【原】轻随笔：沿着诗人的心迹，我们发现了其中的密码

（札记）沿着诗人的心迹，我们发现了其中的密码

——我在中国诗歌网上发布的诗评札记

文/三峡刘星

　　我在中国诗歌网上发布的诗评大致十九篇。这些关于诗的评论，既是品鉴、也是批评。

　　事实上，文艺评论和文艺创作是“鸟之双翼、车之双轮”，作为评论这种文体的使用既是文艺“勇士”。也是文海花园的“礼赞者”；更应该是文化正能量催生的“护航者”，更是牧夜田畴的“啄木鸟”。写的时候忐忑，读之后懊恼，现在看起来缅怀……

　　刘勰在“文心雕龙”里的这个“雕”字简直就是折磨人的“妙”字。原生作者自己当然应该会“精心雕琢”的，这在古代是常见的事，因为他们知道不能写口水话，不能信口开河，不会言之无物，不会无中生有；所以原生诗人作家都是“惜墨如金”的吝啬鬼。最典型的就是“贾岛”先生了。在“推敲”的徘徊中，这诗人不小心就成为了“典型”；然后，然后就一直标高。不过，当代这样的诗人就成为了“另类”。不过，直到现在我觉得这个“雕”不仅是作者本身，还应该是“鸡蛋里跳出骨头”的“雕刻匠”才对。——这些评论家们——唯有雕刻匠的认真“追捧”或者“黑子”，才会出现王网红热点现象。不然创作的作品终归会“寂寞”。

　　经典咏流传之所以流传，是因为喜欢，多数人的喜欢。这里面不可或缺的就是这些那些“雕刻家”们。最典型的恐怕有“红学”、“杜甫学”。这两门显学，让我们在经典里不能自拔。

　　现在下面就是我对部分古诗、现代诗的某种解构。这些解构让我学到了很多，尽管我不是诗人，但是我是“人”。这里的作品也不是什么大咖或者网红，更谈不上经典，但是他们。我看见他们伏案创作的那种“精神”。这种精神也是我自己的写照。

　　我们为什么写作，我们为什么写诗，我想我看见了他和他们；看见了我熟悉的那种执着，那种渴望孟浩然“江山留胜迹，我辈复登临。”的沾沾自喜和对自我的尊重。在红尘万丈里，他们拥有属于自己的书香情怀，我仿佛看见他们还跋涉在“诗与远方”的路途上，至少，他们用文字的方式记录着一个人，一本书，一个片段，一片光阴……

　　我行文最不受规矩，也没有系统学习过程式化的写作流程，我只按照自己的方式无拘无束地写作，哪怕是书评同样如此。自古最难的就是“品与鉴”，这是一个吃力不讨好的力气活，是属于拿着金刚钻的精细活。但是，作为一个原生的草根写手，不会鉴赏不敢批评显然不是一个正直的人。作家，首先是人，我秉承这种。

在书品里，我这样观摩，也冥想着，我写到——广角和聚光，焦点不是现在，甚至不是昨天，而是世界本身。是的，在疾驰的吉普车碾压之下，我们开始了思考更高层次的诗人的“慧眼”。

诗句在虫洞般的穿越里，沿着诗人的心迹，我们发现了其中的密码。（这虫洞简单地说，就是我们的意识被连接在宇宙的特定区域间的时空。这时空里，我们正在时和过去时，乃至未来，一切都“连接”起来。都可以复制、粘贴、重构。）换句话说，就是诗人无所不能，，一切都可能，并且一切都在诗性的时空里倒叙或者穿越未来的真实而虚空的境界里。所以，诗人说“什么都没有看见”，最后又说“心无旁骛地行驶”。我们被带人特定的情绪，并且必须为这特定的情绪买单。——见【点燃心灵的荒野（读《吉普车行驶在草原》）】

读着这些散文诗，好似在品茶。只见如西湖龙井之淡雅与清新，绝没有龙缸云雾的涩苦和回甘；若品美酒，有竹叶青剑南春的清冽和芬芳，但是却没有云安曲米春的辣烈和霸道。这些亮点，应该体现在三峡这特别的山水地域文化和三峡文化人个性身份上。这种独特个性身份，是指在文本中应当具备——旷达和娟秀，豪迈和尖辣，慎密和狡慧上。一句话，貌似一颗一颗的珍珠，似乎颗颗都闪亮，然而却因为缺乏最闪亮的一颗大珍珠。没有这个焦点，便没有了光彩夺目的焦点，那么这作品宛如一场华美的舞池，便顿时黯淡无光。——见【诗歌批评：功夫在诗词之外——兼与布衣诗人商榷】，这里，我显然在说着是与不是；这里我可以直言不讳，好就是好不好就是不好。

