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【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 程子谈到了读《论语》的四种境界，亦可视为读经典的四种境界，第一种境界：读了后，全然无事者。第二种境界：读了后，其中得一两句喜者。第三种境界：读了后，知好之者。第四种境界：读了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。由此观之，阅读经典，不仅是要理解经典的文字含义，更为重要的是，透过自己的生命体验，将经典中的智慧活出来。从根本上来说，读经典就是读自己，借助经典，开启自己的内在智慧，透过圣贤教诲，发现自己的真实本性。 请以“读书四境界”为主题写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题指导】 本次作文的主题是“读书四境界”，这是程子对于读《论语》的四种境界的阐述，也可以理解为读经典的四种境界。这四种境界分别是： 全然无事者：这是第一种境界，指的是读完经典后，没有留下任何印象，全然无事。这表明阅读者可能没有深入理解经典的内容，没有将经典中的智慧与自己的生活体验结合。 得一两句喜者：这是第二种境界，指的是读完经典后，对其中的一两句有所感悟，感到欣喜。这表明阅读者已经开始对经典有所理解，有所收获。 知妤之者：这是第三种境界，指的是读完经典后，能够理解并欣赏经典中的智慧。这表明阅读者已经对经典有了深入的理解，能够领会经典中的智慧。 直有不知手之舞之足之蹈之者：这是第四种境界，指的是读完经典后，深受经典中的智慧感动，以至于手舞足蹈，全身心地投入。这表明阅读者已经完全融入了经典中的智慧，将其运用到了自己的生活中。 通过对于这四种境界的解析，我们可以看出，阅读经典不仅仅是理解经典的文字含义，更重要的是要将经典中的智慧融入到自己的生活中，通过自己的生命体验，将经典中的智慧活出来。从根本上来说，读经典就是读自己，借助经典，开启自己的内在智慧，透过圣贤教诲，发现自己的真实本性。 因此，我们在阅读经典时，应该努力达到第四种境界，全身心地投入，将经典中的智慧活出来。只有这样，我们才能真正地从经典中学习到智慧，才能真正地提升自己。 【佳作展示】 1、四境读书法，通往智慧之路 自古以来，读书一直被视为通往智慧的大门。宋代大儒程子曾将读《论语》的境界分为四种，这同样适用于阅读任何经典。第一种境界是读过之后，全然无事；第二种境界是读过之后，其中得一两句喜爱；第三种境界是读过之后，深知其意义；第四种境界是读过之后，手舞足蹈，心领神会。阅读经典，不仅在于理解文字表面的含义，更在于通过我们的生活体验，将经典中的智慧付诸实践。 境界一是阅读经典后的无动于衷。这种境界意味着，我们可能读过很多书，但并未真正吸收其中的精华。面对这样的情况，我们需要反思：为什么我们无法体会到阅读的乐趣和收获？或许是因为我们太过匆忙，没有用心去品读；或许是因为我们缺乏耐心，不愿意深入挖掘。在这个阶段，我们需要调整心态，以更专注、更投入的精神去阅读。 境界二是阅读经典后，有所感悟。在这个阶段，我们已经开始对经典中的某一部分产生兴趣，甚至为之欣喜。这表明我们已经开始投入心力去理解经典，并尝试将其中的智慧融入我们的生活。正如程子所说：“其中得一两句喜者。”我们要学会珍惜这些宝贵的感悟，让它们成为我们成长的动力。 境界三是阅读经典后，对全文有了深入的理解。在这个阶段，我们不再满足于浅尝辄止，而是愿意花时间去钻研经典，发现其内在的逻辑和深意。这种境界需要我们具备批判性思维，能够在阅读中发现问题、分析问题，最终解决问题。只有这样，我们才能真正领悟经典的内涵。 境界四是阅读经典后，将其中的智慧运用得心应手。在这个阶段，我们不仅理解经典，更能将经典中的智慧融入到我们的日常生活中，使之成为我们行为的一部分。正如程子所说：“直有不知手之舞之足之蹈之者。”在这个境界中，我们已经将经典中的智慧化为己有，成为我们人生的指引。 阅读经典的四个境界，实际上是我们不断成长、提升自我的过程。我们要学会用心去阅读，用生活去体验，用智慧去感悟。只有这样，我们才能真正实现程子所说的“读经典就是读自己”，透过圣贤教诲，发现自己的真实本性。 在这个信息爆炸的时代，我们更应该学会用心阅读，汲取经典的智慧。让我们带着批判性思维，去挖掘经典中的宝藏，将它们融入我们的生活，成为我们人生道路上的指引。正如古人所说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”在这条漫长的求知之路上，我们要勇往直前，永不止步。
