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蒙元是忽必烈建立的。 蒙哥被钓鱼城军民打死后，成吉思汗的子孙们开启了争夺汗位模式。忽必烈抢先在汗八里（北京）称汗，发布称帝即位诏书。他弟弟阿里不哥有样学样，马上在大蒙古国的首都哈剌和林称汗。 一个国家两个汗，必然会分裂为两派，亚欧广袤土地上的几个蒙古汗国各自站队，互相掐架，最后忽必烈胜出。但失败一方并不服他，纷纷独立。忽必烈也没实力讨伐，也就等于客观承认了现状，虽然鸭子死了嘴仍硬，宣称自己是大蒙古全部汗国的统治者。同样，他实际的统治地盘，也就是中国和忽必烈打败阿里不哥后占领的蒙古本部，当然重点要统治南方，那里经济发达。 南方主要居民的“南人”，而南人是被蒙古人列为贱民的最看不起的人——或者不是看不起，而是仇恨，因为同样的时间里，蒙古人征服了其他国家民族，却没能征服华夏文明所属的族类，所以他们需要打断这些人的精神脊梁骨。 怎样打断精神脊梁骨？当然是各种侮辱，进行精神和文化的双重践踏。蒙古大汗以奴隶总管的身份控制中国，对汉人毫无感情，他随随便便就把汉人视如生命的农田，连同农田上的汉人，赏赐给皇亲国戚、灭宋功臣。  忽必烈：“巴鲁剌思·忽必来，功劳不小，赐你六千户。” 忽必来：“六六大顺，耶！” 忽必烈：“张弘范，你牛逼得很哪，不但能打仗，还会写诗：'我军百万战袍红，尽是江南儿女血。’这都是你的成绩，必须给赞！不过你如果能用咱蒙古话写诗就更好了……” 张弘范：“圣上英明，臣罪该万死！我这就去学……” 忽必烈：“哈哈哈，说笑的，咱蒙古有个锤子诗，只会唱长调。不过你这个名字的确看着别扭，先赐给你一个蒙古名字吧，就叫拔都。咋样？” 张弘范：“谢主隆恩！从此我就是蒙古人了，欧耶！” 忽必烈：“好，下面拔都同志听封：你杀的江南儿女极多，还俘虏了顽固抵抗的文天祥，功劳大大的有，封你六万户！” 拔都（张弘范）：“这么多？太太太谢主龙恩了！” 忽必烈：“哈哈哈，这还不算最多，最多的我要给灭亡南宋的总指挥。伯颜听封！赐你十万户！” 伯颜：“哇哇哇，这么多！谢谢谢谢谢谢……” 到底有多多？每户以五口计，就是五十万人。忽必烈一句话，就把五十万南人变成了奴隶。  这是精神的践踏。另一面是文化的践踏。 前面已经讲过天主教（也里可温教）在蒙元帝国受到的优厚待遇，但比起喇嘛教还是差了至少一等，蒙元皇帝的国师是喇嘛教的“法王”啊！ 这里讲几个喇嘛教的事例。 例一： 江南佛教总督杨琏真伽：“嗯，后代有个叫孙殿英的小军阀，大鸣大放当了盗墓贼，挖到了不少真金白银。那我也可以这样做呀。总不能守着金饭碗讨饭吃！” 他要干什么？ 杨琏真伽：“当然是盗墓了！兄弟们，想发财的跟我走，咱去挖南宋皇帝和大臣的坟墓啊！” 于是，喇嘛教的这伙强盗，把在杭州的南宋皇帝和大臣的坟墓全都发掘了一遍，把陪葬的金银珠宝一掠而空。 例二： 杨琏真伽：“光发财是不够的，还得玩女人。” 他带人到处乱逛，看中谁就硬住进谁的家里去。 杨琏真伽：“哎呦不错哦，这家女人满有姿色！各位，把这家男人赶走，我要开启玩女人节奏了！” 例三： 元武宗孛儿只斤·海山是个喇嘛教脑残粉，这货刚刚当上皇帝，就派军士千余人及大量民工修建五台山华佛寺，令喇嘛翻译佛经，制定法律条例曰：“凡殴打喇嘛的，砍断他的手。凡诡骂喇嘛的，割掉他的舌头。”在他的治下，喇嘛的牛逼更上一层楼。  例四： 白居易有诗《卖炭翁》，里面写道：“翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。”老白对此大为不平，他那是不知道蒙元的喇嘛，比起唐朝的宫使犹有过之。蒙元的喇嘛才不会那么麻烦，直接拿了就走，连个不公平的交易都不耐烦做啊！ 这么径行夺取，卖货的人肯定不干啊，一个柴贩曾为之诉之于官，结果负责官员李壁正在处理时，众喇嘛手执木棍呼啸而至，搂头盖顶直接痛殴李壁！ 居然在官府大堂上殴打官员！这下事闹大了，怒不可遏的李壁直接把这伙无法无天的喇嘛告到皇帝那里去了！然而他万万没有想到，海山竟然什么都不问，直接下令：赦免喇嘛！ 人格和文化，就在蒙古蛮族的野蛮践踏下，逐渐走向深渊，逐渐变异成另一种东西……也是为此，我认为华夏文明结束于蒙元，蒙元之后的文明可称之为中华文明。华夏文明和中华文明，其实是两种文明，就像古希腊与古罗马；又彷佛南橘北枳，叶徒相似，其味早已不同。 蒙古蛮族为什么不钦羡华夏文明？也许是因为他们横行欧亚大陆，几种文明都见过，没感觉华夏文明比其他文明先进多少，也就没有敬重之心。不过，这些都交给专家去研究吧，我们只要记住蒙元对华夏文明造成的几种主要的病状就好，那些病，在以后的岁月中，在我们这个族类身上，反复发作……  |
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