|
第一次知道华山，是小时候看坝坝电影看来的，《智取华山》给了我关于华山的第一印记：陡峭险峻。
地理课上学到华山，是抽象的华山。
金庸先生的武侠小说，给人很多虚构的华山：华山派、华山论剑、可爱的小师妹岳灵珊、浪荡侠子令狐冲……当我走到华山脚下的时候，还在想，传说中的思过崖在哪里呢？
在登华山之前，先来对华山有个总体的了解。
华山，是我国著名的五岳之一，海拔2154.9米，位于陕西省渭南华阴市境内，距西安120公里，在全国乃至世界享有很高的声誉，素有“奇险天下第一山”之称。
华山名字的来源说法很多，一般来说，同华山山峰像一朵莲是分不开的，古时候“华”与“花”通用，正如《水经注》所说：“远而望之若花状”，故名。
华山东临潼关，西望长安，南依秦岭，北靠黄渭，古称太华山，又称西岳华山。
华山，扼守着大西北进出中原的门户，是中华民族文化的发祥地之一，据清代著名学者章太炎先生考证，“中华”、“华夏”
皆因华山而得名。
华山是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩山，它的历史衍化可追溯到1.2
亿年前，据《山海经》记载：“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。”
华山还是道教胜地，为道教“第四洞天”，有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。山上现存七十二个半悬空洞，道观20多座，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。
华山风景区，1982年被国务院颁布为首批国家重点风景名胜区；1991年被国家旅游局评为四十佳旅游胜地之一；2004年被评为“中华十大名山”；2010年被评为“5A级旅游景区”。
华山，是神州九大观日处之一，本来想晚上登山看日出的，但担心晚上登山不安全，还是选择第二天登山。
早上六点多，我们来到华山西山门，从玉泉院开始爬山。
这座玉泉院是我国北方著名的全真道观，也是中国道教活动的主要场所之一，建于宋神宗皇佑年间，也就是1049—1051年，是道士贾得升为师傅陈抟所建。陈抟，全真派名人，唐末五代隐士，号扶摇子，生于871年，死于989年，活了118岁，安徽亳州人，精通炼丹和睡功。据说他一觉能睡八百年，后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”。传说赵匡胤曾与陈抟下棋，连输三局，只得将华山作价白银三百两卖与陈抟。陈抟在世时经常采药给百姓治病，后得道成仙，人们都很信奉他，华山希夷石洞内供奉着他的石头卧像，每年农历三月十五华山古庙会，各地的善男信女都来朝拜。
玉泉院几经破坏，几经修缮，到了明清才有现在这个规模，名希夷祠，因宋太祖赐陈抟号“希夷先生”而得名，后改名玉泉院。
玉泉院大殿的前殿，供奉的是道教华山派的创始人——郝大通，后殿供奉陈抟的坐像。
由玉泉院通天亭出，穿铁道隧洞南行，即到华山峪口。在峪口的东崖壁上，刻写着“奇险天下第一山”七个醒目大字，“自古华山一条路”便从这里开始。
踏上登山道路，举目仰视，可见一座青石结构、精雕细刻、琉璃瓦盖顶的过街式门楼，这是1988年落成的古朴雄伟的华山山门。山门正面“华山”二字是彭真所书，背面“独尊”是著名书法家茹桂的墨迹。从这里上山到北峰，要走6公里的路程。
华山牌坊前，有座五龙宫，过牌楼百米，是一座跨越东西岩崖的单孔石拱桥，桥上雕有五龙，昂首望岳。这座桥是1985年所修的，因五龙宫而得名，桥名是胡乔木同志题写的。
