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张大千（1899年5月10日—1983年4月2日），四川省内江市人，原名正权，后改名爰，字季爰，号大千，别号大千居士、下里港人，斋名大风堂，中国近现代国画家，景星学社社员。
张大千擅画山水、花卉、人物，尤善画荷花，独树一帜。工笔写意俱臻妙境。20世纪30年代就与齐白石齐名，并称“南张北齐”。 
荷花，除了周莲溪的“出污泥而不染”之象徵意义以外，荷花的情致之美是人所共识的。张大千先生题画荷诗云：“不施脂粉不浓妆，水殿风微有暗香；要识江妃真颜色，晚凉新浴出兰汤。”  足见大千先生观荷的细心之处，以及他对荷花性子的理解。在所有的花卉中，张大千先生最喜欢的、最常画的和最有成就的，也是荷花。原因当然是多方面的：
（1）荷花本身的装饰美：
叶、干、花三者，皆具各异的颜色、造型、线条之美，花瓣叶面的筋脉纹路，茎上肌理的趣味，甚至于画不出的清香气息等种种细致的变化，转移到画面上极具装饰美的效果，故适于作设色的工笔画。  （2）荷花形态的笔法美：
荷花叶大、花肥、干长，既适宜作大幅的画作，更适于以书法用笔作放逸的写意画，即所谓“花如今隶茎如籀，叶是分书草草书。”透过书法写荷花形态之美，是大千先生作山水、人物之余的最佳调剂，挥毫起来最痛快淋漓，非常适合他豪迈爽利的个性。
 （3）荷花与佛教的关系：
佛画中经常可见的莲花，在佛教中象徵极乐净土。张大千先生画荷时，有咏荷诗句云：“庄严七宝池头水，妙喜同参大梵王。”或“芙蓉万朵开光相，便是南天选佛场。”他在诗情与画意之外，以荷花通莲花的意象，更增其庄严清净的宗教精神。
 （4）早年师承：
张大千先生大千早年从曾熙、李瑞清二师，介绍他学习的八大、石涛，都是画荷的能手。张大千先生用功深至，敏悟力学，自然加以融会贯通，画荷的根基是从年轻时代便已奠定。
 （5）养荷种荷的生活情趣：
张大千先生年轻时，在乡间见识过极为美艳动人的荷塘：
“余年二十三时往三峨，于荣县道中一村舍前，满池花放，时晨曦照射如赤城霞起，流连逾时，不忍别去……往来不去于心者六十年。”
以后他住过的苏州“网师园”、北平“颐和园”都有荷塘。他住敦煌“莫高窟”时，还曾经试图移植荷花，可惜因水土不适而未能成功。他在巴西“八德园”更是大片植荷，晚年在台北时虽无荷池，但园中也有专人种植八大缸的荷花，以怡赏荷之趣。
总观张大千先生画荷，粗分工笔、写意两种。早年多水墨写意，从学时人到八大、石涛、青藤、白阳，亦兼用浅绛法。中年起兼作工笔彩荷，并作巨幅的墨荷和用没骨法画荷。到了晚年，在山水方面发展出泼墨泼彩法之后，亦兼用泼墨泼彩作荷。若以他的荷花来分，则有白荷、粉荷及朱荷之别。大体而言，前期比较注重笔势，后期比较重整体的气氛，与他的山水画是平行发展的。大千先生画荷，不论在水墨写意、工笔重彩或泼墨泼彩画上，都能开创出他一己的独特风格。因此，在中国一本画荷史上，张大千先生可以说是八大、石涛以来，足以在当代与齐白石并称而无愧的大家。尤其张大千先生的巨幅荷花，通景屏的气魄与章法，更是前不见古人，后来者恐亦难以为继！ 
张大千先生其他擅长的花卉种类也很多，例如：水仙、梅花、牡丹、芍药、兰花、菊花、秋海棠、茶花、芙蓉等，另外画得较少的则有玉兰、萱花、百合、玉簪、桂花等等。在传统中国花卉画中，一向也包括一些观赏植物，和食用的菜蔬以及水果等。较常见于大千作品中者，例如：芭蕉、竹，菜蔬中的白菜画得最多，其他有草菰、芋头、竹笋、红萝卜、黄瓜等等，瓜果中的枇杷、葡萄、栗子、桃、樱、柿、石榴、苹果、西瓜、凤梨等，都能画得笔墨淋漓，敷彩生动，雅俗共赏。
张大千 花鸟册
纸本设色
册页八开
33×33 cm，约1.0平尺（每幅） （五）水阁喜新晴，薰风吹入户。一声复一声，蝉鸣在何处。蜀中张爰。
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