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全国一共现存六处五代时期的木构建筑，大云院的弥勒殿按照年代的划分位列第三，今天我们就走进这座精彩的建筑之中。大云院位置在山西平顺县城西北23公里处、实会乡实会村北边的龙耳山中，南临浊漳河。 第一节建筑的年代 大云院的建造时间非常的清晰。寺庙内北宋天禧四年（1020年）的《敕赐双峰山大云院十方碑》记载：“天福三年戊戌岁，降迹褂锡于双峰山下，洗心并修住持。至天福庚子岁，牒请住下王宗、王贵、王密等，充十方都维那，盖早佛殿方丈室”。由此可知大云院创建于五代后晋天福三年（938年），初名仙岩院。到了天福五年（940年）建了大佛殿（弥陀殿及方丈诸室）。 北宋建隆元年年间（960年），寺庙已经有了一百余间。北宋太平兴国八年(983年)奉敕改寺名为大云禅院。到了金元时期，寺院又遭兵火毁坏，除弥陀殿独存外，寺内建筑大多坍毁。明成化年间对弥陀殿进行修葺，殿内新塑倒坐观音像一尊，并于殿前新修僧房和伽蓝殿。弘治年间（公元1491-1496年）在后殿内新塑佛、菩萨像。明代的两次重修，基本恢复了寺院的昔日盛况。清康熙三十一年夏（692年）当地的一场暴雨发洪水，于是“殿宇僧舍漂流无存”，只留下弥陀殿和七宝塔安然无恙。康照三十三年（1694年），对禅院进行历时五载的大规模修缮，基本复其原貌。民国九年（1920年）添建了三佛殿，形成了如今的现状。1993--1995年国家投资对大云院进行了全面维修。1994-1988年国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。 第二节 建筑的概述 大云院弥陀殿，因殿内原供有阿弥陀佛而得名。弥陀殿坐北朝南，东西长79.76米，南北宽49.83米，占地面积4003平方米。弥陀殿殿前无月台，台基是高0.9米的青石垒砌，其余三面随地势渐高，仅在台明的当心间设有五级踏步。 弥陀殿殿顶巨大，为单檐歇山顶，屋顶满覆琉璃，屋顶举折平缓，出檐深远，极具唐风。屋顶正脊正吻被盗过。弥陀殿面阔三间，进深三间。通面阔11.8米，总进深10.1米。其中当心间宽4.72米，两稍间宽2.69米，平面近方形。弥陀殿前檐当心间设板门，前檐次间安直棂窗，后檐仅当心间有门，次间为实墙。 第三节 建筑的铺作 弥陀殿用材高22厘米，宽16厘米，符合宋四等材。 柱头铺作：双杪五铺作偷心造。第一跳偷心。耍头为短促的批竹下昂形。 内柱柱头铺作：单秒四铺作。内柱设于殿内后槽，柱头上设置大斗，斗口内出十字出跳之栱承椽柎。前后檐柱头斗栱里转为三抄承栿，因而内柱较檐柱升高两条。 补间铺作：补间各施一朵，形制与柱头铺作基本相似。双杪五铺作偷心造。
补间铺作的特殊之处在于，两次间补间铺作不在开间的中线上，而是略向转角铺作方向外移，并与之连在一起，他们共同承托屋顶平槫节点的重量荷载。此外这样的做法使得他们的后尾承担下平槫交点的重量。这样做的原因，是因为弥勒殿虽然结构上算是殿阁形式，但由于柱网配置原因，始终未能用递角梁来承托平槫交点的重量，不得已只能用补间后尾来辅助承担平槫交点的重量，这也是匠人的巧妙设计。这样的技法和辽代独乐寺山门、宋代崇明寺中佛殿一样。 转角铺作：其正出和侧出与柱头铺作相同，转角铺作：弥勒殿的角华栱头跳上施华头子，再二跳位施下昂。转角里转，也有一个里跳下昂，下昂之下有华头子。
其后尾昂尖斜向内与角昂尾，前檐、山面补间铺作的耍头里转共同悬挑平槫。这是转交铺作的特殊之处，是比较罕见的“内外对施下昂”做法。这样转角里跳下昂与角昂互相借力，平槫交点的荷载先传至角昂后尾，角昂后尾的力则通过里跳下昂后尾抬起里跳下昂挑斡，里跳下昂则将这种下沉的重量转变为上抬平槫的力，从而消解角部下沉的重量，可谓十分巧妙。 第四节建筑的柱网 第二节弥陀殿的周匝12根，柱高2.9米，径30厘米。柱础石乃青石雕造的覆莲。柱子卷杀和缓。柱子檐柱侧角、生起明显，角柱生起8厘米。
