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修炼易经的最高境界：天地人合一。 
以前，我以为乾卦才是易经的王牌，因为乾卦就是天道，场面确实震撼人心： 潜龙勿用。 见龙在田。 飞龙在天。 亢龙有悔。 
后来，我以为坤卦才是易经的王牌，因为坤卦就是地道。 天行健，君子以自强不息。 地势坤，君子以厚德载物。 
再后来，我以为地天泰才是易经的王牌卦，因为地天泰就是国泰民安。 泰极否来！ 否极泰来！ 
直到现在，我终于明白了，地山谦才是易经的真正王牌卦：惊动天地人，感动鬼和神。 天道亏盈而益谦。 地道变盈而流谦。 鬼神害盈而福谦。 人道恶盈而好谦。 
地山谦到底有什么魔力，能够惊动天、地、神、人和鬼，我们来仔细研究研究，试着揭开其中的奥秘。 谦虚的内涵到底是什么？ 请大家仔细观察卦象，大山原本高耸入云，现在，却把自己隐藏到地下，这就是谦虚。 也就是说，谦虚得以实力做支撑。 老鼠藏在地下不叫谦虚，蟑螂藏在地下不叫谦虚，泥鳅藏在地下不叫谦虚。 见人就卑躬屈膝，也不是谦虚，那叫低人一等而不得不谦卑。 只有具备了高耸入云这样的实力，又心甘情愿地把自己隐藏起来，还能够平易近人，这才是真正的谦虚。 我们再来看看卦辞，肯定能挖出宝藏。 
卦辞：谦，亨，君子有终。 这条卦辞，让人拍手叫绝啊！ 我们如果仔细观察身边的人，曾经春风得意的，肯定是百里挑一。 春风得意之人当中，能够稳住10年以上的，又是千里挑一。 自古以来，出类拔萃者不少，能够善终者则屈指可数。 这到底是什么原因呢？ 在这里，谦卦给我们指明了道路：谦虚才能持续亨通，只有谦谦君子才能善始善终，其他人则不行。 修养不够，就算是名噪一时，也不能确保善终。 谦逊，就是修养的核心品质。 谦卑之人很多，谦逊之人则屈指可数。 下面，我们再来看看爻辞，肯定会有意想不到的收获。 
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。 释义：君子非常谦逊，这种品质能够渡河涉水，吉利。 有了谦虚这种品质，人生之路会越走越宽，隐遁也可，远走他乡追求理想也行，都会大吉大利。 我们仔细观察卦象，初六爻居于全卦最下端，隐藏得最深，所以用了“谦谦君子”来描述，重叠“谦”字，表示非常谦逊。 
六二：鸣谦，贞吉。 释义：因为谦逊而名声远扬，坚守正道则吉利。 六二居中守正，是全卦的卦主，也是谦虚的标杆，肯定会名声远扬，想隐藏也很难。 我们仔细观察卦象，六二爻是内卦艮为山的中爻，隐藏得也很深。 与此同时，六二爻还是互坎(2、3、4爻)的初爻，有名声传到对岸之象。 
九三：劳谦君子，有终，吉。 释义：君子劳苦功高而谦虚，肯定会善终，吉利。 我们仔细观察卦象： 九三爻属于内卦艮为山的卦主，象征着成就很高。 九三爻又是互坎(2、3、4爻)的卦主，掌控了水资源的分配权。 九三爻还是互震(3、4、5爻)的卦主，行动力非常强大。 九三爻身份如此显赫，还能够谦逊，真是了不得啊！ 
六四：无不利，挥谦。 释义：没有不正当获利，可以主动宣扬谦逊的品质。 宣扬谦虚这种事，不是用嘴巴说说就行了，属于高难度动作，立身正是前提条件：没有不正当获利。否则的话，宣扬谦虚会被人笑话，甚至引起反感。 我们仔细观察卦象： 六四爻隶属于互坎(2、3、4爻)，能够分享水资源，属于正当获利。 六四爻又隶属于互震(3、4、5爻)，行动力虽然不是很强大，至少能够自力更生，而不会依赖别人。 六四爻还是上卦坤为地的成员，能够分享土地资源，属于正当获利，同时还拥有坤土之德。 基于此，六四爻宣扬谦虚的品质，不会招惹非议，利己也利他。 
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。 释义：六五爻不会侵占他人财物而富足自己，可以拓展疆域而恩泽天下，但不能获取不正当利益。 我们仔细观察卦象，六五居于君王之位，普天之下，莫非王土，率土之滨莫非王臣。 六五爻拓展疆域，目标不是为了获取不正当利益，而是为更多民众造福。
上六：鸣谦，利用行师征邑国。 释义：谦逊之名远扬，能够借此征讨那些野蛮不训的邑国。 谦逊不是无所作为，而是要造福于民。 《易经·系辞》曰：“可久则贤人之德，可大则贤人之业”。 谦逊显然也属于贤人之德，要想持续发展，得做大做强，让谦逊的品质感化更多人。 对于野蛮不训的邑国，先征讨而后感化，肯定是上上之策。
写在最后： 往后，我会逐一解读易经的64卦。 下一篇文章，我们将接着讨论雷地豫卦，欢迎你经常来访！
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