【原】孙悟空被师父赶走，为何对菩提祖师毫不留恋，对唐僧却万分牵挂？

看过《西游记》的都知道，孙悟空一共有两个师父，一个是授业恩师，也就是菩提祖师，曾经教了他一身本事。还有一个是救命恩师，也就是唐僧，曾经在五行山下救出其身体，给予了其自由。

但这两位恩师却有一个共同点，那就是，他们都曾经将孙悟空赶走过，而且，唐僧还不止一次赶他走。

但是，孙悟空对待两位恩师的态度却截然不同，前者被菩提祖师赶走后，他是毫不留恋，直接甩袖子走人，在未来的岁月里也再也不见。而后者被唐僧“赶走”了三次，又三次或自己回来，或被人找回来，且每次都表现出对唐僧的万般牵挂。

同样是师父，为什么两个人在孙悟空的心目中，地位如此不同呢？

杨角风谈西游系列文章第357期：孙悟空被师父赶走，为何对菩提祖师毫不留恋，对唐僧却万分牵挂？

一、

孙悟空去拜师学艺，并非酝酿良久，实际上是临时起意，并迅速赋予了行动。

当时他已经成了美猴王，在花果山这块风水宝地上无忧无虑，自由快乐。但是，某一天，不知道他抽什么风，玩着玩着，突然就忧虑了：

“一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。”

其他的猴子很纳闷啊，说，咱们在花果山有吃有喝，自由自在，大王怎么就烦恼了呢？

要不怎么说孙悟空能成为《西游记》的主角呢，猴无远虑，必有近忧。虽然在花果山兽王管不着，人王够不到，但是地府里还有个阎王管着这群猴子呢。孙悟空想到这里，才落下了眼泪，询问怎么才能不被阎王管呢？

随后就有一只见多识广的通背猿猴蹦了出来，给孙悟空指了一条光明大路，告诉他，有三类人不受阎王老子管，只要能找到他们，就能实现长生不老：

“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”

孙悟空一听说，立马双眼放光，一刻都不想停留，当时就拍板，明天一大早，他就要去寻仙拜师了，并让小猴子们抓紧时间去准备行李。

就这样，孙悟空义无反顾的踏上了寻仙之路，这一走，就是十年，跨过了两重大海，一个南瞻部洲，连菩提祖师都觉得不可思议：

“那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”

二、

虽说孙悟空在斜月三星洞学了十年艺，但是他跟菩提祖师见面的次数，却少的可怜，一只手就能数过来。

孙悟空拜师的当天，正赶上菩提祖师出来讲学，这一次他仅仅给孙悟空赐了一个名字，随后便闭关了。所以接下来的七年时间，孙悟空都是在跟着师兄弟们学习读书识字，谈经论道，种地种菜，扫地挑水等。

直到七年后，菩提祖师才再次出来讲道，并在听课的诸多弟子中，一眼就瞧见了手舞足蹈的孙悟空。在确定他已经打了七年杂后，决定传授他一点本领，可惜，不管菩提祖师教什么，孙悟空就一个问题：

“似这般可得长生么？”

很多人不理解，为什么菩提祖师教了这么多的徒弟，后来再也没出现过呢？

一个很重要的原因便是，其余的徒弟都没有习得长生不老术，只有孙悟空一个徒弟学到了。至少，在他这一届弟子中，就他识破了盘中之谜：

“这厮果然是个天地生成的，不然，何就打破我盘中之暗谜也？”

而其他的弟子呢，还傻乎乎的怪罪孙悟空得罪了祖师，下一次祖师还不知道什么时候出来讲课呢：

“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴！这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”

所以说，孙悟空能习得一身本事，并非全是菩提祖师看重他，更大的原因在于他的聪明，和对习得长生不老术的坚持。

三、

随后的三年时间里，孙悟空不仅习得了长生之道，还学会了七十二变、筋斗云等高级法术，成了诸弟子中进步最快的一个。

可惜，就像苏轼说的那样，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，天下没有不散的筵席，离别的时刻很快就到了。

因为孙悟空在师兄弟面前卖弄自己的法术，被菩提祖师抓了个正着，原本大家也没想到后果会这么严重。孙悟空也在师父面前积极认错，希望师父能恕罪，可没想菩提祖师二话没说，直接就让他走人。

孙悟空一听这话，当时就傻眼了，流着泪磕头求原谅，还说自己尚未报恩，不能走。

结果菩提祖师苦笑一声：

“那里什么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”

末了又补上一句：

“凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟！”