柱间阑额连接，上有普拍枋，阑额与普拍枋呈丁字形交接，转角处阑额不出头。普拍枋斜向搭接，形成稳固的方形框架体系，这种在阑额上加设普拍枋的做法，是我国古代木结构建筑中的最早实例。 普柏枋和阑额是架在柱头之间的这两个构件，在太原天龙山北齐石窟中，就出现了阑额，但还没有使用普柏枋。陕西的玄奘塔首次出现了仿木结构的普柏枋构件，但在山西现存的几座唐代木构建筑中还没有普柏枋的使用，只安置阑额。同为五代建筑的镇国寺万佛殿也没有使用，直到辽代这种构件才得到了推广和普及。早期建筑一般不用普柏方，现存唐和五代建筑中只有平顺大云院弥陀殿使用了普柏方，宋以后开始应用广泛。因而平顺大云院弥陀殿的普柏枋，也就成了中国木构古建中使用普柏枋最早的实例。弥陀殿周殿内使用减柱法，仅在后槽当心间使用两根内柱，柱间设有扇面墙，满足了安设佛像的功能要求，扩大了礼佛活动的进行。 第五节建筑的梁架 弥陀殿殿内彻上明造，梁架为六架椽屋，四椽栿对后乳栿用三柱。构件的加工精细，梁枋前端加工成月梁形。
四椽栿和乳栿伸直前后檐柱头铺作上，形成斗栱与梁栿”搭压式“结构。四椽栿上用两个大驼峰，驼峰端部设大斗，托脚承平梁、捧节令拱、襻间枋。平梁上有较小的驼峰、较细的侏儒柱、两端两侧用长及两架的大叉手，其上承托脊槫。襻间枋两层，两侧隐刻捧节令拱，拱头置散斗拖下平槫。 驼峰是抬高梁架高度的木垫块，弥陀殿梁架结点中所使用驼峰有梯形、内凹分瓣型、卷草型（浊漳河系）的等早期驼峰8种之多，他们形态各异、尺度不一。此外大云院外檐补间令栱位置用翼形栱，在殿内各处驼峰之上与斗栱组合也使用了大量有如新月形的翼形栱，这样的营造技艺，在中国木构建筑中极为罕见。
大云院弥陀殿角梁仍为唐风浓烈的斜置大角梁，是唐以来大型歇山建筑转角做法的真实反映。大角梁后尾十分绵长，转过两椽直接搭在上平槫上，因为角梁过两椽，所以角梁下垂角度大，檐口弧度较小。对建筑外观的视觉影响就是翼角更加平缓，檐口曲线更加温和而庄严，屋顶如伞盖一样。
说到两山山际的构件还要介绍一下丁栿。弥勒殿两山面的丁栿，其丁栿外端做成两山柱头铺作的衬方头，丁栿内端插入四椽栿的驼峰内，丁栿上置驼峰，大斗承系头栿，视觉上丁栿殿内高殿外低，形式上类似爬梁。该殿自正心间柱中至出际的距离是3米，这是唐风建筑的出际之首。
第六节 建筑的彩画壁画 弥陀殿殿内原有佛坛，坛上原供阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨，西方三圣，后遭毁坏。弥陀殿殿内墙壁由青砖砌成，砖外最里层敷麦草粗泥坯，粗泥坯上敷短麻细泥坯，收压紧实后上涂白底色层，白底色层上原满绘壁画，因康熙年间雨浸墙体，大部分已毁坏。1962年，因弥陀殿殿顶漏雨而进行勘察时，经过清理发现了20多平方米壁画。1993年，弥陀殿落架大修时，又清理发现20多平方米壁画。一共发现的五代壁画46.8平方米，为我国寺观中仅存的五代壁画。如今壁画仅余相对保存较为完好的东壁壁画、面积约23 平方米。北壁东隅和扇面墙正背两面的少部分。据寺内碑记记载，大云院五代初建时，弥陀殿四壁均绘有壁画，由于大云院位置背靠双凤山，前有浊漳河，身处山中茂林，清康熙年间因山洪雨水侵袭，寺庙和壁画遭到了严重的侵蚀。 东壁壁画绘有《维摩诘经变图》的佛教故事壁画，体现出禅宗、净土宗合流的特点。 扇面墙正面当心的之壁画，从其边沿处残留的背光图案判断，应为殿内供奉的阿弥陀佛塑像背面的衬景。从榜题得知，左为观世音菩萨，右为大势至菩萨，两尊菩萨为立式，背光照耀四周，如同彩虹。两尊菩萨头戴高竖的花冠，项佩璎珞，面相圆润，肌肉丰盈，神态端庄安详。裾带缠体，高约1.9 米，下部残缺。其分别执莲花经卷和净瓶柳枝，体态丰润饱满。中间只有背光图案，主尊阿弥陀佛像已不存在，此处造像组合为西方三圣。扇面墙背面壁画绘有“西方净土变”，为明代补绘倒坐观音，因墙体坍塌被毁，仅在西侧隐约残留楼台殿阁及人物等。残存的画面有云气缭绕，上部天宫楼阁悬空。菩萨、天王、侍从等人物错落分列。 扇面墙背后北壁东侧上缘残留仅存5平方米左右的壁画，内容不详，仅见花束高髻的菩萨立像三尊，弟子以及俗众。从神态举止分析，应为胁侍菩萨和供养菩萨。诸菩萨面相圆润，肌肉丰满。乐舞伎广袖长裙，姿态柔丽俊美，唐代画风犹存。由于损毁的比较严重，只能依稀辨认。 大云院五代壁画是除敦煌石窟外，我国唯一一处残存的五代时期的寺观壁画，也是保存在寺观建筑内年代最古老的壁画，更是研究晚唐、五代时期美术的珍贵资料。
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