仁今人认为'仁’是孔子思想核心，对于'仁’目前解释非常多，人人都有自己的理解。那么仁到底是什么，仁与今人有什么关系。 笔者在《论儒家思想核心，天道与人性之关系》一文中有详细论述。华夏哲学之根本是一阴一阳之易道。儒家贯穿整个中国文明，不变的是天道人性，而学说是随着时代变动而变动，目的只是一个，引导人复天命之性。 人类诞生开始，儒家就诞生了，因为儒家论的是人性，人性从人类诞生一刻到时间尽头，不会有一丝一毫改变，而人类的进程在不断演变。易道的伟大在于，可以帮助世人透过变化，看到不变。  儒家学说中国文明到了历史关键时期，就会有圣人出现，圣人引导人们回复天命之性，根据时代之根本病症下手，引导人们可以以此回复本性，领悟天道。尧'允执厥中’，舜'人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’，文王'礼乐’，孔子'仁’，孟子'义’，北宋五子，南宋朱熹论'理’，阳明先生'致良知’。这些学说是变动的，其皆是为了不变的目的，就是引导人们重新回复本性，成为原本的自己。 反而可以通过儒家圣人提出的学说，反推当时天下之病症何在。尧之前，人类个个原本就是圣人。人类还没有私心产生，当是时部落聚积，人们共同劳动，采集食物，建设家园，共享成果，共担风险，老有所养，幼有所教，人人平等，人人为我，我为人人，谓之大同社会。 允执厥中人本有一颗宇宙最中正之心，一旦私心产生，心就开始偏离了中正。尧之时，私心开始侵蚀人心，尧非常忧虑，传世'允执厥中’，希望人们可以保持中正之心，以此来纠偏天下人心。  惟精惟一舜发于畎亩之中。其父亲、后母、兄弟几次三番想要谋害舜，舜永远保持善心，从未埋怨于父母兄弟，在舜的感化下，父母兄弟皆悔过。 孔子说：“舜是真正具有大智慧的人啊！他喜欢向别人请教问题，又善于体察话语里的含义，将不对或不足的地方隐去，发扬其正确的一面。过与不及两端的意见他都掌握，再采纳适中的用于老百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧！ ” 孟子说：“舜明白万事万物的道理，又能洞察做人的道理。由仁义行事，而不是推行仁义。” 舜居住在深山中的时候，与树木石头同住，与鹿和野猪同游，与深山野人的区别很小。但凡他听说有一句善良的话，见到有善良的行为，就立刻身体力行像江河决堤，气势充沛得没有任何东西可以阻挡。” 舜本长于乡野，而能成一代圣王，核心就是由心中的仁义去行事，看见善良的行为就去扩充，看见恶的行为就隐去。舜自己的成长体验，就是跟随善心，隐恶扬善。故其在允执厥中基础上加以，人心惟危，道心惟微，惟精惟一传于后世。  礼乐商朝极度崇拜上帝，商纣之时，其暴虐百姓，失去民心。以活人祭祀上帝，以活人殉葬，偏离大道。文王三分天下有其二，武王一怒而天下安。文武之道就是一阴一阳之道。文王被囚禁七年，推演周易，参悟天道，尧舜之道复明与世。周朝大兴，制作礼乐已安天下，天下大治。 礼乐文化成了华夏文明核心，以礼乐教化天下，人人各安其所，礼乐何其壮哉，美哉！孔子在齐闻韶乐，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”可想而知，这个音乐是多么美妙、壮烈，可惜再也听不到了。  仁孔子出生于春秋末期，幼年丧夫，少年丧母。十五岁志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命。孔子博学，复得尧舜、文武之道。孔子五十岁悟道，其五十一岁开始从政，为了推行此道，周游列国十四年，饱受磨难。
