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无经方不中医 求医不如养生 养生不如寡欲 文字整理：中道同修 总统筹：墨默
闲聊 直播时朋友们说：“村长再不讲秋三月养生，秋天就过去了。” 皖南山上不下雪，就像一直在秋天。应大家的要求，我继续给大家白扯白扯《黄帝内经》秋三月的养生。 今天早上看到桃花开了好多，还有一年秋天开了一树梨花，这都叫秋行春令。按民间的讲法是气不当时，容易发生灾疫。 《礼记·月令》篇： 孟秋行春令，则其国乃旱，阳气复还，五谷无实。仲秋行春令，则秋雨不降，草木生荣，国乃有恐。季秋行春令，则暖风来至，民气懈惰，师兴不居。 现在是秋天最后一个月，季秋。“季秋行春令”，民容易秋乏，天气一热，昏沉没劲想睡觉。“师兴不居”，兴师动众动荡不安，恐有刀兵之变。 如果冬天行春令，不该来的暖湿空气来了，跟冬天的寒气正邪交争，导致冬天打雷。这时候会流行“冬温病”，是“非其时而蓄其气”。冬天该蓄寒气，人的精气该闭藏。此时天气热，身体的阳气强行往外发，就跟春困一样，感觉头昏昏的，到晚上的时候嗓子干疼，这时候用冬温汤。为啥冬温汤要用生石膏？是给身体制造一层寒气，把升发的阳气降下去，此方绝妙至极！《伤寒杂病论》里：春秋病温，此其常；冬时病温，此其变。冬时应寒而反大温，此非其时而蓄其气。 最近小孩子咳嗽大多是狐惑病。该咳的时候一定不要乱吃药止咳，如果把病菌之类的憋在肺里，更加危险。中医说治咳：咳无止法，没有太好的止咳的办法。有的咳你就让它咳，排毒。但有的咳是病，那就得治。 秋天是咳嗽高发季节，天气渐渐寒凉，有些常年肺寒的人，吸入凉气就会鼻塞、咳；还有肺热肺燥的人，比如抽烟引起的肺燥，肺部没有津液，到这时候也会咳。根据不同的身体状况，应对不同的策略。买秋梨膏，当成蜂蜜水，大人小孩都可以喝。平常吃梨膏、百合、银耳、山药，都可以润肺补肺。 鼻塞不一定是肺寒，但是肺寒会引起鼻塞。大部分的鼻塞是由头部寒湿引起的，西医称为“额窦炎”，中医称为“头中寒湿”，发作起来后脑勺部位疼，像感冒一样打喷嚏，擤鼻涕。有的人受不了这折磨，就去做切除鼻甲的手术，但切除以后容易得空鼻症。空鼻症给人造成太多痛苦，每呼吸一口气都感觉像刀子一样直接刺入肺里，生不如死。 鼻腔里的褶皱有调节功能，相当于空调一样，当空气比较冷的时候，它就变窄，让空气在鼻腔里通过的时间长一些，温暖后再进入肺里；很热的时候就会打开，让热气散一部分，这样保护肺脏。鼻子是根据地域长出适应的形状，高加索人、俄罗斯人等，鼻子偏长，目的就是加强鼻腔对空气暖化的程度；非洲人的鼻孔很大，鼻子扁平，整体比较短，这样利于散热。鼻腔还能对湿度进行调整，在比较干燥的地方会主动多分泌一些液体，滋润吸入的空气。 鼻夹肥大、鼻炎都是因为寒太多。如果睡觉的地方比校冷，两个鼻孔会自动堵住一个，让空气在鼻腔里面多绕一会，暖化空气。并且两个鼻孔会换着堵，很有意思。这是身体自动的平衡调节，身体太多奇妙之处是人们日用而不知的。 身体的自我调节也是一种保护，比如太累了，肝阴血亏虚，无法往头部和眼睛运输水液了，就会打哈欠流眼泪滋润眼睛的干涩。这是身体告诉你：我不工作了，你该马上睡了。 身体会自我疗愈，如果不懂身体的语言，把身体的调节当成病来治，反受其害！要是真有病，很简单：少吃点，适时睡觉，喝炭烧的热水，让身体充满气血，身体自己调节，不需要进医院。 “八关斋戒”里有“日中一食戒”（为过午不食之意，午时之后不进食，只喝水）。对于因饮食过量，给身体造成伤害的人是很好的。早上一顿，中午一顿，晚上不吃了，你试试？人反而会精神的多，因为不消耗肾气了。为什么不吃了反倒会精神？因为吃太多，消化食物耗费的气血比吃东西转化的气血还多，气血不够用啊！ 有人会说：“不吃会饿呀”，“饿”的道理和喂鱼一样：天天定时喂鱼，鱼到点就来；气血也一样，天天按时到胃里，没有食物，它就会揉啊搓啊，让你有饥饿感。