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常 有 边塞诗的源头，或许可以追溯到《诗经》的《秦风·无衣》和汉代乐府。文人边塞诗则始于曹植《白马篇》和鲍照《代出自蓟北门行》等。到盛唐伴随七古和七绝的发皇，把边塞诗推到高峰，俨然成为表现一代唐人爱国主义、英雄主义、人道主义和民族自豪感的主要诗种，也成为反映边地现实生活风景风情的一面镜子，对后代影响极大。本文拟对边塞诗中的草原气息的产生、发展及对后世的影响，谈点粗浅看法。 一、边塞诗中的草原气息是历史长河的必然产物 有国就有边，有边就有边塞文学。纵观中华民族发展史，从一定角度上讲，是一部中原农耕民族与边疆游牧民族之间争斗、兼并、融合、共同发展的历史。草原是游牧民族繁衍生存之地，反映社会形态的文学（包括诗歌），必然有所体现。"秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。"（王昌龄《出塞》）关、山、月，是边塞诗人眼中最典型的意象，既是秦时的，也是汉时的。难道不是唐宋的？不是元明清的？不是中华人民共和国的？这是历史凝练出来的、千秋万代不朽的诗句。后来所谓"倚声填词"的"声"，乃"自开元以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。"(《旧唐书·音乐志》）是北方少数民族与汉民族交融而产生的一种新音乐﹣﹣燕乐。如果没有了草原气息，就不能称其为"边塞诗"了。 边疆战事也和草原季节有密切关系，牧草干枯、战马掉膘的季节一般不会有大规模战事。岑参诗云："匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。"(《走马川行奉送封大夫出师西征》)"虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。"(《轮台歌奉送封大夫出师西征》)。 可见，边事与草原有关，反映边事的边塞诗，必然与草原相关联。 二、边塞诗中的草原气息是广袤壮丽山川孕育的结果 我们先读唐代两首七绝："青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。"（王昌龄《从军行》其四）"岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。"（柳中庸《征人怨》)再看："摐金伐鼓下榆关，旌旅逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。"（高适《燕歌行》) 诗中出现一连串的地名：青海、雪山、玉门关、楼兰、金河、青冢、黄河、黑山、榆关、碣石、瀚海、狼山。唐代边塞诗中常见的地名还有：轮台、夜郎、天山、阴山、凉州、龟兹、安西、西碛、幽、辽、陇等。东至大海，西到天山，涵盖整个三北地区。从我们这个莜麦之乡，到青藏高原的青稞产地，划一个半弧形，形成农耕与游牧的分界线。名山、长川、大漠、草原。孕育了雄浑壮丽的自然风光，多种多样的地理地貌，多姿多彩的民族风情，流传着许多各民族交往的动人故事，形成边塞诗创作的典型环境。诗人用审美的眼光，讴歌了大漠草原的美："北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。"（岑参《白雪歌送武判官归京》)。每读历史，总要感叹，两宋的经济规模远远高于辽金西夏蒙古等，为什么在军事对峙中却处于劣势？有专家考证，原因之一就是南方草质养育不了优质战马，组织不起可御敌的精悍骑兵。草，关乎国势。 三、边塞诗中的草原气息是边塞诗人诗情喷发的结晶 边疆地区的奇异雄浑壮丽风光，让诗人发现了大自然的另一种美。诗人受到马背民族粗犷豪放的性格影响，形成雄浑高昂的诗风。 比如习惯称北方少数民族为胡，称边关为塞关。于是诗中就出现了胡天、胡月、胡风、胡马、胡笳，塞云、塞草等词汇。