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在中医文化中，灸火文化是很伟大的。漫长的远古历史，火的运用推动了人类的文明进化，我们薪火相传，延续至今。很多伟大的祖先为后人作出了巨大贡献，我们更应该担负起使命去延续灸火文化。 人类掌握的第一能源就是火，火可以防寒取暖，祛邪，防止野兽攻击。在与火长期的相处中，中国古人得到了很多宝贵的经验，火可以疗疾防病，这是一个伟大的进步，一定程度上，华夏文明的繁荣昌盛靠的就是火的运。 “灸”者，久也，火也。灸法的起源于中医外治法，人们最早是从巫看病，巫又分大巫、小巫，大巫是沟通天地神明之人，小巫则用来占星运势疗疾祛苦。又分小巫与医，他们共通于易经，医又有内治和外治之法，人们接触最早的外治法就是火，也就是灸。灸法是用于治病的，灸火是有能量的，在整个外治法中，自带能量则能量最强的也只有艾灸。灸有三种境界，百姓之灸，医者之灸，圣人之灸，医者应通过努力争取达到最高境界。  用火去治病是古人参透了天地万物的规律而得出的宝贵方法。一年四季的变化，万物的枯荣等每一样都是由太阳来决定的。例如：冬天、夏天，南极、北极，反差大的气候变化，就是太阳的时空变化而产生的。所以古人发现火的非凡，要运用火。但是火的产生是要有介质的，古人经过层层筛选最终选定的目标是“艾草”。对于艾草的神奇，有诗为证： 天地万物生，本草亿万丛。 独艾一阳物，本性养大元。 荒地沟旁见，辛苦温透散。 化精暖气行，以助列仙班。 燃身以续命，大爱必敬赞。 舍得常与伴，三思明以鉴。 灸法又分两种，一种是手工灸，一种是器械灸。而扶阳门一直是遵循古人的“手工灸”。手工灸不只是灸，背后的含义确是令人赞叹，在你施灸这一刻你是天地人的代表和使者。点火是天火，艾火是地之阳，心是人之火，真乃三昧真火。施灸者如手持一红日，能春能夏，能开能合，能补能泻，全靠心之主宰，造福民众，故要身正心正，仁心慈爱，对艾要有恭敬之心，才能心生力量，才能随心驾驭之。  扶阳悬灸有四种灸法： 1.回旋运气法 2.悬定拢气法 3.雀啄压气法 4.摆尾行气法 手法变来变去，无外乎火候之表象，艾之运动实在于心，形于手，达于作用部位。四法中，回旋运气法用之较多，功用宽广，第一步温开腧穴很关键，距离不一样，则温度不一样，要使热气均匀，身体要平稳。动态的变化是为了动态的平衡，艾灸的稳定性决定疗效，严丝合缝、均匀平稳的转动，双脚放正，身正心正，以腰带肩，以肩带肘，以肘带腕，要柔、守、运、化、透，形、意、气、力、火，圈圈有此意，时时记心中。 拿艾有三种方法： 1.托艾 2.持艾 3.拿艾 拿艾时手不易用过大力气，不然气不易出不易透，影响效果，力度适中，不掉即可。开始施灸时，守意运气，一定要做好，病人保持放松状态，时时想着你灸火所触之地，感受有什么变化，医者在运火之时应该配合呼吸，以增强火之透劲，两者相合则神效出，不合则功效大减。  下面简单介绍下摆尾行气法。 摆尾行气法的功用是引导气血，运行气血。摆尾行气法，又分大摆尾和小摆尾。小摆尾又有左摆尾，右摆尾，左右摆尾，主要用于躯干部位。施灸时要右手托艾，右手平举，吸气向上，呼气向下翻，以身带艾左右摆之，摆尾可以引导气血而行，不能乱运用，一定要根据需要用，不然易乱，这样会起到副作用。 大摆尾主要用于四肢。穴位和身体的位置不一样，手法则有区别。回旋运气、悬定拢气、小摆尾时施灸穴位应在自己身体的中间，雀啄压气法偏左锁骨中线，大摆尾时，患者穴位与自己左肩峰相对，左手握固，右手持艾，吸气，把艾条拉至左肩，呼气向下，以腰带肩，肩带手向下，缓慢行走，如黄牛犁地，沟深经通，又有意透石穿和开渠引水之意。  速度和距离，一定要掌握好，这期间，气稳非常关键，中间不能换气，要一气呵成。当把艾托至肢体末端时，轻扬落抛，邪气抛之，转身回旋左肩，周而复始以行之。再用手捋之，左手持艾，右手劳宫轻候灸穴，感觉手下之气是寒、是热、是邪，手托此气，寻经缓慢而行，转身一抓一弹，邪祛即可，捋时掌心要空，不可实，不然气感不好找，专心守意，不可乱，不然易伤自我，邪气易跑。大摆尾时火要偏灼，这样才能深透，犹如青龙吸水。 万物有灵，邪气亦有灵，宜祛不宜杀，不然何时圆满。中医就像一个调解官，左右都要照顾到，事事都要考虑到，看的见的、看不见的也要考虑到，不然怎么能服众。现在越来越感觉，艾灸是巫是祝由，有同工异曲之意，愿力、念力、透力，一脉相承，妙哉妙哉。  |
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