但如果经常暗示身体说：“晚上不吃了啊！”神会调节气血不会过来了，就不会产生饥饿感。现在又不是五八年饥荒，病全都是吃出来的，没有饿出来的病！  “秋三月养生”会涉及到秋天容易发生的一些疾病，文章最后会给出对应的方子。合集里“长夏养生”有七个方子，常用的问题都能得到解决。四季养生都是一方面调神，一方面调身。 古代是五季，有一季是长夏。五季正好跟《黄帝内经》讲的五行匹配，木、火、土、金、水配五季春、夏、长夏、秋、冬。人也称吾，五+口。还有五方，学佛的佛弟子都知道，佛陀也是五方佛：西方阿弥陀佛，东方阿閦佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。为什么把毗卢遮那佛放到最中央？他出生一切诸佛，是一切诸佛的法身，也是一切众生的法身，为自性佛。还有五方揭谛。（指佛教五方守护大力神，分别是金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛。）
现在人体普遍水湿较多，所以真武汤的应用特别广泛。为什么生那么多病？是怎么造成的？ 主要是冷饮、水果、牛奶等寒凉食物，以及各种不健康生活方式，造成体内寒湿、水湿、肥胖。 阴病的高血压是体内水湿泛滥，脉沉、细、微，感觉头重脚轻身体沉，阳气在身体里面走不动，走不动了还一直往前推，就形成一种压力，一量血压高。大部分所谓的高血压，只要把身上的水利去，阳气通过去，阴阳相合就正常了。 村长为什么一直推崇喝炭烧水？这样身体不容易积水啊。有时血压高也没有什么不舒服的感觉，吃得好，睡得好。别动不动去检查，给自己造病，天天疑神疑鬼，担惊受怕的。 这次受戒，顺便给一位出家师父看病，主诉是检查结果指向肺癌这类的疾病，有时感觉胸闷，身体其它无明显反应，吃饭睡觉都挺好，那这就不是什么病。 师父说：“医院说只能活三年，我不信这套，能活多久就活多久。” 这位师父是念佛法门的，专心念佛，心态挺好，看得挺开，顺其自然，反正死了后就去见阿弥陀佛了。 他的肺脉几乎没有，很沉很弱，说明肺气虚，因无便秘症状，故未用黄芪五物加干姜半夏，开的是“黄芪桂枝五物汤”合肺脏结的方子。清肺补肺气，让肺脉起来即可。如有人阳后没劲肺脉也弱，也可直接服用肾气丸，金水相生，补其子（肾）后肺也会好。另一个角度来说，身体气脉是循环的，肺气虚不一定是肺的问题，也可能是肾气弱。肾气丸是常备妙药，每天吃一颗挺好的。 对于西方制造的病名，我就不知道什么是“支原体”，很多东西我是学不会的，尤其是一些人故意制造的概念。要知道分辨，有些东西学不会是福报，学会了反倒是福报尽失。就像村长小时候家里是个麻将场，对于麻将和纸牌类的东西一点学不会。现在社会上恶习满满，善根好的人恶习一点学不会，这都是有神龙护体啊！ 养生不是吃什么东西，村长说的养生跟市面上肯定不一样。养生是真真正正地养道，养自己的生机。生生世世的生之本就是养吾浩然之气，就是养道。往小了说，养心、养神，调神才是正儿八经的养生。 死和亡不一样，死是形体的灭尽，亡是精神的灭尽。真养生是养生生世世的生机，死而不亡，形虽灭，志尚存，生机盎然。真正养道之人，一点不惧怕死，反而会惧怕退失道心，退失道心，那就是真正意义上的死亡了，心亡了！ 生病像韭菜一样，割一茬还会再长一茬，调神是直接从根源下手，直接把韭菜根拔掉，养生最终是“思无邪”。人体的运行和四季的运行相匹配，或者说跟天地大道相合。没有观天之道，执天之行，身体就会出现各种问题，因为气乱了。这时候再用针、药、灸、推拿、放血等去治病虽然非常低级，但是也得救，治好之后要变生活习惯，改变思维方式，慢慢引到大道上去。思想一正，就是养正气，不再养六贼了，让正神归位，让邪神得伐。邪神就是纣王那边的神，武王这边的是正神。  