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一 南山经之首，曰鹊山。其首，曰招摇之山。临于西海之上，多桂多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥；有木焉，其状如谷而黑理，其华四照，其名曰迷谷，佩之不迷；有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。麗【鹿旨】之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。 解析：此段落，不考虑“首曰”，“招摇”只见于《吕氏春秋·本味》。故而，借助《本味》来理解本次经。并且，按其他段落中的里数，在《本味》查找各自提示词，结果如下： 二曰求之其本经旬必得求之其末劳而无功功名之立由事之本也得贤之化也非贤其孰知乎事化故曰其本在得贤有侁氏（2050）女（1050）子采桑得婴儿于空桑之中献之其君其君令烰人养之察其所以然曰其母居伊水之上孕梦有神告之曰臼出水而东走毋顾明日视臼出水告其邻东走十里而顾其邑尽为水身因化为空桑故命之曰伊尹此伊尹生空桑之故也长而贤汤闻伊尹使人请之有侁氏有侁氏不可伊尹亦欲归汤汤于是请取妇为婚有侁氏喜以伊尹为媵送女故贤主之求有道之士无不在以为有道之士求贤主无不行也相得然后乐不谋而亲不约而信相为殚智竭力犯危行苦志欢乐之此功名所以大成也固不独士（SD250）有孤而自恃人主有奋而好独者则名号必废熄社稷必危殆故黄帝立四面尧舜得伯阳续耳然后成凡贤人之德有以知之也（300）伯牙鼓琴锺子期听之方鼓琴而志在太山锺子期曰善哉乎鼓琴巍巍乎若太山少选之间而志在流水锺子期又曰善哉乎鼓（2350）琴（1350）汤汤乎若流水锺子期死伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴以为世无足复为鼓琴者非独琴若此也贤者亦然虽有贤者而无礼以接之贤奚由尽忠犹御之不善骥不自千里也汤得伊尹祓之于庙爝以爟火衅以牺豭明日设朝而见之说汤以至味汤曰可对而为乎对曰君之国小不足以具之为天子然后可具夫三群之虫水居者腥肉玃者臊草食者膻臭恶犹美皆有所以凡味之本水最为始五味三材九沸九变火为之纪时疾时徐灭腥去臊除膻必以其胜无失其理调和之事必以甘酸苦辛咸先后多少其齐甚微皆有自起鼎中之变精妙微纤口弗能言志弗能喻若射御之微阴阳之化四时之数故久而不弊熟而不烂甘而不哝酸而不酷咸而不减辛而不烈澹而不薄肥而不腻肉之美者猩猩之唇獾獾之炙隽觾之翠述荡之腕旄象之约流沙之西丹山之南有凤之丸沃民所食鱼之美者洞庭之鱄东海之鲕醴水之鱼名曰朱鳖（680）六足有珠百碧雚水之鱼名曰鳐其状若鲤而有翼（2700）常从西海夜飞游于东海菜之美者昆仑之苹寿木之华指姑之东中容之国有赤木玄木之叶焉馀瞀之南南极之崖有菜其名曰（1750）嘉树其色若碧阳华之芸云梦之芹具区之菁浸渊之草名曰土英和之美者阳朴之姜招摇之桂越骆之菌鳖鲔之醢大夏之盐宰揭之露其色如玉长泽之卵饭之美者玄山之禾不周之粟阳山之穄南海之秬水之美者三危之露昆仑之井沮江之丘名曰摇水曰山之水高泉之山其上有涌泉焉冀州之原果之美者沙棠之实常山之北投渊之上有百果焉群帝所食箕山之东青鸟之所有甘栌焉江浦之橘云梦之柚汉上石耳所以致之马之美者青龙之匹遗风之乘非先为天子不可得而具天子不可强为必先知道道者止彼在己己成而天子成天子成则至味具故审近所以知远也成己所以成人也圣人之道要矣岂越越多业哉 二 又东三百里，曰堂庭之山。多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。 解析：300处，“伯牙鼓琴，锺子期听之”，结合下文，而知“堂庭之山”，是说召集亲信议事。分四个方面：夏季举事，夺楚王位，人马调动，反戈秦军。 白猿，《吕氏春秋·不苟论》言：“荆廷尝有神白猿，荆之善射者莫之能中，荆王请养由基射之”。 又东三百八十里，曰猨翼之山。其中，多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木。不可以上。 解析：680处，“六足”，结合下文，而知“猨翼之山”，是说相应举措。