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任何一个可信的道理都是真理的一种形象。----布莱克 “对政治动物来说，作为城邦或自治的城市国家一份子的人已经同亚里士多德一起完结了；作为个人的人则是和亚历山大一起开始的。”随着经济的发展，公民中的贫富差距加大，公民权与土地的关系日渐松弛，公民兵制开始瓦解，雇佣兵制渐渐施行，曾经繁盛一时的城邦制度走到了尾声。 直接的打击发生在公元前338年，由于马其顿国王腓力在拜占庭受挫，希腊城邦中发生反对马其顿的大叛乱，雅典和底比斯两大城邦结成同盟，准备反抗腓力。为了镇压反叛，马其顿与联盟展开战争，这就是著名的喀罗尼亚战役。战争以马其顿王国的胜利而结束，不过腓力对战败的希腊城邦只提出一个条件，那就是为他提供士兵和金钱以便他对付波斯。希腊城邦答应了这个条件，并与马其顿建立科林斯同盟。 至此,曾经的希腊城邦制度已经逐渐开始被君主专制制度所取代，曾经的共和政体也被亚历山大大帝的独裁统治所代替。不过，城邦制的没落也带来了个人意识的觉醒。在古希腊城邦制时代，“城邦至上”不仅仅是一种官方的政治结构，也是城邦公民潜意识里的普遍心态。换言之，城邦的公民在当时并不是作为一个独立的个体，而是作为整个城邦的一部分而存在的。他们更看重的是分享而非拥有，而在这样的生活环境下，人们的思维方式也是一种群体性的思维方式，而非个人的。 所以，当城邦制度结束，取而代之的便是个人意识的觉醒，而斯多葛派正是在这样的历史背景下产生的，是对城邦社会反思下的产物。与之前的流派相比，斯多葛派更加注重的是个人的精神世界，追求的是个人内心的宁静、自然。 在哲学流派中，斯多葛学派是十分重视伦理学的一派。早期的斯多葛学派是唯物主义的支持者,后来受到柏拉图主义的影响，逐渐放弃唯物主义。总体而言，斯多葛学派吸收犬儒哲学中正面的东西,即相信道德是促使心灵平静的最有价值的东西,而没有追随它摒绝文明的欢乐。 斯多葛派认为，在一个人的生命里,只有德行才是唯一的善。而德行在于人的意志,所以人生中美好和丑恶的东西都在于人自身的意志。只要人能将自己从世俗的欲望之中解脱出来,抵制欲望,顺从理性，就能够获得善,拥有完全的自由。 此外，斯多葛派还是个人主义的支持者。它是最早提出个人主义观念的学派，认为个人本身即是自足的,个人的幸福全在于内心的宁静和自然，根本不需要追求外在的东西,世俗的功名利禄根本无助于人的幸福。这一思想还为现代的个人主义观念奠定了基础。斯多葛主义还认为,人是生物学意义上一个相同的类别，因此所有人都是一样的,都具有与上帝共同的理性，受同一个自然法支配。所有的人，无论他的种族、出身和社会地位，都应该是平等的。 |
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