    “立冬，十月节。”和立春、立夏、立秋一样，立冬之“立”也意味着“自此开始”。四时的开始，季节的交替，在此而“立”，“四立”在二十四节气里就具有了格外重要的地位。 立冬，是二十四节气之第十九个节气，也是冬季的起始。斗柄指向西北，太阳黄经达225°，于每年公历11月7-8日之间交节。立，建始也；冬，终也，万物收藏也。立冬，意味着生气开始闭蓄，万物进入休养、收藏状态。其气候也由秋季少雨干燥向阴雨寒冻的冬季气候过渡。 立冬代表着冬季的开始，它是中国民间非常重视的季节节点之一，春耕夏耘、秋收冬藏，冬季是享受丰收、休养生息的季节。立冬在古代社会也是“四时八节”之一，是个非常重要的节日，在中国部分地区有祭祖、饮宴等习俗。   立冬时节，草木萧瑟，可以入得花瓶的花草寥寥，唯有南天竹的点点朱红，平添一抹亮色。 南天竹又被写作“南天竺”，属小檗科南天竹属常绿小灌木。南天竹常常与蜡梅、水仙为友，同列岁寒隽品。郑逸梅先生在《花果小品》中记录，南天竹有油球、狐尾、满天星几个品种。油球子果簇很密，色泽最为红艳；狐尾比较多见，茂密，果子略垂；满天星果子朝上伸展，比较稀疏秀丽。现在，南天竹也有一些变种。如玉果南天竹，果子为白色；绵丝南天竹，叶色细如丝；紫果南天竹，果实成熟时呈淡紫色等等。      天地之气，一阴一阳。冬之气，自然是阴气愈盛，阳气愈衰。由秋之白露、寒露、露凝为霜一路演变而来，孟冬时节的阴气盛极而为寒，由霜而结为冰，这便是立冬初候“水始冰”。 董仲舒云：“水者冬，藏至阴也。”当阴气因寒而化为水，由水而始成冰，这便是冬的开始。整个冬天，人们会感受到水化为冰的种种形态，“冰”贯穿着冬季三个月里种种物候的变化，在冬之物候中有着特殊的意义。 《月令七十二候集解》载：立冬二候“地始冻，土气凝寒，未至于拆”。此时土地已开始冻结。随着节气推演，冬之阴气不断加重，土地会变得越来越冷硬，而等到阴气盛极而衰、阳气开始逐步回振之时，土地又将重回温软。 “地之变”不仅是横贯整个冬季的最为典型的变化，而且是最本质的变化。大地是生命的母体，“地之变”决定了生命的有无和存在的状态。 雉，一种鸟，野鸡。蜃，大蛤蜊。立冬后，气温越来越低，野鸡一类的大鸟便越来越少了。江河水枯而水位退减，但尚未封冻，很多蛤蜊便会在水边或是水浅的地方出现。野鸡和蛤蜊的花纹很相像，人们便用“雉入水为蜃”作为立冬三候的候应。 立冬日，水始冰，地始冻，万物始收藏。枯木寒枝，溪桥青石凝霜。围坐火炉煮老茶，闲话旧时文人诗家。 |
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