 
这位被誉为“荒诞现实主义大师”的作家。当然，他本人并不认同，他说：并非我的作品荒诞，而是生活本身荒诞。” 他对中国农村，中国农民劣根性的批判和揭露，颠覆了人们对传统劳动人民“勤劳、朴实”的赞颂，他的作品弥漫着孤独与绝望的气息。愤怒到极致时，无奈用幽默或是自嘲来化解和反抗。 感觉阎连科的小说有时就是在泄私愤、骂大街的样。也挺好的，一个人能把自己对现实的不满借助于小说的形式表现出来，也算是为同道中人发了声。 他所处的那个时代，所经历的坎坷与苦难，没有在村庄生活过的人，没有面朝黄土背朝天苦闷过的人，是很难理解的。 有人说阎连科讲了实话。 但连小学生都知道，有些大实话是不能讲的，所以，阎连科的书屡屡遭禁。 去图书馆，我的目光是奔着《我与父辈》和《日光流年》去的，近期图书架上的书太乱了，可能因为大中小学生都放了假，来图书馆的人骤然增多，工作人员难以招架。我寻宝似地找了一圈，找得头晕也没有找到，无奈去吧台求助，希望能通过搜索来发现它们的踪迹。 图书管理员听到我报出的书名后一脸茫然，在我明确告知了“阎连科”三个字后，才启动搜索，意外显示阎作家的书还挺多，《受活》、《四书》什么的都有，但还没有等到我记下书号，即被告知：这些都是以前的，目前早已下架了，现在能找到的仅有一本《情感狱》还在。问“为什么呢？”答：“不知道。书是要不断更新的。”嗯 ，也有道理。 想读某本书，有时就像急于去见某个人，一时一刻不能等。有瘾一样的，不好压制。我转而投奔新华书店。“算了，买一本吧。” 不想浪费时间了，我直接去了书店的总台查询，结果更是让人大跌眼镜，整个的兰陵书城，不见一本阎连科的书。 呵呵。无法言说的悲凉从心底泛起。 不是获过鲁迅文学奖吗？不是获过老舍文学奖、卡夫卡文学奖了吗？ 一个知名作家，一个写书的人，文字被禁止传播意味着什么？这是他的悲哀还是读者的悲哀？想不清楚。
想不到，这也是一本一旦拿起，不好轻易让人放下的书。 读《情感狱》，我所能想到的第一问题是：种地倒底有多难？ 在书中，阎连科为了上学能出人头地，家中不惜砸锅卖铁，队长到支书那里骂天骂地骂文革才要到一个名额；后来因为学费，队人卖了他80岁老爹的棺材板，全村120户凑出了180块钱，直到二姐选择跟残疾人当媳妇，但最后半年，“一整个村子还是没有供出一个高中生”来。 为了能当上村委秘书，跟队长三叔守一整夜为支书家的老母猪接生，打扫猪圈……用全村人的“返销粮”托人找关系，给支书家送礼…… 为了换得县矿产公司北山崖挖矿的一个招工名额，连科他爹自觉成为批斗对象…… 杀人不过头点地，挣脱土塬咋就这么地难？ 难死了！ 贫穷和绝望能让一个少年为一个白馍神魂颠倒的年代，一群卑微底层的人，怎么处心积虑想方设法去攀附各种关系，最后却一次又一次失败。 瑶沟村每年被克扣的返销粮；解放二十多年十八队打过上百场的官司，从来没有胜诉过；遭遇不公时，谁又能帮忙说句公道话？ 这一切情感的羁绊像一座牢狱，将人捆绑其中，无力挣脱。而利益与欲望的关系网又将你我来回揉搓。欲罢不能，且苦痛无边。 阎连科说：“不为别的，我只为能在田湖大队气昂昂地活一天。” 感觉一个人被逼到了绝境，除置死地而后生，别无他法。 阎连科曾毫不避讳地说：“逃离土地是我写作的最初动机。” 他做到了。 事实证明，努力还是有结果的，否则，我们也看不见今天的阎连科。
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