《黄帝内经·素问·四气调神大论》 秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。 “秋三月，此谓容平” “容平”两个字已经把秋三月养生、调神讲完了。 春三月，此谓发陈；夏三月，此谓蕃秀；秋三月，此谓容平；冬三月，此谓闭藏。 “容”、“平”是两个字，不是一个词。 “容”是说秋天的时候，万物结实之相。开花、成长、结实收获。就像做事一样，刚开始慢慢培养，养成之后，到了秋天开始收获。年轻时打拼、奋斗，到四五十岁左右名利、房子、车子都有了，孩子也大了，整个家境好了，基本上算奋斗成功了，这个时候就是容。秋天仓里面充实了，是容。夏天是万物华实，秋天是万物丰硕。 村长开始没人搭理，后来慢慢地有人爱戴了，该有的都有了。有容之后，有没有开始贡高我慢，升轻慢心？ 容平两字是关联的，“平”告诉世人当真正硕果累累的时候，依然应保持初心，有跟没有是一样的，内心平静。海纳百川，海水纵然很满，但海平面依然是平的。 秋天要“养生”，容平教我们要先调神，能做到时时处处内心谦卑，内心平、平常，平常心是道。达到容平两字，就见道了，不会再分辨哪是众生哪是佛，连众生和佛的相都没有了，都是一如。不会再分别谁对我有恩，谁对我有仇，谁帮助过我，谁损害过我。帮助不一定是真的帮助，障碍也不一定是真的障碍，最重要的是能够通过这些经历反省。 人在顺境中一般会很迷惑，随波逐流，不会反思；反倒遇到障碍，当撞上南墙，或生场病，才会回头，方能看得清楚。谁是真正的恩人？分不清楚的！恩人和仇人，哪一个是真正能成就你的？不一定的。真到此时，佛家就不分别了，唯有妄想执着，而不能证得。平则内心对外境不起分别，平等心、无差别，齐心齐物。 有人将“容平”解释为宽容，是不准确的，应该是指内心的状态，跟秋天的气要相遇，秋天是收获的季节，天地孕育出的所有果实稻谷，都无私给世人享用，但不会以此为傲，庄稼也不会说多么爱你们。 我们跟谁学养生？跟天地学！ 容，心胸要宽广，能容人，尤其能容跟我们不一样的人。同见生爱，异见生憎。比如有人说了一个问题，同我想法一样，马上心生欢喜，顿生好感。若有人说的意见与我看法不一，就马上反驳，磁场“咔”就隔开了，这是不对的；要缓着说：“你这个说的好，我也有一个问题，你听听我的想法。”你说完，他会赞叹你说的比他好，这样的交流对方更容易接受。 能容人，当出现分歧时，不要马上否定。有一种人特别招人烦，别人说什么马上否定，自己的观点即使是个幺蛾子，也要让别人接受，不能容人会成为孤家寡人，身边也没有朋友。 要行菩萨道，如此能度谁？度鬼吗？没有人了，远离众生！若行菩萨道不会这样做，要爱语，纵然你起邪思邪见，我也不直接否定你、反驳你，而导致远离从而产生隔阂，而是慢慢去改变，不能成独。森林之所以是森林，是因为山林里有松树、柏树各种树，树下还有各种花草，什么都有，能容万物。我交朋友也不是只交性格一样的，各种各样都有：有很大度的，也有小心眼的，也有爱计较的……都能容得下，都能聊，都能兼容。 “容”是修行，要有宽泛的胸怀，尚书曰：敬敷五教在宽，平等对待。不能别人有点恶习，就嗤之以鼻，说不定你以前也有。 村长喜独处，不习惯一直有人打搅，但真有缘人到了，仍会真诚以待。晗晗爱憎分明，我对晗晗说：“我们家也许是他唯一能接触到善知识的地方，能来都是缘分，他能听闻些正知正见，种下转变的因也好。心里不要排斥，中午快到了主动提出准备饭菜，仅走时要送点茶，真正的佛弟子应做让别人感到舒服的事。这世上很多俗人，有些问题是他自己认识不到的，就像苍蝇吃屎是臭的，但它不觉知，需要慢慢转变。 刚开始我身体很敏感，跟这样的来客坐一起，感觉浑身像刺扎一样，非常难受，慢慢练得自己不那么敏感。“容平”两字到现在我也没做到，太难了！ 秋三月开篇一讲就直奔养生之巅，其实一年四季都应“容平”。能做到就是圣人了。像菩萨证得果位，还能倒驾慈航，把自己降到最低处，做众生的仆人。