相传，这里原有一个碧玉水潭——五龙潭，清澈见底，潭中五色巨龙常化作五位老人飞往武当听陈抟讲授易学。有一天五位老人对陈抟说：“武当不是你长期栖身的地方，应当在华山之上。”于是他们让陈抟闭上眼睛，腾空而起，陈抟待耳边风声停止，睁开眼一看，已停落到这里。传说陈抟的五龙蛰法之术，就是五龙传授的。
“五龙宫”是先民们大旱祈雨的地方，“五龙潭”因建“五龙桥”乱石填塞峪水，已无潭水模样。
过五龙桥，就到了华山门。这里有一座五岳真形图碑，碑上刻有五岳图案，每个图案下有相关的说明。古人以金、木、水、火、土代表方位。又根据东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武、中土神的古代“四象”及“土神”的神话来解析真形图。五岳真形图出现于西汉武帝时，流传至今已有二千多年历史。而代表华山的白虎，是一只立着的老虎，表示“华山如立”。
进入山门沿峪谷向西前行，在刻有“脱俗”石的上方，溪涧中有一巨石，名曰“鱼石”。不仅整块石头形状像鱼，更妙的是西面断面上呈现一黄色鱼形，首尾完备，栩栩如生。在“鱼石”大字下面，刻着鱼石的来历：“光绪十年（1884）六月六日，山内蛟起，冲裂巨石至此，中见有鱼形，首尾皆具，其身不知所在，因异而识。”笔迹十分秀丽。据此，有人在此石题有“天然变化。”
这块刻有“寿山”二字的石头叫做“寿山石”，“寿山”二字相传为陈抟所书，其“寿”字，取形用势，宛如寿星拄杖，取寿比华山之意。
寿山石对面山峰为中方，上有一块平地，是前秦丞相王猛屯兵之处，故名王猛台。岩壁之上“王猛台”三个大字是清康熙年间满人达礼善所书。
这座灵官殿，供奉道教护法神王灵官。传说，华山原有猴子，很顽皮，常偷食庙观供果并经常搔扰众道，不得安宁的众道就请王灵官帮忙，王灵官将手中的神鞭一挥，就将猴子赶到峨眉山去了。
这是登华山的第一座关隘，因位距峪口五华里处，俗称五里关，又称第一关。五里关内有“桃林坪”，阳春三月，花争吐艳，相传陶渊明的《桃花源记》所描写的“世外桃源”实质就是这里的景色，清人颜光敏写了这样一首诗来描述这一佳境：“绝南天沁奇芳，春深见红萼。天风万里吹，不向人间落。”
桃林坪内有一峡谷，传说是陈抟隐居“脱骨”之处，峡天开一线，神秘莫测。
峡口右上方有一方穴，形似凿开，相传是太上老君在华山开路时在这里试了一下凿子，便成了这个样子，所以叫“老君试凿处”。又传说陈抟的遗骨安葬于此，因陈抟赐号“希夷先生”，故而叫希夷峡。传说希夷死后，七天肢体犹温，五色祥云蔽塞峡口，弥漫数月不散，而且有香气飘出。
希夷峡对面登山路旁，有巨石斜出，下面的空隙构成天然石洞，旁侧岩壁上镌有“石门”二字，登山游人均须穿洞而过。若有战事，一夫当关，易守难攻，故华阴旧志称其为华山天险第二关。
过了石门，是莎萝坪，因坪上有陈抟从汉中张良庙移植的莎萝树而得名。但陈抟手植的莎萝树在光绪十年六月六日毁于山洪。
莎萝坪是进入华山峪之后的第一块山间平地，面积约十亩，地势平坦，视野开阔，因建有茶轩。坪四周山峰奇石景观较多：向东望，可观赏白云峰腰桃石和金龟戏玉蟾；西北望是栩栩如生的灵芝石；东北望，有悬空而构的混元庵、小上方；向南望，华山三峰雄伟挺拔。坪上原建有莎萝庵，游人多于庵中焚香祷告，数百年来庵在水患及人为的灾难中几经兴废。现今坪上的亭台楼榭、雕梁画栋为华山管理局1988年所重建。1994年在台湾同胞的资助下，坪东新建莎萝园，回廊曲径，小桥流水，莎萝坪景观面目一新。
