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这二十六个秘诀其实就是修道的二十六个细节，在过去，人们认为这就是秘诀，这也确实是修道开窍的秘诀。  中华武术真正的秘诀是什么？ 我们讲过，修道要开人身九窍，不管你是佛门的、道门的，修行要得正果，都需要用这二十六个秘诀来开九窍，甚至练武术的人，也是一样。 在公园里，有人在那里站桩，他站着干什么呢？实际上站桩在武学的真实目的，也不过是开九窍。但站桩如何开九窍，大多数老师是不会告诉你开窍的秘诀的。 武术老师不会直说，就是叫你傻站着，说是看你能不能站出“东西”来一一这个“东西”不过就是武术界所说的“内气”或“内功”。当然，这样傻乎乎地站，偶尔也有人碰对了，站出点“东西”，这个相当于买彩票中彩了，纯属巧合。 过去的老师父一看你撞上了，站得有“东西”了，他才过来东比划一下西比划一下，你才知道：哦，是这个架势才能产生效果，才会产生内气、内劲、内力、内功，才有内家功夫。 至于现在，“武”只有“术”了，真正成了“武术”了，看着好看，能演电影，但那个是“舞”不是“武”，更谈不上什么“以武入道”了。我相信现在绝大多数在公园里练站桩的，真的不是老师不告诉他，有些确实是因为老师自己都不知道。 我很早就学太极拳，是真正技击用的太极拳，不是公园里边的“大极舞”。中国的武术分为两大类。一类叫内家拳，一类叫外家拳。内家拳只产生于东方，尤其是中国；在国外，在西方是没有的。 内家拳是什么呢？是道门里炼内丹炼出来的“副产品”，上古天下不大太平，儒道也不分家，高明的人会修道炼内丹，而后产生外在的功用，这个就是内家拳了。我们现在能看到的，内家拳里有形意、八卦、太极，这都是中国的宝贝，外国人很难理解。 陈式太极拳出在河南温县的陈家沟，形意拳跟八卦掌都出在山西。历史上武术界很多人，他们是真懂得秘诀的，但他们轻易不会传。我年轻的时候学过这个，所以知道一些秘诀、真诀。 今天我把这些秘诀公布出来，告诉大家，不管你练武术还是不练，你起码能知道中华武术真正的秘诀是什么、怎么用，这样至少中国内家拳不至于完全退化成“中国外家舞”。 中国内家拳都是从桩法开始，也就是要站桩。站桩相当于我们修道炼内丹的“正身”，也就是调整姿势。站桩不单纯是站的，有坐桩，有卧桩，还有躺着的，这些都是桩法。我们修道炼内丹的人，要盘腿打坐，要降阴升阳，要采药炼丹；内家拳要站桩练气，道理大体差不多。为什么呢？内家拳的基础是内丹，内丹的外用是内家拳，就这么简单。 内家拳和内丹的奥妙都是相通的，这些秘诀不但可用在我们的武术上，也可用在修道炼内丹，因为它们的本源是相同的。所以，修道必习武，以武可入道，二者是父子关系，息息相通。佛家有少林，道家有武当，小说家也是根据中国文化这一特点来的。 自古至今，所有修道习武的人，都要“正身”，其要点有二十六个，我讲给大家，也让大家来体会，这都是很宝贵的。方法很简单，大家也可能听说过，但不一定会用。 这二十六个要点一般分成四纲，就是四个纲要。其一是脚心；其二是头；其三是胳膊，古人叫肱；其四是颈和头。这四纲与我们修道所谓的盘腿打坐同样的历史悠久。  所有修道人的共法 那么，盘腿是怎么来的呢？传说七千年前，在喜马拉雅山麓生活着一个人数不多的部落民族。这么高的雪山，冬天非常寒冷，并且缺衣少食，所以每年过冬，总得死几个人。 而部落里人本身就少，那怎么办呢？部落的首领就去观察动物，印度的学者甚至考证说这位民族首领的名字叫萨达锡瓦，他观察到雪山上的白猴子，就是一种白猿，能在室外安然度过冬季；他还到山洞里观察狗熊，发现狗熊可以在山洞里冬眠安然过冬。 人是万物之灵，人为什么就不能冬眠度过冬天呢？萨达锡瓦发现狗熊吃上一秋天，吃得肥肥的，然后就躲在一个树洞里面开始冬眠。蛇也冬眠，但是人类学不了啊，睡久了还头痛。因此他就观察雪山上的白猿，看看这些不冬眠的动物是如何过冬的，结果他就发现雪山的白猿都是盘着腿过冬的。他仔细观察，发现了雪山白猿盘腿打坐的七个要点。 这七个要点就是脚怎么办、手怎么办、腰怎么办、颈怎么办、肩怎么办、眼怎么办、嘴怎么办。因为它有七个方面的要求，就是手、脚、肩、腰、颈、眼、口，所以叫“上支坐”。这个方法从喜马拉雅山麓传到印度，所以印度各个宗教都用这个方法，当时被称做“坦陀螺”、“坦达”、“道大”，后来称为“禅那”，即“禅定”。 不过从它当时的名字“坦特罗”，后来变成“坦达”、“道达”，再后来就变成“Chen”，这就是“禅”的音；这个“达”是意译，“Chen”是音译，其实就是禅定，这就是禅定的由来。我们打坐，是打禅定来的，目的也是为了“定”。这个演变过程，是印度的学者考证出来的，不是我们考证的。 禅定跟禅宗不是一回事，它只是打坐修行的方法。禅定是所有修道的人都要了解和掌握的技术，佛陀也承认禅定是“共法”，公共的法，谁家都得用，只要你修行。后来，在一千多年前，我国有一位著名的僧人，还被聘请去印度传“七支坐”。 “七支坐”的七支，其实就是“七肢”，就是手一支，脚一支，肩一支，腰一支，颈一支，眼一支，口一支。后来这个方法发展了，发展到四纲二十六个要点，这就是通行于佛道儒各家的打坐修行的秘诀。 *本文摘自李谨伯《呼吸之间》 |
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