中华传统文化——“九拜”，是指哪“九拜”？

十三经之一的《周礼·春宫·大祝》中，记载道：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”其中，前四种是日常生活中的交往礼节，后五种只有特殊情况才使用。更进一步来说，吉拜、凶拜是丧葬中的拜礼，肃拜是军旅和妇人所行的拜礼。

第一拜——稽首，是一种古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种，其中稽是“停留，拖延”的意思。这种礼仪，要求五指并拢屈膝，肘与膝成垂直，头和身体成一线，略微停留。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地，且头至地须停留一会儿。稽首是拜礼中最重者，也是最敬的礼节，通常用于臣子拜见君主所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等场合也会使用稽首礼。

第二拜——顿首，即叩首，指磕头，为正拜，是拜礼中次重者。在拜礼中，顿首的行礼方式是跪拜在地上，引头至地，只作短暂的接触，就立即举起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。另外，在书信中，顿首也常用于开头或结尾，表示对人家的恭敬。

第三拜——空首，即空手之礼，也叫拜手礼。空首拜的具体动作是跪下后，拱手至地，头至手前，但并不触地，所以称为空首。这种拜礼方式常用于书信或敬辞中，表示对对方的恭敬和尊重。根据《周礼》等著作的描述，空首拜是古代行稽首、顿首拜礼之前的一种礼仪，通常为地位相等或平辈相交时所用，表示普通的礼貌。

第四拜——振动，多用于丧事。振动礼是古代丧礼中最重的跪拜礼节，表达悲痛之情，通常用于与亲人永别等极度哀痛的情况。在振动礼中，行礼者双手击打或捶胸顿足，痛哭流涕，浑身战栗不已，以表达对死者的极度悲哀。此礼节在古代有跪拜、顿首，还要跳脚击手，捶胸顿足，哭天抢地，以表达对死者的极度悲哀。目前来看，此礼经过不断发展，省去了两手相击振动的动作，只保留了“磕头”之习俗，而沿袭至今。

第五拜——吉拜，也称为“吉拜礼”。根据一些学者的研究，吉拜是古代有“吉凶之分”的礼仪形式之一，吉事为吉拜，凶事为凶拜。吉拜的基本手势是右手握拳，左手成掌，对右拳或包或盖，这样的作揖手势是“吉拜”。在行吉拜礼时，行礼者先拜手，然后将手放在膝前，头微微低下，这样的动作重复三次，然后拱手至地，头触地，稍微停留后起身。这种拜礼方式在古代常用于朝拜帝王或祭祀祖先等场合。

第六拜——凶拜，也称为“凶拜礼”。根据一些学者的研究，凶拜是古代有“吉凶之分”的礼仪形式之一，凶事为凶拜。凶拜的基本手势是左手成掌，右手握拳，这样的作揖手势是“凶拜”。在古代的九拜礼中，凶拜是其中之一，也是最为严肃的一种拜礼。在行凶拜礼时，行礼者双手击打或捶胸顿足，痛哭流涕，浑身战栗不已，以表达对死者的极度悲哀。在吊丧时，人们通常会行凶拜礼，以表达对逝者的哀悼和敬意。

第七拜——奇拜，先屈一膝而拜，又称“雅拜”。根据一些学者的研究，奇拜是指古代有“吉凶之分”的礼仪形式之一，凶事为凶拜，至于奇拜，奇者独而无偶，即一拜也。在行奇拜礼时，行礼者只屈一膝而拜，身体倚之以拜。另外有一种说法，奇读为奇偶之奇，奇拜即一拜，为君对臣下所行之拜礼。

第八拜——褒拜，是行拜礼后，为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。根据一些学者的研究，褒拜是指拜两次或以上的拜礼，以表示对对方的极度尊敬和敬意。在古代中国，褒拜通常用于重要的场合和仪式中，如朝见皇帝、祭祀祖先等。一般来说，褒拜的基本步骤包括先拜手，然后将手放在膝前，头微微低下，这样的动作重复三次，然后拱手至地，头触地，稍微停留后起身。

第九拜——肃拜，也称为“肃揖”。一般来说，肃拜是一种比较庄重、恭敬的拜礼，通常用于重要的场合和仪式中，如朝见皇帝、祭祀祖先等。肃拜的基本步骤包括跪拜时身体直立，双手抬至额迹再向下伸不碰到地——大约在胸腹部，双手为拱形，右手在外左手在内，移动双臂同时屈膝。然后双手仍维持拱手形，“举头下手”将头碰向手上，是为肃拜。当然了，也有学者认为肃拜专行于妇女，雅拜独行于夷狄。