莎萝坪对面半山腰，有一石洞叫混元庵。混元为道教术语，意为混沌之前，元气之始。崖壁间的房屋、窑洞就是小上方，沿绝壁铁索贴壁攀登而上就是大上方。上方是道教术语，是指“天界”。大上方是唐玄宗的妹妹金仙公主修道的地方，在上方有白云、蜡烛两峻峰，还有八仙、雷神等洞。抗战时，天地教宗师李涵静隐居上方，筹办法会，祈福苍生。后涵静老人赴台，终生不忘回报华山，于上世纪90年代初，投资10万美元，建莎萝园并筑上方桥一座。
这座药王洞内供奉着药王孙思邈，据说他曾常来华山采药。
这块浑然巨石叫混元石，传说盘古开天辟地时此石就巍然立于此，女娲炼石补天曾选中此石，然而该石却顽冥不化，无意补天，只想成为洪荒时期的见证，故名混元石。石阳面刻有明代题刻“莲屏松柱”四字，石西侧有草体诗刻：“华岳在天山，飞烟荡灏胸。苍生伫雷雨，比翼驾苍龙。”
混元石北侧缝隙间有一道白色石纹，犹如长蛇痛苦爬行，人称“白蛇遇难”，它的传说被蒲松龄编撰为《安幼与》载入《聊斋志异》：心地善良的穷书生安幼与和他从猎人手下救出的香獐之女花姑子相恋，蛇精变成花姑子杀害了他。后来花姑子之父牺牲多年道行救了安幼与，又在蛇精洞前放火，用乱箭射死了从烈焰中冲出的蛇精。
莎萝坪视眼开阔，可以远望山上的西峰。
混元石至毛女洞的一段登山道路，因其随山势回曲，十有八折盘山而上，故名十八盘。《三才图会》记述：“山最陡者，十八折乃得上。”
1985年前，这段道路皆为盘山土路，陡峭艰险，荆棘丛生，游人通过往往被荆棘牵挂衣冠。明时在华阴为官的王时雍的《十八盘》诗中说：“华岳高千丈，登临路转盘。石梯偏碍马，山木易捎冠。雨过岩花净，云开眼界宽。峰头游罢看，余兴尚漫漫。”
1984年至1985年，华阴县对华山峪进山路进行了全面拓修。十八盘路段已全部改造为石砌台阶路面，并挽以铁索。游人再无“山水捎冠”之虑。
这个地方叫“毛女洞”，相传洞里曾经住过一个毛女仙姑。毛女洞在华山主峰西北毛女峰上,为一天然石龛，就龛建庙，供毛女彩绘坐像一尊。传说是毛女隐遁栖身处。
据《列仙传》记述：毛女，字玉姜，秦始皇宫女，因避骊山殉葬之灾，负琴与秦宫役夫相携逃入华山。后来经高士指点，饥食松柏籽，渴饮清泉水，致使体生绿毛，行步如飞。至西汉年间，毛女年龄已一百七十余岁，传说山客猎师世代都有人看见过她。传说唐大中年间，陶太白、尹子虚曾在华山见到毛女，并一同饮酒和诗。毛女吟诗道：“谁知古是与今非，闲蹑青霞和翠微。箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。”又据华山道士传，就是在今天，当夜深人静时，仍然能听到毛女洞如泣如诉的琴声。
现今毛女洞还存，但因攀登道路艰险，且为荆草所塞，久无人迹。毛女峰下原建有庙宇，称毛女洞下院，当地人即直接呼下院为毛女洞。原建筑毁于文革时期，今舍宇为1987年重建。
毛女洞对面山上是刘玺台。相传刘玺就是《宝莲灯》故事中的刘彦昌，三圣母被其兄压在西峰巨石下，于是刘玺就弃官隐居于此，只为与三圣母相伴。
这块石头，因石中有潺潺的流水声而得名“响水石”，其实这是水飞石鸣的缘故。
从毛女洞往上行，过响水石、云门便是青柯坪。到这里恰好为登山路程的一半，也是华山峪道的尽处。青柯坪因坪上植有青柯树而得名，这里三面环山，地势平坦，林草茂盛，庙宇古朴，曲径通幽，过去曾有人作诗曰：“窈窕青柯坪，正在西峰罅；二十八潭悬，飞瀑从天下。”
坪侧有通仙观、紫云宫、九天宫和太华书院遗址，通仙观为北斗坪的下院，山门“通仙观”匾额为邵力子书，庙内也悬木匾一块，为康有为所写。马占山在门外河西巨石上题有“精诚团结，还我河山”石刻。
