的地支前一位就是月厌。卯前为寅，于是戌月的寅日就为月厌之日。当月厌与月建所对应的天干相配之后，就为大会日。月建为阳建，月厌为阴建，因此大会之日，就是阴和阳的相会之辰。 寅月天干为甲，月厌为戌，于是寅月的甲戌日就为大会日。然而戌月的月厌之日，没有天干相配。没有天干相配的月厌之日，就为孤辰日，是有阴而无阳之日，为月中的孤独之辰。 此时月建在戌，戌日为建日，寅日就为定日。定为不动之意，五行不动则死气沉沉，于是定日也被称为死气之日。甲寅八专，又是阴错之日，九坎九焦同在，也是地火之日。
3、火气重生 戌月的月建在戌，寅午戌三合火，反映着火气从开始到结束的过程。从寅到午，就是火气从长生之位到帝旺的过程，也就是火气增长的过程。从午到戌，就是火气从帝旺之位逐渐减退而入库的过程。五行的前行就是时间的前行，五行的后退就是时间的后退。 所以三合后退，就是时间的后退，是让万物重生，损而复益的力量，被称为天医。书云：天医者，正月起戌，顺行十二辰，乃三合之后辰，能使万物复生，损而复益。如正月建寅，三合为寅午戌，而戌为寅之后辰是也。
寅午戌为火气前行的过程，寅后为戌，午后为寅，戌后为午，于是寅月戌日，午月寅日，戌月午日就为天医之日。而戌月寅日，则是火气从戌库重生，跳过了帝旺之位，直接退后到长生之位，退的太过了。此时重生的火气，是从戌中出来的，也就是从墓中出来的。 所以今年重阳节为换甲之日，定日月厌，为废日之一，五行无气，荒芜之日，是有阴而无阳的孤独之辰，火气从墓中重生，虽为晴天，但此时三合之火，就是带走老阳的力量。
既然火气从墓中出来，那就不宜安葬，不宜挖土，不开仓，不嫁娶等，宜静不宜动。特别是老阳宜静不宜动，也就是老年男人。 |
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