仪封人见了孔子，知道天下大道在孔子身上，认为孔子是教化天下的木铎。孔子五十知天命，当然知道悟的是什么道。有一次被匡人追杀，孔子说，文王死了，道不在我身上吗，天如果要灭掉这个道，我怎么可能再得到呢，天如果不想灭掉这个道，追杀我的人能把我怎么样呢？ 孔子讲仁，因礼乐是由仁发。子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”孔子认为礼乐因仁而发，心中无仁，礼乐就会流于形式。所以孔子提出仁，正是因为当时的人不仁，需以此使人们重新找回本心。 仁就是心中的善，孟子说仁，人心也，人心本善。行仁就是行心中本有之善。孟子说，仁，人也。人与仁合而言之就是道。人行仁，就是率性之谓道，是坦途，是天给与人的大道。人放其心不求，舍其道不走，岂不悲哉！  义孟子之时，战国七雄争霸天下，天下大乱。天下人人信利不信义，孟子急呼义，希望以此正天下人心。当是时，天下人说孟子好辩。孟子说：“我不得已啊，圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱莫翟之言，盈天下，天下之言，不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也，墨氏兼爱是无父也。无父无君，是禽兽也。”孟子以雄辩据杨朱墨翟之邪说，奈何天下人心已乱。 孟子离开齐国时发了一个感叹：“夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。”孟子逝世，大道失传一千五百余年，千余年中国无圣人作，天下人心大乱！ 战国无义战，苏秦张仪之徒，以利益说于国君，皆为个人私欲。商鞅韩非之辈，以刑法霸道说于国君，戕害仁义。天下被此等宵小之辈弄得仁义不存，圣人大道泯灭！  理此后一千五百余年，佛老二氏之说横行天下，圣学大道隐入尘埃。自北宋建立，周敦颐，二程等复追溯圣人绝学，儒学复兴，天下再度大治。北宋之时在各个领域领先世界，名家辈出，群星璀璨。  圣学传至朱熹集大成，二氏皆有形而上学，所以宋朝儒者侧重论理，以此抗衡二氏。可理越辨析越清晰，大道反而再次隐没，因为圣人之学从来不是坐而论道，而是实践之学。  致良知至阳明先生之时，先生自幼立下成圣人之志，学于二氏与圣学，皆不得要领。先生人生坎坷，遭人陷害，贬谪龙场。在龙场之时，常思圣人处此境地，更有何道，于是动心忍性，潜心研究圣学，研究周易，动心忍性，心无旁骛。至诚能感天，先生终于在龙场领悟圣人大道。 叹道：“圣人之道，坦如大路，而后世儒者妄开窦径，蹈荆棘，堕深坑，究其为说，反出于二氏之下。”当时人皆在外求理，先生悟道后，提出心即理，致良知，知行合一等学说，其实就是告诉世人，要切切实实在心上做功夫，非如此，不可踏入圣学殿堂。  信仰儒家贯穿中国文明万年就在说一件事，扩充本有仁心、善心至于天地万物，止于至善之境。做一个真正的人，不要成为被欲望牵引的禽兽！ 阳明先生去世至今，未出现真正懂儒家之人！孟子说，五百年必有王者兴，先生去世到现在，正是五百年，不知下一个王者会是谁。 笔者坚信，儒家圣人一定会出现，因为这是历史规律。届时一切宵小之辈在圣人面前将会自惭形秽，圣人会告诉他们真正的人应该是什么样子。 一个伟大时代将会杨帆起航，华夏文明必将迎来真正胜利！而任何人皆有可能就是那个圣人，只要能够保存自己善心，扩充自己仁心，隐恶扬善，止于至善，就是孔子的学生，就是潜在的圣人！  世界之人皆说中国人无信仰，笔者认为不对。中国人的信仰是未完成，不是没有。这条路中国人已经走了近万年，当儒家真理再度重现天下之时，将会真正完成中国人的信仰，此信仰将会成为世界所有人的信仰！信仰天道，信仰人心，信仰人心至善，信仰人本就是上帝！ 人能弘道，非道弘人！ 全文完！ 关注作者，下一篇《儒家思想与今人有何关系之'勇’篇！》，敬请期待。 |
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