九天宫又名青柯坪东道院，清康熙三十五年（1696）重建，1980年国家拨款进行了维修。院内楼阁相通，清静幽雅，内供九天玄女塑像。九天玄女也称九天娘娘，是道教尊崇的上古女神，传说她人头鸟身，是圣母元君的弟子、轩辕皇帝的师傅，故道教都有九天娘娘的庙宇。黄帝与蚩尤战于涿鹿，九天娘娘下凡，以六壬、遁甲、兵符、图策、印剑等物授于黄帝，并制作了夔牛鼓八十面，帮助黄帝战败蚩尤。
九天宫外的这株唐槐，已有1300多年的历史。
九天宫后坡，有块巨石，高数丈，上有大篆体石刻“回心石”三字。回心石在华山有两处，另一处在千尺幢下。因此处仰望千尺幢，绝壁千仞，势如刀削，天开一线，寒索倒悬，登者至此，畏难不前，折身下山者不乏其人，故曰“回心”。又传，元朝道士贺志真（贺无希）带领门徒在华山开道凿洞，苦修外功，有门徒因不堪其苦，趁师傅南天门外悬空凿洞时，砍断绳索，堕师深渊。但当他们逃离下山至千尺幢下时，却与师相遇，二徒方悟师非凡人，于是悔恨万般，回心转意，复又随师入山修炼。下图是网络图片。
在“回心石”旁的悬崖上，还刻写着“迈进”、“余勇可贾”、“英雄进步”、“脚踏实地，步步留神”等激励话，由此可见，“回心石”是对一个人意志的检验，在这里是上山进步呢，还是折身转回，每个人都要做出选择。
被称为“太华咽喉”的“千尺幢”，有华山一线天之称，该处于石槽中开道直上，高80米，共有370个台阶，坡度为70度，两旁铁索垂挂，犹若天梯，是华山著名奇险景点之一。
明代阎尔梅在《箭括》千尺幢诗中写道：“险光一线开，窄峡夹青天。蹑登先妨膝，扳崖侧用肩。木梯撞外补，铁绳井中悬。怪石横如窦，阴风直上穿。”
千尺幢的开通大约始于汉末，到了魏晋南北朝时期，游人便从华山峪攀千尺幢登上主峰。经过唐、宋、元、明时期，这里已经形成了一条上下笔直的漕沟，沟旁崖缝里插了一排短木橛供游人上下踩踏，明代时开始安了铁索，开凿了石窝，明朝中后期有了石阶，又经清朝与民国加固，解放后多次修整，石阶慢慢完备。1985年在北边又凿了一个复道，使游人上下的安全系数大增。
虽然如此，游人至此仍需手挽铁索，脚蹬石阶，缓步攀登。
“千尺幢”顶端，有仅容一人的石洞，因为当人们爬上最后一个石级时，便从洞中钻出，故而此洞名叫“天井”。“天井”口为“太华咽喉”中段，若从此堵住，上下就会绝路。国民党残匪韩子佩曾在“天井”口加一块铁盖，企图固守华山，解放军八勇士却飞越天险，消灭了据守在这里的一个班的兵力，为增援部队打开了通道。
“幢去峡复来，天险不可瞬。虽云百尺峡，一尺一千仞。”爬上千尺幢，眼前又是一段陡峭险峻的石阶险道——百尺峡，百尺峡高46米，有91级石阶，仅容一人通过，是登华山的第二个险境。
“百尺峡”也叫“百丈崖”，峡顶悬浮一块巨石，好像摇摇欲坠，令人望而生畏。峡的两壁欲合，却被飞来的两颗石块从中撑开，人从石头下钻过，胆战心惊，生怕石块从两壁间掉下来，这就是“惊心石”。通过此石悬着的心才放下来，再回头看原来此处卡着的两块石头，是上大下小，故能安然无恙，所以这颗石头也被称为“平心石”。从惊心到平心，生动地概括了游人过百尺峡的独特感受。下图第一张是网络图片。
这座道观叫“群仙观”，原名白云庵、媪神洞。该观依山借势，巧为构筑，极为峻险，别有风趣。它最初为华山道姑修会的地方，如今供奉的是吕洞宾。吕洞宾在唐朝会昌年间两次考进士不中，就抛却仕途，浪迹江湖。游历到华山时，遇到钟离权，传授给他延命长生之术。又寻访苦竹真人，领教了日月交并之法，从此得道成仙，是道教南北二宗的开山始祖，世称纯阳祖师。
从群仙观上行，便是“老君犁沟”。传说，这里原来没有路，是老子李耳驾青牛用铁犁开的，形如耕地时留下的犁沟，故被称为“老君犁沟”，其实，“犁沟”应是“离垢”，“离垢”是道家用语，就是说游人至此，即离开尘垢，到达仙境的意思。从地理成因来讲，“老君犁沟”是山水长期冲蚀而形成的。