杜甫在云阳讴歌的“云安曲米春”，则不仅是云阳酿酒的美食文化品牌之一，更是醉倒了许多后来的诗人们。多病并发的杜甫在云安就着诗意酒趣，在这样飘摇的三峡的激流里同样豪兴不减，他写到“闻到云安曲米春，才倾一盏即醉人”；一时让云阳的美酒不仅飘香在三峡的洪流中，更醉意在所有诗人的心田里。后来，宋代诗人郭印更这样夸张说 “曲米不成春”，这里正话反说，说明了“曲米春”之芬芳醉意。再请看宋代大诗人范成大的“云安酒浓曲米贱，家家扶得醉人归”。这里的曲米春美酒，价廉物美成为三峡人，特别是高唱川江号子的“打鼓划船何郡郎”的川江船夫最温暖的“时尚饮料”。此酒香后来成为云阳本土特产“杜公酒”的前身。而最先酿制“云安曲米春”的则是云阳境内的龙洞乡。难怪清朝诗人张问陶途径云阳时这样写道：“酒香新曲米，诗意古云安”的诗句来。——见【书评：诗情云安，杜鹃情——关于朱思润编著《杜甫客居云阳诗集译注》补充说明】。对于这个话题，我拥有许多的见解。这种见解来自于底气：我就生活在杜甫曾经书写云阳的环境里，而且这个环境让我对杜甫在云安的诗有着最明睿的认识。为此，我曾经写过十多篇关于杜甫客居三峡的评论。这评论本身就是一种地方文化的传承，而这种传承恰好建构本来本土文脉的精髓：在现实的窘况里不失对希望之光的向往，在绝美的风景面前，我们看见过去和生活的画卷。为什么诗气一直存在这，并且影响着我，我理所当然地自信，自大，在自知中自觉……

　盐，乃味蕾之精灵，盐味儿，不是娇惯浸泡的酸气，也不是无病呻吟的慵懒，唯有身体力行才可以雨露均沾，唯有的河流里才可以酣畅淋漓。此刻，心跳叩击脚步，河水敲响魂灵，守刚蹒跚而来“挑着一担盐走过响滩桥”。因为，他不是诗人，他首先还是一个真实的挑二哥。真正的挑二哥！请阅读守刚的诗。——见【守刚的盐味儿（读《盐大路上撒下的诗行》）】，这里，我和诗人一样对故乡的盐味总是耿耿于怀，确实，诗集应该带着独特，哪怕就是故乡的那种味儿，也值得我们去回味。

欲知诗评如何？请看下面目录。

　　诗品：焚烧的诗签（三峡刘星诗选自序）2022-12-25

　　诗评：不是玫瑰也要花开2020-10-14

　　诗品：心有光芒就在远方（读唐人街的诗集）2020-09-17

　　诗品：高山流水春树暮云（枕边书）2020-06-30

　　诗短评：三峡深处坚守的诗人们2019-11-06

　　点评：草根女诗人三笑的一束诗歌2019-10-30

　　诗评：华先生，走在诗的路上2019-10-30

　　洞见松意三两笔：谈云阳松人的诗2019-10-30

　　诗品：高峡明月有你的身影（点评布衣诗人的《中秋，相约在水一方》）2019-05-28

　　书评：三峡情怀和布衣的诗——简评柏廷文的诗2019-05-22

　　书评：诗歌的吟者（简评雪里梅香的《龙缸-云雾》）2019-05-22

　　书评：诗情云安，杜鹃情——关于朱思润编著《杜甫客居云阳诗集译注》补充说明2019-04-25

　　书评：执念在这一方热土2019-04-22

　　诗评：让花朵诗意成果子（点评《鲁午坡诗三首》）2019-02-13

　　一个人，一张报，一段情（关于湛泉中老师）2018-12-12

　　诗歌批评：功夫在诗词之外——兼与布衣诗人商榷2018-12-12

　　再一次面对故土——（读）读刘玉美诗集《那年，雨打落英》2018-12-10

　　守刚的盐味儿（读《盐大路上撒下的诗行》）2018-12-07

点燃心灵的荒野（读《吉普车行驶在草原》）2018-12-07

　　2023年10月17日星期二，三峡刘星草书于棋艺文化客栈。