帝王亦不能高高在上，要与民同乐。 “天地不仁，以万物为刍狗。”无分别心，平等对待，就是“无缘大慈，同体大悲。” 苦难众生，能帮的尽量去帮！大家尽量做，一年比一年更好，哪怕一年上一个台阶，也别往后退，不能越来越傲慢，习气越来越重。不修行会贡高我慢，跟天地之道违背，天气是下降的，地气是上升的。  “天气以急，地气以明” 天，气以急。地，气以明。 “急”如秋风卷落叶，肃杀很急，生发却很慢。树叶是慢慢发芽长出来的，但一场秋雨一场寒，一夜之间落叶满地。生发要缓，一急阴就跟不上，会春困。刚开始踏踏实实，根基要稳，才能长得茁壮。“只问耕耘，不问收获”。天天想着收获，会拔苗助长，太想要结果定有所求。 功德积累是很慢的，一旦造业，火烧功德林是瞬间的事。就像秋天的杀伐，一百年种的树林，一夜之间都能烧光。一辈子做的功德，到最后因为一件事身败名裂。道理同逆水行舟，溯水而上很艰难，但若随波逐流，则一泻千里！ “天气以急”就警醒你，真正要摧残你的时候，果报那是来的很快的。像赚钱很慢，花钱很快，赚钱挣一年，花光只需一天。 这是在提醒什么？要保好一点点积累的硕果啊，防止一夜之间被盗去，功亏一篑。秋天就是肃杀，果报来的很快。 “天气以急”，急，还要知道是收敛。该全身而退的时候要迅速及时隐退，功成名就了还在招摇，恐有杀身之祸！ 秋天为什么树叶都会落？养分从树叶往回流了。春天是从底下根部往上长。秋天是从树叶往底下收，红橙黄绿青蓝紫是按照能量由低到高排列，树叶能量变低，从正常的绿色变成能量更低的红色，黄色。养分被抽回也往底下走，整个气全是往回收。你看夏天整个气是往上走，往上蒸腾的。秋天时气温逐渐下降、下沉，因为水汽收回来，潮闷也不见了，没有那种氤氲的状态，秋高气爽，晴空万里，能眺望千里远，地就开始明朗。 “天，气以急。地，气以明”不是讲天地的气，是在讲调神的状态。所以有时候你也该收收自己的妄念。 《西游记》里猪八戒说：“俺老猪想变多大就多大，能把天拱个大窟窿。”宝象国国王说：“猪长老，好啦，收收你的神通吧！”。收摄六根不心外求法，心体也就慢慢明了。“本自妙明”本来就很明，非向外求，妄上加妄。以后谁再给我讲法，我就说：“好了，收收你的神通吧，神通已经够用了。” 人之所以明，是因为没有那么多向外求的东西，回归自心。人体也是个天地，把各种妄念收回来。当心神都像氤氲之气一样往外蒸腾，外界像雾霾一样尘沙飞扬，事物根本看不清楚，所以才浑沌、无明。 村长在山里为什么知道那么多事？欲知人间事，须问山里人。因为山里人没有身在其中，当局者迷，旁观者清。 《庄子·应帝王》最后一篇讲了个关于开窍的故事：南海之帝名为倏，北海之帝名为忽，二人经常去中央之帝混沌家做客，混沌都殷勤待之，但混沌无窍，二人感念混沌款待之情，遂帮混沌开窍以此报答，日凿一窍，结果七日后混沌死。 开了窍，知道的太多，如通背猿猴一样到处攀援，反而活不久，还不如做不开窍的混沌。不知道高血压，糖尿病，艾滋病，白血病，也不知道各种癌症的时候，不是活得挺好的；当你清楚地知道了这些病的指标，反到活不了了。这是明吗？这是不明。地气为什么不明，因为天气不收啊！你不收神通，所以就不明。须菩提为了让孙悟空明，就让他收了神通，让他从哪儿来回哪去，还至本处。 跟天地学道，天地怎么运行，我们就怎么运行，这就是调神。不然你该困顿还困顿，该迷糊还迷糊。每天头昏脑胀，学得越多知道越多，所知障也就越多，也就越困顿。