边塞常见的景物：大漠、长河、瀚海、雪山、风沙、秋月、孤城、烽烟、白草、枯蓬、雁飞、鹰扬：边塞战事中常见的器物：金鼓、旌旗、铁骑、羽书、戍楼、烽火，以及刀、枪、剑、戟等冷兵器；还有边塞中常见的音乐乐器：梅花落、关山月、杨柳曲、雨雪曲、出塞、入塞及羌笛、琵琶、胡笳、芦管、鼓、角等。这些物象，在诗人眼中都转化为一个个活生生的意象，喷涌出如潮的诗情，从而创作出前无古人的诗作。 边塞诗较多的是惊叹描摹边塞雄奇壮丽的独特景观、风土人情。如："大漠孤烟直，长河落日圆。"（王维《使至塞上》)"大漠沙如雪，燕山月似钩。"（李贺《马诗》）其次抒发将士们渴望建功立业、报效国家的豪情壮志。如："晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。"（李白《塞下曲》)"月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。"（卢纶《塞下曲》）也有状写戍边将士的思乡思亲之情的："不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。"（李益《夜上受降城闻笛》)"可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。"（陈陶《陇西行》）不管哪种内容，都含有独特的草原风情草原味道。 四、唐代边塞诗中草原气息对后代诗词创作的影响 唐代边塞诗对后世影响颇深，各朝代都有不少脍炙人口的佳作。在体裁形式上扩展到词，以宋代范仲淹《渔家傲》为最："塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。"我们每读岳飞的"莫等闲白了少年头，空悲切"(《满江红》)；陆游的"死去元知万事空，但悲不见九州同"(《示儿》)；包括范词的"将军白发征夫泪"，不难发现宋代边塞诗少了唐代的昂扬，多了一些凄凉。不同的国势，必然影响诗人的心情和诗的风格，但爱国的主旋律和草原气息始终贯穿诗中。 明清一些诗人，甚至直接沿用了唐代边塞诗的标题。如明代李开先的《塞上曲》之一："堂上张灯酒正豪，帐前骏马缩寒毛。忽闻羽檄传来急，上马酕醄弄宝刀。"又如清末资产阶级革命家徐锡麟的《出塞》:"军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。"明明是山海关，偏说是玉门关；明明是满族，偏说是胡奴。但是人们会其意。说明这些诗仍然处在唐代边塞诗的延长线上。不但题目雷同，而且风格和味道近似，有的甚至有升华。如清代左宗棠的部下杨昌浚的《恭诵左公西行甘棠》）直接化"春风不度玉门关"为"引得春风渡玉关"，使得诗的意境更高了。我们再读戚继光的《盘山绝顶》:"霜角一声草木哀，云头对起石门开。朔风边酒不成醉，落叶归鸦无数来。但使雕龙销杀气，未妨白发老边才。勒名峰上吾谁与，故李将军舞剑台。"唐诗韵味，扑面而来。 后代诗人善于运用对比、夸张手法，以突出草原气息。明初，唐愚士曾写过《忆吴越风景》组诗七首，其中一首写道："最忆吴中与越中，四时风物总相同。夏田苗麦云头绿，秋水荷花酒面红。调马冈前看夜月，呼猿洞口纳天风。于今忽作边城客，白草黄沙两鬓蓬。"如果不是最后一句，或许会被误会成是在夸赞家乡，其实是将家乡的田园气息与边地的草原气息作对比。谈到对比夸张，不能不提及"马后桃花马前雪"的名句，该诗全文如下："凭山俯海古边州，旆影风翻见戍楼。马后桃花马前雪，出关争得不回头。"（徐兰《出关》）这位诗人在《归化城杂咏》中更夸张了一回："后骑解衣风柳下，前军堕指雪花中。发离汉地根先白，泪过秦山色变红。"真实的夸张，从中嗅到草原的气息。 总之，边塞诗中的草原气息，是自然地理历史的产物，更是诗人诗情喷涌的结果，也是之所以成为边塞诗的基本特征之一。 参考书目： 1.《唐诗一万首》 2.《中国分体文学史．诗歌卷》 3．俞陛云《诗境浅说》《两宋词境浅说》 4．