陇西锡铭首先说明，造字有两个层面的意思：1、造一个新字；2、给旧字（词）予新的解读。 所谓的“儒”，我想最初的功能是“需要为他人”组织文字，所以，儒家，都是读书人。 文可以写，可以记，可以编。 最早的文，记为主。从孔子删订《诗经》和《易传》，就开始编、纂。 孔子的学生继承孔子编纂的基因，第一次就纂了本《论语》：当时优秀的思想和语言，不管是不是孔子的，能塞的都塞进“孔子”的名下，弄个“子曰”，让人无迹可查，开创师徒为了提高一个群体的社会地位，根据“回忆”编篡先师“言行、传记”的模式。 这本书还有一个重大意义：“需要为他人”编写文字的“儒”，发现文字更大的价值——话语的传承权可以做为一个武器。 通过《论语》，发现“话语的传承权”用作武器并落实的人是战国时期的吕不韦，他圈养文人编辑《吕氏春秋》，用城门外“一字千金”的模式，开创了中国式的广告学——“官家、商人、学者、市民”不说真话、相互吹捧的先河。故吕不韦被封为“广告学始祖”。 “官家、商人、学者”相互勾结吹捧成了以后编撰国史、家族史、地方史、家史的一种模式——官商有权有钱以垄断资源和话语权，由“儒”——会编文字的文人编写并推而告之。 同时，酸儒们在为官商们“编史”的同时，为了满足上意，造字——造新字、旧字或词编造新的解释，也成了儒家的一种思潮。 这种造字词、编造字词新的意思，在史料中，上至国家、宗教名称，下到人名、族群，比比皆是。 关于国家的：柔然国——蠕蠕，会爬的虫子 柔然，是公元四世纪后期至六世纪中叶，在蒙古草原上继匈奴、鲜卑等之后崛起的部落制汗国，是东胡鲜卑直接后裔一支。与北魏和南朝形成了长期的并立。柔然主要游牧范围大体为今蒙古国全境、俄罗斯联邦贝加尔湖地区，西面可达阿尔泰山西麓，东面至额尔古纳河西岸地区，核心区在今蒙古国，有时汗国向西势力可达古代西域即今中亚和中国新疆，向南势力可达中国内蒙古自治区北部一带。 看看这面积，比中原任何国家的面积都大吧。酸儒们秉承上意，给柔然国以“蠕蠕”——会爬的虫子编传：《北史·蠕蠕传》、《魏书·蠕蠕传》。 关于宗教的：佛——不是人 佛，最早见于《诗经》，其本义为看不清楚——即不是人弄的，看不懂，看不清楚。音读作fú。 佛教汉代传入中国，为了配合统治者的“灭佛”运动。这时候，“佛”被直指“不是人”，开始读作fó， 在“佛”“不是人”的理论指导下，中国历史上有著名的“三武灭佛”事件：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗灭佛运动的合称。 公元489年，佛教信徒们，与范缜展开了一场大论战。范缜无情揭露了“不是人”的佛教的欺骗性和对社会的严重危害。 梁朝时梁武帝笃信佛教，举国之力，召集众多大臣、僧侣与范缜展开激战，结果佛教徒都一一败下阵来， 事实上，笃信佛教的梁武帝也不得不面对现实，严厉取缔佛教寺院，强制全部僧众还俗，被称为温和的“灭佛”运动。 但范缜和《神灭论》以胜利者的姿态永载史册，这让“佛”教徒至今耿耿于怀。 由此可见，在这个时期所谓的“神”，是佛教徒的专用名词。 为了让“佛”这个“不是人”的东西被大众接受。佛教徒以后只能大量吸收道家和儒家思想，由此，佛教摆脱“不是人”的尴尬境地，直到今天还在中国大地传播。神，从此被道家所有，佛主要讲“觉”。 控制女性的不尊：绿帽子——精神枷锁 “绿帽子”的最早由来倒也清楚： “绿帽子”一词最早是唐朝一个名叫李峰的县官规定：如果官吏有罪，可以不加杖罚，但是必须定他头裹绿头巾，以示羞辱，并且在期满之后才能结下绿头巾。就是让人知道他犯过错误。这大概就是绿帽子的最早来源了。 这类处罚，和今天马路上违规的人穿个“红马甲”指挥一下交通，以示惩戒，同工异曲。 宋朝酸儒们倡导“存天理、灭人欲”，于是就给“绿帽子”寻找了渊源、编造几个“典故”，从而强行戴在妇女的头上，成为控制妇女的一个精神枷锁。 于是“绿帽子”成了女性出轨或者不忠于性伴侣，另一方则被称为戴了绿帽子，从此成了男人的一个“面子”。 对族群的不敬：畏吾儿 关于畏吾儿此类，贬低民族的族名，酸儒们在编纂所谓历史的同时，“造”的字太多。如羌——会跑的羊；吐蕃——土包子；倭——矮小的，等等。翻开历史书籍，比比皆是。后来酸儒们发现得罪人，牵强附会的解释为“音译”。 |
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