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《黄金策》一书在六爻界的地位无需多言，乃奠基之作，又是巅峰之作，后世无任何一书能超越。其中总断千金赋一文又被古今大师推崇为六爻断卦总纲，被多部古籍收录，是公认的初习六爻者不得不习的重点。近期南山在此号陆续更新总断部分的详解，旨在弘扬原滋原味的六爻。 动静阴阳反复迁变 易有三易，简易、变易、不易，这句话高度概括了“变易”的实质—一阖一辟谓之变，南宋蔡元定说：“天下万事出于一阖一辟，天下万理出于一动一静，天下万数出于一奇一偶，天下万象出于一方（阴）一圆（阳），尽起于乾（阳）坤（阴）二画。” “一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通”，阖是关闭，辟是开。一关一开，就有了变化。 冲破刑害为辟，为动；当值与合代表阖，为静。 “一阖一辟”指阴阳交感，刚柔相摩。“变”，变化。《系辞上》言：“变化者，进退之象也。”“进退”，言旧物退而往，新物进而来，阴阳交感，刚柔相摩，有旧物消失，也有新物产生，即为进退往来之象，这就是“变”。《易传》认为，仅仅一进一退，一往一来，不能体现阴阳“日新”的大德，“日新”即是不断地产生新事物，因而进退往来也就是一个无穷的过程。只有往来不穷，才能使世界不断发展，不断发展即是通。 虽万象之纷纭，须一理而融贯 “万象”即空、刑、冲、合、动、墓、伏藏之象。“一理”为五行生克制化之理。再细而言之，离不开“财官”二字。 夫人有贤、不肖之殊，卦有过、不及之异 贤、不肖之殊，主要指人性之不齐也，人有好坏、善恶、忠奸之分。 过、不及之异，主要之卦爻之不齐也。卦爻有旺、相、休、囚、死之分。 此节主要讲，卦爻之过与不及都不好，只有中和为好。 “太过”指主事爻太旺、太多（重叠），太多则不专一，不能成福，故宜损之。假如土为主事爻，卦中多逢辰、戌、丑、未，称之为太过（“卦中”包括日月、主卦爻、变爻、伏爻）。必须到寅卯月日克制土爻，然后成事，或者占时遇到寅卯月日才好。野鹤曰：“不独后逢寅卯月日，后逢辰月辰日者亦许成事”。为什么呢？因为辰乃土之墓库，谓之用爻重叠须墓库以收藏是也。主卦中有二财，变卦化二财，世财化回头生，月建也是财，确为旺财，太过。幸有日辰寅克制世爻，谓之损之。断：“你是合伙去外地求财吧，你父母不让你去（日辰为父母，日辰克世），你也不要去，对方是个骗子”。邓某听我之言没去，后约他合伙的人在另外人手里骗去了几万元，邓某才知道他父母的话有先见之明。如何看出合伙人是骗子？应坐兄弟寅木，入墓世未，合伙象。应爻临日辰克世爻，兄弟主虚诈，劫财，临朱雀主花言巧语骗钱。“不及”是指主事爻只有一位而又不得其时（囚死于月令，又不临日），不及则无气，所以不能成事，故宜益之。假如金为主事爻，若在夏天占得，即为休囚无气，若得日辰动爻生之，或待后来逢生助之月日皆为有利，其事亦成。总之，要抑其过，补其不及，所求之事才有成功的希望。断：快趁着目前锑矿很贱多收购些。四五月份锑价定会加倍。厂长依言而行，后至四五月份锑价确实翻倍，几个月一个十来人的小厂盈利几十万元，扭转亏损局面。理：戊土真空死地，幸有太岁并临，为太岁益不及者。巳午月戌财出空得令当然价格要翻倍喽，这就为不及者益之则利吧。笔者注：为何断为吉卦？办厂求财先看世爻再看财爻，其次还要看应爻。办厂求财最喜妻财持世。扶者，即亥扶子，丑扶辰，寅扶卯，辰扶未、巳扶午、未扶戌、申扶酉。拱者，即子拱亥，卯拱寅，辰拱丑，午拱巳，未拱辰，酉拱申，戌拱未。以上四者皆能起益之作用，不及者遇之则及，弱者遇之则强，衰者遇之则旺，伏者遇之则起。故如时雨滋苗也。用神见之则吉，忌神见之则凶。断：所失之物是木材（财动震卦，震属木），但不失，定会找回（卦值六合，财化回头生）。后果找回所失之物，这是财化回头生，日辰并扶之故。答：月破出月不破，测卦时还有5天交节。即便在月内亦有不破之日，逢值逢合之日不破。笔者注：虽是代占，世爻依旧是一卦之核心，世应关系也很重要。本卦未财持世，应爻午火生世，说明物不失。亥者，即六害，丑午害，寅巳害，卯辰害，申亥害，酉戌害。刑者，即子卯刑，寅巳申三刑，丑未戌三刑，辰午酉亥自刑。以上四者，能伤身，能制伏，能坏事。故喻之秋霜杀草。用神遇之为凶，忌神见之反吉。分析：父母爻日月共刑之（且刑中无生），应爻发动克之、害之。父化回头克之，待庚午日者，日辰又冲之而死。确象秋霜杀草一样。答：合待冲待值。卦中财爻化回头合，庚午日，午当值为高层次五行，变爻午脱合，午不合未，未克父母子水。初爻父母子水化回头合，午日冲子水，丑土只克子水，没有合的性质了。长生帝旺为十二宫之神，从生到死一十二个环节，长生帝旺为十二神中最吉者也。金谷园，代指富丽奢华、集一时之盛。（笔者注：金谷园，是西晋石崇的别墅，石崇一门心思与这些皇亲贵戚斗富，把园内的屋宇装饰得金碧辉煌，宛如宫殿。皇帝听信谗言，将石崇及家人抓起来斩了，石崇的家产也被朝廷没收。从此以后，繁华的金谷园也一天天败落荒废了。金谷园从建成到荒废仅仅存世有十余年。同时也警示我们要有忧患意识，繁华所带来的骄奢淫逸必将造成没落和衰亡。）用神衰弱，若遇长生帝旺于日辰上，亦作有气论。故以金谷喻之。解：用神酉金值月破、旬空，本难回，但酉金长生于巳，所以巳日申时回来之缘故（火本克酉金，但金长生于巳，巳中含有庚金所以论生不论克）。笔者注：金逢辛巳、己巳、癸巳为得长生，因为此时火弱。逢丁巳、乙巳为受克，因为此时火强。死墓绝者，都是十二宫之神。空为旬空，月上真空。用神到此四者境界，无不陷溺，虽得令旺相亦不成事。泥犁。佛教语，梵语的译音，意为地狱。在此界中，一切皆无，为十界中最恶劣的境界。这里言其至凶也。卦中爻象之十二神只对日辰而论；若只看长生、墓、绝三件，也可相对变爻而论。如，巳动化寅，因巳火长生在寅，故论化长生。再如，酉动化丑，为化墓。是否真的入墓还需要看酉金的旺衰情况，旺相则不入墓。笔者注：何为月上真空？春土夏金秋见木，三冬逢火是真空，辰戌丑未月，逢水是真空。真空又曰死地。解：卯木死于月建，绝于日辰，墓于时辰未。同人归魂卦，测病忌用神发动，且化无故空，大凶。
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