周振甫《诗词例话》 常 有 边塞诗的源头，或许可以追溯到《诗经》的《秦风·无衣》和汉代乐府。文人边塞诗则始于曹植《白马篇》和鲍照《代出自蓟北门行》等。到盛唐伴随七古和七绝的发皇，把边塞诗推到高峰，俨然成为表现一代唐人爱国主义、英雄主义、人道主义和民族自豪感的主要诗种，也成为反映边地现实生活风景风情的一面镜子，对后代影响极大。本文拟对边塞诗中的草原气息的产生、发展及对后世的影响，谈点粗浅看法。 一、边塞诗中的草原气息是历史长河的必然产物 有国就有边，有边就有边塞文学。纵观中华民族发展史，从一定角度上讲，是一部中原农耕民族与边疆游牧民族之间争斗、兼并、融合、共同发展的历史。草原是游牧民族繁衍生存之地，反映社会形态的文学（包括诗歌），必然有所体现。"秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。"（王昌龄《出塞》）关、山、月，是边塞诗人眼中最典型的意象，既是秦时的，也是汉时的。难道不是唐宋的？不是元明清的？不是中华人民共和国的？这是历史凝练出来的、千秋万代不朽的诗句。后来所谓"倚声填词"的"声"，乃"自开元以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。"(《旧唐书·音乐志》）是北方少数民族与汉民族交融而产生的一种新音乐﹣﹣燕乐。如果没有了草原气息，就不能称其为"边塞诗"了。 边疆战事也和草原季节有密切关系，牧草干枯、战马掉膘的季节一般不会有大规模战事。岑参诗云："匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。"(《走马川行奉送封大夫出师西征》)"虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。"(《轮台歌奉送封大夫出师西征》)。 可见，边事与草原有关，反映边事的边塞诗，必然与草原相关联。 二、边塞诗中的草原气息是广袤壮丽山川孕育的结果 我们先读唐代两首七绝："青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。"（王昌龄《从军行》其四）"岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。"（柳中庸《征人怨》)再看："摐金伐鼓下榆关，旌旅逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。"（高适《燕歌行》) 诗中出现一连串的地名：青海、雪山、玉门关、楼兰、金河、青冢、黄河、黑山、榆关、碣石、瀚海、狼山。唐代边塞诗中常见的地名还有：轮台、夜郎、天山、阴山、凉州、龟兹、安西、西碛、幽、辽、陇等。东至大海，西到天山，涵盖整个三北地区。从我们这个莜麦之乡，到青藏高原的青稞产地，划一个半弧形，形成农耕与游牧的分界线。名山、长川、大漠、草原。孕育了雄浑壮丽的自然风光，多种多样的地理地貌，多姿多彩的民族风情，流传着许多各民族交往的动人故事，形成边塞诗创作的典型环境。诗人用审美的眼光，讴歌了大漠草原的美："北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。"（岑参《白雪歌送武判官归京》)。每读历史，总要感叹，两宋的经济规模远远高于辽金西夏蒙古等，为什么在军事对峙中却处于劣势？有专家考证，原因之一就是南方草质养育不了优质战马，组织不起可御敌的精悍骑兵。草，关乎国势。 三、边塞诗中的草原气息是边塞诗人诗情喷发的结晶 边疆地区的奇异雄浑壮丽风光，让诗人发现了大自然的另一种美。诗人受到马背民族粗犷豪放的性格影响，形成雄浑高昂的诗风。 比如习惯称北方少数民族为胡，称边关为塞关。于是诗中就出现了胡天、胡月、胡风、胡马、胡笳，塞云、塞草等词汇。