曾听闻这样一句话：“读书百遍，其义自见。”这句话道出了阅读的重要性，也揭示了阅读的层次。我想，这应该就是程子所说的第一种层次：“阅读后，全然无事者。” 我曾是一个并不热衷于阅读的人，总觉得书中的文字枯燥乏味，难以理解。然而，随着时间的流逝，我逐渐发现，原来，书中的世界是如此的丰富多彩，原来，书中的智慧是如此的深邃。我开始逐渐喜欢上阅读，开始逐渐体会到阅读的乐趣。 渐渐地，我不再满足于仅仅阅读，我开始尝试去理解书中的内容，我开始尝试去领悟书中的智慧。这应该就是程子所说的第二种层次：“阅读后，其中得一两句喜者。”我开始学会如何在书中寻找快乐，我开始学会如何在书中获取智慧。 然而，我并未止步于此。我开始思考，我开始探索，我开始寻找书中更深层次的含义。我不再局限于文字表面，我开始深入到文字的背后，我开始深入到文字的内涵。这应该就是程子所说的第三种层次：“阅读后，知妤之者。”我开始学会如何从书中发现更深层次的智慧，我开始学会如何从书中获取更深刻的认识。 最后，我终于达到了程子所说的第四种层次：“阅读后，直有不知手之舞之足之蹈之者。”我开始不再只是阅读，我开始不再只是理解，我开始不再只是探索。我开始将书中的智慧融入到我的生活中，我开始将书中的智慧运用到我的行动中，我开始将书中的智慧体现在我的举止中。 阅读的层次，如同人生的层次，无穷无尽，永无止境。程子所说的四种层次，只是为我们提供了一个参考，让我们知道，原来阅读也可以如此的深入，原来阅读也可以如此的丰富。 在阅读的过程中，我逐渐发现，原来，阅读不仅仅是阅读文字，更是阅读人生，阅读世界。通过阅读，我们可以了解人生的百态，通过阅读，我们可以理解世界的复杂。阅读，让我们更加深刻地认识自己，阅读，让我们更加深入地了解他人。 同时，我也深刻地体会到，阅读的层次，是可以通过努力达到的。只要我们愿意，只要我们努力，我们就可以从第一种层次，逐渐提升到第四种层次。这需要我们不断地阅读，不断地思考，不断地探索，不断地实践。 阅读的层次，就是人生的层次。通过阅读，我们可以更好地认识自己，通过阅读，我们可以更好地理解他人。阅读，让我们更加深刻地理解人生，阅读，让我们更加深入地了解世界。让我们在阅读的道路上，一直走下去，让我们在阅读的旅程中，不断地提升自己，不断地超越自己。
作为一名高中生，我热爱阅读，特别是对经典文学情有独钟。程子关于读《论语》的四种境界让我颇有感悟，引发我对阅读过程的认识和思考。 记得初次翻阅《论语》时，我并不能理解其中的深意，甚至觉得有些内容离我的生活很遥远，无法引起我的兴趣。这种状态下，我虽然读了，但没有留下深刻的印象，也没有真正体会到阅读的乐趣。这或许就是程子所说的第一种境界：读了后，全然无事者。 然而，随着阅读的深入，我开始被《论语》中的某些观点所吸引。例如，“己所不欲，勿施于人”这句话让我明白了与人相处的道理，我开始尝试着用这些道理来指导我的生活，让我的行为变得更加自觉。这时的我，已经进入了程子所说的第二种境界：读了后，其中得一两句喜者。 在阅读《论语》的过程中，我逐渐对它的智慧有了更深刻的理解。我开始懂得“学而时习之，不亦说乎”的道理，明白了只有通过不断地实践，才能真正体会到学习的快乐。这也让我对自己的学习有了更明确的目标，让我更加努力地去学习。此时的我，已经进入了程子所说的第三种境界：读了后，知妤之者。 最后，在深入阅读《论语》之后，我对其中的智慧有了更深的领悟。我开始用《论语》中的道理来指导我的生活，让我的生活变得更加有序。这种状态下，我觉得自己仿佛融入了《论语》的智慧之中，我的行为、思想都受到了它的影响。这时的我，已经进入了程子所说的第四种境界：读了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。 通过阅读《论语》，我体会到了程子所说的四种境界。这四种境界让我对阅读有了更深的理解，也让我更好地认识了自己。我开始明白，阅读经典不仅仅是为了理解文字表面的含义，更重要的是通过阅读，发现自己的真实本性，找到真正的自己。 阅读是一种寻找真实自己的过程。在阅读的过程中，我们要努力去体会经典中的智慧，用这些智慧来指导我们的生活。只有这样，我们才能够真正地理解自己，找到真实的自己。让我们一起努力，通过阅读，找到那个真实的自己。 |
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