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《金刚经》说：“过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。”所谓“不可得”，就是不要执著。 人不能改变过去，不能预知未来，就连当下也不在人的控制之内，因为每个当下都在不断成为过去，想留也留不住。 所以，对于所有的妄念，你都不要执著它，不要让念头牵着你走。不要因为妄念而快乐或忧愁，也不要因为妄念而贪婪或仇恨。妄念的生灭，就像用手指在水面上作画，手指一离开水面，所画之物就马上消失了，水面也会顷刻恢复平静。 同样道理，虽然你仍有杂念，但如果你不执著它，不在乎它，不跟着它走，它自然就会消失。 我们在日常生活中恒常地进行这种训练，就可能真正地契入明空，证得无分别智、法界体性智、成所作智、妙观察智、平等性智这五种智慧。 任何时候，你都要提醒自己，保任真心的状态，应做到警觉且放松，要像躺在野外，面朝虚空，身体消失似的放松。 那么什么叫警觉？观察与体会就是警觉。关注自心，且不被外物牵引，这就是观察；让自己的生命也融入这份觉悟之中，不要丢掉它，就像你永远不会忘记呼吸一样，这就是体会。 刚开始的时候，你还没习惯保任真心，也许经常会丢，但不用着急，只要你有了一份警觉，很快就能重新回到那种状态当中。慢慢的，就会永远融入这份觉悟了。这时，你要少说话，一直专注于品味、体会，久而久之，就没有执著了。 吃五十年饭，却没嚼一粒米；写几百万字，却又没动一笔；走了千千万万的路，却没走一步；经历了所有的红尘历练，心灵却仍然处在那种朗然空寂之中，与赤子无异。 因为这吃饭、写作、走路、经历，都在空性光明的朗照下，是真心的流露，不会形成执著和牵挂，不能在你的心里留下任何痕迹。 进入空寂、警觉、专注、体会、放松的状态，让自己行、住、坐、卧的一生都融入这种光明，慢慢的你就会开悟，进而解脱，就能够离苦得乐，获得一份绝对的自由。
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