有六项：非常规备战，非常规入楚，以秦王名义发指令，暗中活动，非常规争斗，制定内部计划。 不可以上，足够的意思。以下六个段落，分述六项举措。 又东三百七十里，曰杻阳之山。其阳多赤金，其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水，其中多玄鱼，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。 解析：1050处，“子”，结合下文，而知“杻阳之山”，是说一明一暗。有临楚国边界的驻防部队，有藏身秦军的野战部队，按既定方针运作，待令入楚。 杻，《诗·唐风·山有枢》言：“山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗扫。子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。” 又东三百里，柢山。多水无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而夏生，食之无肿疾。 解析：1350处，“汤汤乎，若流水”，结合下文，而知“柢山”，是说根本所是反秦归楚。靠实力立足，一切取决于夏季举事。 柢，《韩非子·解老》言：“柢也者，本之所以建生也。” 又东四百里，曰亶爰之山。多水无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。 解析：1750处，“嘉”，结合下文，而知“亶爰之山”，是说自成体系。建立势力范围，使人不敢冒犯。 亶爰，《列子·天瑞》言：“亶爰之兽，自孕而生，曰类”。 又东三百里，曰基山。其阳多玉，其阴多金多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼詑，佩之为畏。有鸟焉，其状如鸡，而三首六目六足三翼，其名曰【尚鸟】【付鸟】，食之无卧。 解析：2050处，“女子”，结合下文，而知“基山”，是说探知赵姬与嫪毐生子而密告，得令灭之而奠定基础。有了权力，有了武装，有了自己计划。做丞相只为图谋郢陈，而一鸣惊人。先求占韩三地，再靠韩三地去求郢陈。为之，寝食难安。 又东三百里，曰青丘之山。其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若阿，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之泽。其中，多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。 解析：2350处，“琴”，结合下文，而知“青丘之山”，是说可望回故乡。钻营十多年，已是不惑之年，看到了希望。 又东三百五十里曰，箕尾之山。其尾踆于东海，多沙石。汸水出焉，而南流注于淯。其中，多白玉。 解析：2700处，“常从西海夜飞游于东海”，结合下文，而知“箕尾之山”，是说像星宿运行，一切没有脱离计划。此时，我已坐镇鄢郢。 三 凡鹊山之首，自招摇之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神状皆鸟身而龙首；其祠之礼，毛用一璋玉瘗，糈用稌米，一壁稻米，白菅为席。 解析：其一，一二部分经文，有9个段落，分10层意思。其中，首段两层意思。 2950与各段落中的里数相差250，此处“有孤而自恃人主”，为首段提示词。结合上下文，而知“招摇之山”，是说告之至今成果及回顾。今年冬天，我从咸阳赶到鄢郢，反秦归楚进入最后阶段。这是本段一层意思。 鹊，《吕氏春秋》言：季冬，“鹊始巢”。另一层意思，借鉴成蟜反屯留的做法，规划反秦归楚。进占临楚界的韩地，制定长期养兵计划，在秦军中藏自己兵马。设置丽邑那一年，开始调动人马向楚国边界集结。 其二，当下，将精力放在入楚及其人马组成。一旦入楚，全力抢占楚国旧都郢陈。 璋玉、稌米、稻米，《周礼》言：“以赤璋礼南方”，“牛宜稌”。又言：“正南曰荆州”，“其谷宜稻”。 |
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