“早卧早起，与鸡俱兴” 这里的“卧”，是让内心安静、安宁下来。不要晚上去唱歌、去跳广场舞、去撸串、去喝大酒，这些事是跟自然的气相违背的。你可以做晚课，听舒缓的音乐，即使晚上不想早早卧床，写字、练琴、抄经或者是躺着，都好过去外面作。 现在让村长晚上出去跟人喝酒、唱KTV，根本请不动我。我更喜欢晚上有人的时候聊聊天，没人的时候就喝茶看书。还有个习惯，睡觉前看一部电影，或者听一些古典音乐。早卧更重要的是让心要静下来，不要做耗损气血的事儿。 与鸡俱兴，早起有一个时间段，鸡鸣的时候醒，醒了之后可以在床上坐一会儿。春三月，夏三月，冬三月都没有与鸡俱兴。唯有秋三月要与鸡俱兴，为啥？ 因为鸡属金，正好对应秋天的气，鸡只有在秋天打鸣时间是最准的，所以鸡鸣可以当成起床的参照。冬天一定要太阳出来之后再起床，太阳没出来之前外界没有阳气，早起身体会受外界寒湿的侵袭。冬天太阳是七点出来，最好七点半或者是八点再起。寺院的师父很多体寒，是因为冬天四点多要起来做早课，大殿是冰凉的，待久了自身的阳气抵不过外界寒气。一年两年没事，长时间一定会出问题，我认识的出家师父身体好的比较少。 另外，师父们都不吃柴火饭，大多都是电炒的。如果能喝碳水，吃柴火饭，再加上能调节四季作息，身体不会有问题。身体不好，想安心打坐就很难，要先把身体调好，再养生、修道，会事半功倍。身安则道隆，身体好更容易入静。五脏调和，情志不起，五脏情志未发谓之中。 一年四季，除了冬天以外早点晚点都没什么事，就是冬天必待日光，正好给喜欢睡回笼觉的人找了个理由。等太阳出来半小时，把地上的寒气消散了再起床。卖早点的人，冬天早上四、五点推着车在街上叫卖，很多人身体后来也不好，就是因为起太早；还有农民大早上顶着露水去干活，后来发现很多得了头疼啊，关节炎，这都是长期被外邪入侵导致的，不知道四季养生，跟天地对着干。 秋天其气在中，春天其气在上，冬天其气在下。 秋天气血跟树木一样，能量从叶子收到树干，还没收到根里，潜藏封闭到根里是其气在下。秋天整个气血都在中，“中”对应人体脾胃中焦，秋天容易饿，胃口大，要贴秋膘。就像动物过冬，秋天换毛，储存脂肪能量，闭藏起来过冬。在这个时候脾胃开了，人可以适当比之前多吃一点，不能吃太多，否则伤了脾胃，还伤肾阳。 有些药材的采收也要在适当的时节，对应当时的天地之气。春天气都在藤上，适合采花；夏天采叶，秋天采茎，冬天采根块。甘蔗秋天采，村长种蘑菇的树都是等树叶黄了之后再砍伐，这时能量都在树干处，蘑菇会长得更好。像葛根、山药、红薯要等霜降后叶子打蔫掉光了，能量都收到根里面再挖。 有一个引气血下行的动作：金鸡独立。如果经常头胀、血压高、习惯性便秘、头肿、脚膝盖处有疾病，日常可以尝试练习，左右脚轮换站立，可以更好的引气血下行。寸关尺脉象可以反映气血是否均衡。比如寸强尺弱，表示气在上部。人刚吃饱的时候，胃部气血很鼓，中间的关脉就强。肺气弱的人，肺脉同样就很弱。上热下寒体质，脸上起痘，脚又凉，练习“金鸡独立”，把气血往下引，再配合方药，效果会非常好。 切记静脉曲张不能练习金鸡独立，静脉曲张是身体水太多，回流太慢。还有“蹲”也可以很好的引气血下行。村长喜欢蹲着，吃饭有时也蹲着吃。吃完饭不能一窝一坐，要走一走，气血自然会下行到脚，脾胃就不胀满了，否则到晚上还很难受，睡不踏实。 秋天湿气收敛，燥气加重，若再加上热，秋天能量又到了中焦脾胃，引发秋温病：便脓血，摸胃部会很烫手。这个时候就用白虎汤。不过现在的人喜欢吃冰激凌等凉的食物，等于天天喝白虎汤，脾胃寒凉得不了秋温病，反而会得又热又湿的湿温病。白虎汤村长到现在一次没有用过，为什么？就是因为现在人脾胃已经极度寒湿了。 西化的饮食结构摧残了我们身体，西方的文化毒害了我们头脑，把我们祖先的高级思维降维，忽悠瘸了好卖拐。豢养的砖家口若悬河，以科学的名义，给你大脑安装病毒app，心灵被控制后，让一些显而易见常识的变得难以理解，你开始听人摆布，随时远程操控你，你无知无觉，心甘情愿的做他们想让你做的事，从主人均为他们的奴隶，直到榨干最后一滴气血！ 觉醒吧！我们活在一个无比剧毒的时期，与毒俱化，就像进茅坑拉屎，当自己与臭气同化时，就也就再也不觉得茅坑臭了。 |
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