【原】刘广迎 ‖ 习与悟——兼及读帖

学书一道，不下苦功是难以有所成就的，但一味下苦功夫亦未必能够成功。此中关键在于悟性，舍此无他途。余不信废寝忘食、日书百纸，即是书法家。且今人大多公务繁忙，基本没有大块闲暇时间用于习书。

但以上所论，亦非完全否定日常练笔之必要。否则调笔走墨尚未熟稔得法，又何能论及挥毫作书哉。是故，习与悟，二者均不可偏废。

吾谓习书一道，关键在于读帖，写当在其次。持古人法帖，朝夕观摩，烂熟于心，久而久之，自有会心之处，下笔自有高格。若一味书写，恐终难登堂入室也。

宋黄山谷有云：“古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。”（《跋与张载熙书卷后》）明宋曹亦曰：“初作字，不必多费楮墨。取古拓善本细玩而熟观之，既复，背帖而索之。学而思，思而学，心中若有成局，然后举笔而追之······”（《书法约言》）在昔梁山舟答张芑堂书，谓学书有三要：天分第一，多见次之，多写又次之（见清杨守敬《学书迩言》）。正是此意。

苏东坡有云：“我虽不善书，晓书莫如我。苟能通其意，常谓不学可。”（《和子由论书》）苏轼的所谓“不学”，并不是说书法可以不学而成，而是强调了领略和通晓书法笔意的重要性。

提倡多读帖，以提升眼界。此正应了过去一句老话：抬头看路，尤重于低头拉车。

据说毛泽东主席是只读帖不临帖的（当然读帖也应该算作一种临帖方式），然而却创就当代无匹的大草书法。又据启元白先生说，当年齐白石老人也是主张无需临帖的。白石老人主张：字就那么写去，爱怎么写就怎么写。当然，元白先生也说了：白石老人在此之前，早已将自己所喜欢的字帖看得烂熟于胸了。

正所谓“善学者得鱼忘筌，不善学者刻舟求剑。”（清袁枚《随园诗话》）习书当以理性的思考与心灵的感悟相结合，随意所之，切不可一味苦学，而应要巧学、善学，此中尤以读帖至关重要。

1998．04

【补记】近读清黄图珌《看山阁闲笔》，其“文学”卷论及习书临帖、用笔、结字诸项，亦甚有心得。曰：

临帖在乎得其神理，不必刻于点画。不知者仅于一点一画之间用尽苦工，务求笔肖。至若究其神理，不知在于何所。乃是右军所谓徒费时日也。康熙年间，吾乡有一名士，好作楷书，与法帖宛然无二，但欠神理，时人称为刻板《黄庭经》，虽属讥讽，亦颇近似。（《临帖》）

用功不在勤摹，而在能悟。如观舞剑而得神，听江声而得法，皆其能悟者也。于是笔花墨沈，尽作骨力肉气，入于秾纤肥瘦之间，出于雄秀清明之外，其非神欤？自得书家三昧也。（《入圣》）

2013．05