边塞常见的景物：大漠、长河、瀚海、雪山、风沙、秋月、孤城、烽烟、白草、枯蓬、雁飞、鹰扬：边塞战事中常见的器物：金鼓、旌旗、铁骑、羽书、戍楼、烽火，以及刀、枪、剑、戟等冷兵器；还有边塞中常见的音乐乐器：梅花落、关山月、杨柳曲、雨雪曲、出塞、入塞及羌笛、琵琶、胡笳、芦管、鼓、角等。这些物象，在诗人眼中都转化为一个个活生生的意象，喷涌出如潮的诗情，从而创作出前无古人的诗作。 边塞诗较多的是惊叹描摹边塞雄奇壮丽的独特景观、风土人情。如："大漠孤烟直，长河落日圆。"（王维《使至塞上》)"大漠沙如雪，燕山月似钩。"（李贺《马诗》）其次抒发将士们渴望建功立业、报效国家的豪情壮志。如："晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。"（李白《塞下曲》)"月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。"（卢纶《塞下曲》）也有状写戍边将士的思乡思亲之情的："不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。"（李益《夜上受降城闻笛》)"可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。"（陈陶《陇西行》）不管哪种内容，都含有独特的草原风情草原味道。 四、唐代边塞诗中草原气息对后代诗词创作的影响 唐代边塞诗对后世影响颇深，各朝代都有不少脍炙人口的佳作。在体裁形式上扩展到词，以宋代范仲淹《渔家傲》为最："塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。"我们每读岳飞的"莫等闲白了少年头，空悲切"(《满江红》)；陆游的"死去元知万事空，但悲不见九州同"(《示儿》)；包括范词的"将军白发征夫泪"，不难发现宋代边塞诗少了唐代的昂扬，多了一些凄凉。不同的国势，必然影响诗人的心情和诗的风格，但爱国的主旋律和草原气息始终贯穿诗中。 明清一些诗人，甚至直接沿用了唐代边塞诗的标题。如明代李开先的《塞上曲》之一："堂上张灯酒正豪，帐前骏马缩寒毛。忽闻羽檄传来急，上马酕醄弄宝刀。"又如清末资产阶级革命家徐锡麟的《出塞》:"军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。"明明是山海关，偏说是玉门关；明明是满族，偏说是胡奴。但是人们会其意。说明这些诗仍然处在唐代边塞诗的延长线上。不但题目雷同，而且风格和味道近似，有的甚至有升华。如清代左宗棠的部下杨昌浚的《恭诵左公西行甘棠》）直接化"春风不度玉门关"为"引得春风渡玉关"，使得诗的意境更高了。我们再读戚继光的《盘山绝顶》:"霜角一声草木哀，云头对起石门开。朔风边酒不成醉，落叶归鸦无数来。但使雕龙销杀气，未妨白发老边才。勒名峰上吾谁与，故李将军舞剑台。"唐诗韵味，扑面而来。 后代诗人善于运用对比、夸张手法，以突出草原气息。明初，唐愚士曾写过《忆吴越风景》组诗七首，其中一首写道："最忆吴中与越中，四时风物总相同。夏田苗麦云头绿，秋水荷花酒面红。调马冈前看夜月，呼猿洞口纳天风。于今忽作边城客，白草黄沙两鬓蓬。"如果不是最后一句，或许会被误会成是在夸赞家乡，其实是将家乡的田园气息与边地的草原气息作对比。谈到对比夸张，不能不提及"马后桃花马前雪"的名句，该诗全文如下："凭山俯海古边州，旆影风翻见戍楼。马后桃花马前雪，出关争得不回头。"（徐兰《出关》）这位诗人在《归化城杂咏》中更夸张了一回："后骑解衣风柳下，前军堕指雪花中。发离汉地根先白，泪过秦山色变红。"真实的夸张，从中嗅到草原的气息。 总之，边塞诗中的草原气息，是自然地理历史的产物，更是诗人诗情喷涌的结果，也是之所以成为边塞诗的基本特征之一。 参考书目： 1.《唐诗一万首》 2.《中国分体文学史．诗歌卷》 3．俞陛云《诗境浅说》《两宋词境浅说》 4．周振甫《诗词例话》 |
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