当初，人们上下华山便是从犁沟两旁的石窝爬行的，至今人们还可看到犁沟两旁的石窝。当地流传说：“千尺幢，百尺峡，老君犁沟慢慢爬。”可见“老君犁沟”同千尺幢、百尺峡一样，是登华山的必经险道之一。现在，已在犁沟的右上方，凿成271个石级，两旁铁链下垂，行走较为安全。
由老君犁沟南行，即来到聚仙台。传说，轩辕黄帝曾在此会过神仙。因台建在三面凌空的峰巅，又名叫“空灵峰”。台上有三个大洞，太上老君曾住在这里。台下为王子求仙洞，“王子去求仙，丹成八九天。洞中方七日，世上几千年。”就是指的这个洞。
传说，华阴县有一个王道村，村里有一名樵夫叫王柯，一日王柯上山砍柴，不知不觉来到“空灵峰”，只见几个人围在一起下棋说天道地，听起来怪有意思，他又是一个棋迷，因看棋入了迷，忘记去砍柴。但见周围树叶一会儿落了，一会儿又绿了，不知是什么缘故。等他想起砍柴时，担子却找不见了，去寻斧子，也只剩下一个生了厚锈的斧头，根本无法再用了。回到村里，一个人也不认识，连自己的孩子，也无人晓得，枉到村内跑了一次，他又返回华山修道，于是，人们就将此村叫枉到村。现称“王道村”。这也就是成语“观棋烂柯”的来历。
从聚仙台折回北上，终于到达华山北峰。
这座六角攒顶飞檐斗拱华山花岗岩圆雕石亭，是为纪念华山解放而建，亭中立有解放华山纪念碑一通。1949年华阴解放前夕，国民党陕西省第八行政督察区专员兼陕西保安第六旅旅长韩子佩率残部百余人逃上华山，妄图凭借天险负隅顽抗作最后挣扎。解放军在华阴群众的帮助下，打破"华山自古一条路"的传说，从黄甫峪攀上北峰，奇袭残匪，创造了神兵飞跃天堑、英雄智取华山的奇迹。
纪念亭旁，有块奇石，因石面浮雕般凸现出中国版图，所以称作江山永固中华石，据说，该石成形于一亿三千万年前的白垩时期，是云母花岗岩石，重498千克，2002年5月发现于华山仙峪景区。
海拔1614.9米的北峰为华山主峰之一，因位置居北得名。北峰四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台，因此又名云台峰。李白《西岳云台歌送丹丘子》诗曾写到：“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。”
北峰北临白云峰，东近量掌山，上通东西南三峰，下接沟幢峡危道，峰头是由几组巨石拼接，浑然天成。
这是位于北峰东北的白云峰，山体高峻，岩石裸露，壁立千仞，尖峰耸拔，气势宏大。
北峰峰腰树木葱郁，秀气充盈，是攀登华山绝顶途中理想的休息场所，1996年开通的登山缆车上站，即在峰之东壁。
过去，北峰上景观颇多，有影响的如真武殿、焦公石室、长春石室、玉女窗、仙油贡、神土崖、倚云亭、老君挂犁处、铁牛台、白云仙境石牌坊等，且各景点均伴有美丽的神话传说。但由于天灾人祸，北峰诸多景观废毁，仅存遗迹，有的因年代久远已鲜为人知。
这座云台宫，是北峰主要建筑，始建于北周武帝年间（560—578），千百年间旋兴旋废，民国曾有过大的修葺。"文革"中北峰建筑毁于火焚，仅存断壁残垣。今建筑为1988年重建，其依崖就势，古朴典雅，保存了原建筑的风格，成为北峰主要人文景观之一。
云台宫内，供镇守九州的北方之神——真武大帝，又称玄天上帝、真武荡魔大帝，是道教神仙中赫赫有名的玉京尊神，主赐福消灾，保佑平安。
北峰绝顶处有平台，原建有倚云亭，现留有遗址。下图是大鱼背小鱼和大鱼石。
北峰之巅，是南望擦耳崖、苍龙岭和华山东西中三峰的好地方。下图是擦耳崖。
下图是华山“天外三峰”：西峰、南峰、东峰。
2003年10月，金庸先生在这里“华山论剑”。
|
