  写在前面 “每天读诗词”公众号因为运营主体原因，后续更新将由“文史观察”逐渐代替，新老朋友们可以关注“文史观察”我们继续在诗词中找寻不一样的天地。   人生在世，有许多事情我们根本无力左右，即便再努力，缺乏机遇或者处在一个并不顺遂的大环境中，很多志向都很难实现。像近几年，经济增长趋缓，地产裁员、互联网裁员、教培机构迎来改革等待，很多人被迫裁员，生活一度面临窘境。这不是哪个个体能改变的，而遇到这样的困境，我们应该怎么办？ 听我的，不要痛苦挣扎了，躺平吧，做好自己，其余顺其自然！ 在1200前的晚唐，就有这么一位苦逼的诗人，在经历过人生的残酷后，他也选择了躺平。对生活看开了，格局也就打开了。
自遣 罗隐 得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁 主角就是这位叫罗隐的诗人，他这首《自遣》意思就是自我安慰的诗。这首诗本身就是自我和解的一首诗。我们拧不过生活的大腿，更逃不出时代的海洋，你我都是这个时代浪潮里的游鱼，有的破浪而激游，有的像海豚一样跳出水面，舞动出耀眼的一瞬，还有的被拍死在了浪花里，其实最舒服的姿态就是停止摆动鱼鳍，随浪而行。
罗隐这首诗，是一味生活调味剂。得到了就坦然接受，失去了也可以淡然面对。如果太过于认真，我们或许每天都要面对不同的愁与恨，何必去管他们，苦也一天，乐也是一天。人生的要义，就是要奉行快乐主义，手里有酒，就喝个痛快，前面有坎，就等到了坎面前再想办法。 患得患失，终究会在纠结中浪费掉原本精彩的岁月。 为何罗隐会写出这样的诗句，他遭遇了什么？ 罗隐，晚唐诗人，杭州人士。那是一个风雨飘摇，黄昏四野的时代，政治昏暗，社会动荡，大唐江山就靠一股仙气在吊着了。往往这样的时代中，纯粹的文人最憋屈，武将可以趁着动乱大显身手，谋求高位；善于钻营的权谋之人则抓住时机策划变动，站上舞台中央。那些单纯怀着匡扶社稷之志的文人，往往报国无门。
罗隐家境寒微，原名叫罗横，幼年父母双亡，长相也比较独特，因为颜值曾劝退过，爱慕其才华的女子。他没有王勃、王维那样精彩的童年，26岁才来到长安参加科举。作为一位纯粹的文人，他的科举初衷一直是为了江山社稷。在此后的20年光阴里，他先后科举10余次，全部落榜。屡败屡战，是对天下民生的坚持，终于“十上不第”之后，罗隐改罗横为罗隐，以示对科举的失望。 这样的打击之下，他这20年时间，并不是如书呆子那般只知道苦读圣贤书，而是对唐朝积弊已久的政策、法度进行了深刻的思考，并先后完成《馋书》、《两同书》。其中《馋书》通过杂文小品，对当时唐朝逐渐远离儒家治国理念、社会动荡进行了讽刺，意义不亚于近代之鲁迅。《两同书》则是一套治国理论体系，从基本的人性、社会的道德、朝堂之上的君臣关系、选贤举能的方法、君主治理天下的基本素养等各个方面进行了阐述。可惜的是当时唐朝的基本盘已经崩溃了，没人会去关注这些所谓的救世文章直到后世，才发掘到这一宝贵的精神财富。
对于罗隐而言，20年时间他未曾拿到朝堂的入场券，却时刻不忘江山社稷，这就是文人的纯粹和可贵。无论身处光明或黑暗之中，仍褒有赤子之心，坚守着心中的骨气，气节大于一切。这是儒家带给我们这个民族的，也是中华文明连绵5000年的脊梁。 “十上不第”之后，恰逢黄巢起义，他无奈选择去池州隐居，当时池州刺史曾专门建造房屋供罗隐居住，在山水之间度过了一段平静的岁月。数年后，他回到江东，先后投靠在杭州刺史、镇海节度使、代武肃王等门下，担任府中官职，如掌书记、观察判官等职，生活问题得到了解决。 终于，他成了见证历史的人，907年，朱温篡唐，唐朝灭亡。作为别人府上的小小宾客，他无能为力，两年后去世。 罗隐的遭遇和杜甫有几分相似，诗文风格也继承了杜甫“以诗写史”的特点，并兼具白居易直白易懂的文风，曾与前辈诗人温庭筠、李商隐合称“三才子”，虽然终身布衣，但他最终成为了晚唐的一股清流。 “今朝有酒今朝醉”是他对前半生经历的释然，而“吴人何苦怨西施”则不止是他对唐朝时局的讽刺了。 西施 罗隐 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。 150年前，唐玄宗因为安史之乱仓皇去蜀地逃难，帝王尊严全无，路上还被逼赐死杨贵妃。这次唐僖宗又上演了狼狈的一幕，黄巢起义之下也跑去了四川避难。可唐僖宗这次找谁背锅？李隆基泉下有知的话，读到这首诗，会有多惭愧，他创造了盛世，也毁掉了盛世。 这种辛辣的讽刺风格，也是罗隐屡试不第的原因，朝堂大臣无人敢用这样的“刺头”，诗名再大也是枉然。黑暗之中，大家都喜欢保持沉默，呐喊之人，往往为世所不容。可历史不止当下，让后人看到黑暗之中也有光明，才是最重要的。 躺平只是他的自嘲，也是这个时代打工人的自嘲，没人能躺平，但不时自嘲一番，自我取乐，也是派遣烦恼的一种方式。坚守自我，躺平自度，不枉一生。  END  文字内容 | 文章内容为原创，未经许可严禁转载
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