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【摘录】 “吾國史籍工於記言者，莫先乎《左傳》，公言私語，蓋無不有。雖云左史記言，右史記事，大事書策，小事書簡，亦祇謂君廷公府爾。初未聞私家置左右史，燕居退食，有珥筆者鬼瞰狐聽於傍也。上古既無録音之具，又乏速記之方，駟不及舌，而何其口角親切，如聆罄欬歟？或為密勿之談，或乃心口相語，屬垣燭隱，何所據依？如僖公二十四年介之推與母偕逃前之問答，宣公二年鉏麑自殺前之慨歎，皆生無傍證、死無對證者。註家雖曲意彌縫，而讀者終不饜心息喙。”
（钱钟书：读《左传正义·杜预序》，《管锥编》第1册，北京：生活·读书·新知三联书店，2001年，第316页。）
【提要】钱钟书高度认同《左传》的记言手法。认为《左传》虽然有想象的对话内容，但是属于合理的想象，符合人情。 （钱钟书：读《左传正义·杜预序》，《管锥编》第1册，北京：生活·读书·新知三联书店，2001年，第316页。）
【提要】钱钟书认为，《左传》有的记言，实际就是“拟言”、“代言”，对后代小说话本中的对话、宾白有很大影响。 （钱钟书：读《左传正义·杜预序》，《管锥编》第1册，北京：生活·读书·新知三联书店，2001年，第318页。）
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