针刺补泻手法---平补平泻法

平补平泻法

关于针刺“平补平泻法”的记载，虽见于明代陈会《神应经》和杨继洲的《针灸大成》等书，但是他们所叙述的并不是一种独立的针刺补泻方法，而是指一种针刺补泻法中的泻法与补法在针刺时交替应用的一种操作方法。此与现代针灸界所使用的有其操作内容的平补平泻法名同而实异。

现今的平补平泻的概念是：针刺入穴位得气后做均匀的提插捻针。此法适用于虚实不太显著或虚实兼有的病症。

这种方法是以《灵枢·五乱》篇中：“徐入徐出，谓之导气。补泻无形，谓之同精，是非有余不足也，乱气之相逆也”的记载为立法依据的。“徐入”是指针由浅部徐缓地微捻纳入深部，“徐出”是再由深部徐缓地捻退至浅部，在《内经》中称之为导气法。这种徐入徐出就是运用不快不慢均匀地提插捻针，也就是现今的平补平泻。这种方法可以诱导邪气外出和导引正气恢复，同样有泻邪补正的作用，都是以保护精气为最终目的，所以称为同精。它不适应于有余或不足所产生的疾病，而是平复由乱气之相逆而发生的疾病。所谓“乱气之相逆”，亦即是机体一时性的气血紊乱所表现的疾病。

从感应强度来讲，这种手法要求在运针时不快不慢，均匀提插捻针，使针下感应介乎轻重之间中等度刺激量的手法。适用于虚实不太显著或虚实兼有的病症，此也即是上述所谓“是非有余不足也”之意。

总之现今的平补平泻是以《灵枢·五乱》篇中的导气法为立法依据，用以平复“乱气之相逆”而发生的病变，从其针刺强度来说，又是介乎于轻重之间的中等度的刺激量。