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洵年老无聊，家产破坏，欲从相公乞（乞求）一官职。非敢望如（像）朝廷所以（用来……）待贤俊（贤者才俊），使之志得道行（政治主张被采用实行）者，但（只要）差（稍微）胜于今耳。去岁（年）蒙（蒙受）朝廷授洵试校书郎，亦非敢少（轻视，看不起）之也。使朝廷过听（错误地听取；谦辞），而洵侥幸，不过得一京官，终（终究）不能如汉、唐之际所以待处士（指古代有德才而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。古代的很多处士往往对朝廷有很大的影响力）者。则京官之与试衔（官阶，官衔），又何足分（差别）多少于其间，而必为彼不为此邪。然其所以区区（认为官小）无厌（满足），复（又）有求于相公者（状语后置），实（确实）以（因为）家贫无赀（通“资”，钱财），得六七千钱，诚（确实）不足以赡养，又况（何况）忍穷耐（忍耐）老，望而未可得邪。凡（凡是）人为官（定语后置），稍（稍微）可以纾（使纾解，使放松）意快（使愉快）志者，至京朝官（朝廷的官员，亦指中央官员；宋代称一品以下常参官员）始（才）有其仿佛耳。自此以下者，皆劳筋苦骨，摧折（打击；挫折）精神，为人所役使，去（距离）仆隶无几（没有多少）也。然天下之士（读书人），所以（……的原因）求之知不及（赶得上），得之而喜者，彼（他们）诚（确实）少年（年少，年轻），将有所忍于此（状语后置），以待至于（到达）纾意快志者也？若洵者，计（估计，考虑）其年（年龄）岂足以有待邪？今且（将要）守选（等候选用，下文的“待阙”是指等待补缺任命。守选和待阙都是宋代官吏选拔制度中的重要步骤）数年，然后得窥尚书省门。又待阙岁余而到任，幸而得免于负（违背，违犯）犯废（被废黜）放（被流放），又守选，又待阙，如此十四五年，谨守以满七八考，又幸而有举主（推荐别人的人）五六人，然后敢望于改官（旧时官员晋升调任的一种制度）。当此之时，洵盖（大概）七十矣。洵久为布衣（百姓），无官长（旧时行政单位的主管官吏）拘（束缚，限制）辖，自觉筋骨疏强（疏通强劲），不堪为（担任）州县趋走（古礼，小步疾行，以示庄敬；谓奔走服役；指奔走执役者）拜伏（跪拜俯伏。表示恭敬的一种礼节）小吏。相公若别（另外）除（授予）一官，而幸与之，愿得尽力。就使（即使）无补（帮助，益处），亦必不至于恣睢（放纵暴戾）漫漶[màn huàn]（模糊不可辨别、 犹迷茫不清）也。今朝廷糊名以取人，保任以得官，苟（如果）应格（合格，符合标准）者，虽（即使）屠沽（宰牲和卖酒。亦泛指职业微贱的人）不得不与。何者？虽欲爱惜而无由（缘由）也。 今洵幸为诸公所知（了解）似不甚浅，而相公尤为有意。至于（对于）一官，则反覆（翻来覆去）迟疑不决者累岁。嗟夫！岂天下之官以（因为）洵故（缘故）冗（多余，繁杂）邪？洵少时自处（自居；自持）不甚卑（地位低微），以为遇时（时机）得位，当不卤莽（马虎）。及长，知（了解）取士之难，遂绝意（断绝心意）于功名（状语后置），而自托（寄托）于学术（状语后置），实（确实）亦有得（收获）而足恃（依赖，依仗）。自去岁以来，始（开始）复读《易》，作《易传》百余篇。此书若成，则自有《易》以来，未始有也。今也亦不甚恋恋于一官，如必无可推致（推荐延请）之理（理由），亦幸（希望）明（明白）告之，无使其首鼠不决（踌躇；指在两者之间犹豫不决或动摇不定；形容迟疑不决，瞻前顾后），欲去（离去）而迟迟（迟疑）也。世人施恩则望报，苟有以（有可以用来……）相博（讨取，换取），则叩之也易（容易）。今洵已潦倒，有二子又皆抗拙（倔强笨拙）如洵，相公岂能施此不报之恩邪？相公往时（从前）为洵言，欲为欧阳公言子者数矣，而见辄（就）忘之以为怪。洵诚（确实）惧（担心）其或有意欲收之也，而复忘之，故忍耻而一言。不宣（不显扬;不公开说出），洵再拜（拜两次）。 |
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