紧接着又咬牙切齿的提到，要是说出半个字来，我就将你这猢狲剥皮锉骨，把你的神魂贬在九幽之处，让你万劫不得翻身！

但菩提祖师说后面这段话的目的，倒不是真要把孙悟空一巴掌拍死，而是对前面那段话的补充。说到底，就是让孙悟空明白，他们之间的师徒恩情就此了断，从此谁也不认识谁。

虽然在央视《西游记》中，增加了一段孙悟空回去找菩提祖师求助的剧情，也颇具泪点。但在原著中，他们两个从那以后，是再也没见过，孙悟空也再没回过斜月三星洞。

四、

那么，问题就来了，菩提祖师为什么不让孙悟空说出跟自己的关系呢？

菩提祖师这样做，并不是像其他人理解的那样，孙悟空这一去必然心生不良。到时候惹祸了，一打听原来是菩提祖师的徒弟，让自己的面子放不下。

事实上，孙悟空是谁教出来的，明眼人一眼就能看出来。毕竟西游世界说大不大，说小不小，能掐会算的神仙也不在少数。也就是说，大家其实都知道孙悟空背后有大能，但只要孙悟空不说出是谁，其他人就算猜到了是谁，那也只能算猜测。

这也就导致，其他的神仙们投鼠忌器，不敢把孙悟空怎么样，万一他的靠山发飙了，自己岂不是惹了大麻烦？

这也是为什么，孙悟空一路捣乱，玉帝都要卖他面子。十万天兵天将都要给他放水，连太上老君，都得奥斯卡影帝上身，配合孙悟空玩了一出倒栽葱戏码。

要知道，取经路上，各路大神的坐骑、童子、宠物啥的，没少下凡。每次，孙悟空就要将其打杀时，他的主人就来了：

“大圣，收下你的神通，饶了这个孽畜吧！”

这样一来，孙悟空就没办法下手了，而且还不能去告状，毕竟人家主人都来了。若是这些妖怪们，提前就透露了自己的靠山，那后果可不是简单一句跟主人走就行了。搞不好主人都得跟他们划分界限，说不认识这妖怪，让他自生自灭。

毕竟，若是被扣上一个故意纵容坐骑作乱罪，也不是那么好收拾的。

五、

在《封神演义》中，苏妲己（九尾狐）就犯了这个错误，女娲本来是来救她的，结果她叽里呱啦当着其他神仙的面，该说的不该说的都说了：

“娘娘圣驾降临，小畜有失回避，望娘娘恕罪。小畜今被杨戬等追赶甚迫，求娘娘救命。”

当着杨戬和哪吒的面，女娲娘娘就很难办了，救，就等于承认她跟这个祸害百姓的苏妲己有关系，自己惹了一身骚。不救吧，又非自己本愿，毕竟曾经答应过人家九尾狐，并且确实是自己派人家祸害大商的。

所以，女娲只能折中选择，把这个选择权交到别人手中：

“将缚妖索把这三个业障锁了，交与杨戬，解往周营，与子牙发落。”

这就是在救苏妲己，有了刚才那么一出，杨戬、哪吒和姜子牙心知肚明。只要大家都不点破这层关系，人情世故嘛，都懂。谁又能保证下次自己这边不会有把柄落女娲娘娘手上呢。事后，自然会大事化小小事化了，想个理由，也就罢了。

可惜，这苏妲己就不懂事了，非要说出她跟女娲娘娘的关系，这一说，就要了她的命了：

“昔日是娘娘用招妖旛招小妖去朝歌，潜入宫禁，迷惑纣王，使他不行正道，断送他的天下。小畜奉命，百事逢迎，去其左右，令彼将天下断送。今已垂亡，正欲覆娘娘钧旨，不期被杨戬等追袭，路遇娘娘圣驾，尚望娘娘救护，娘娘反将小畜缚去，见姜子牙发落，不是娘娘'出乎反乎’了？”

六、

同样的道理，菩提祖师不让孙悟空说出自己来，就是在保护孙悟空。只要孙悟空不说，其他人就不敢把他怎么样，一旦说了，后果很严重。

这玩意就跟核威慑一样，不用的话，大家都相安无事。一旦有人用了，那对于自己来讲，也绝对安全不了。

人家可能不把孙悟空怎么样，但是会找上菩提祖师的门，让他给个说法，那老师父的脸面往哪里放？

所以，只要孙悟空敢说出自己的师父是谁，都不用别人找上门，菩提祖师隔空就一巴掌扇过去，直接拍死孙悟空了。

这一点，孙悟空一点都不傻，他也很清楚的。自己之所以敢无法无天，又是闹地府，又是闯龙宫，后来还大闹蟠桃会，偷吃仙丹啥的。就是因为他知道，自己只要不说出师父是谁，其他人也会有所忌惮，不敢把自己怎么样。

就借势来讲，孙悟空可一点都不差，上了天，就把花果山的结拜兄弟们给忘了。当上齐天大圣，就只跟三清四御，五方五老等大神们来往了。

取经路上，面对小鼍龙时，孙悟空就说过好几次类似这样的话：

“兄弟，且饶他死罪罢，看敖顺贤父子之情。”

可想而知，若这层关系不是出自西海龙王之口，而是出自小鼍龙之口。那性质就不一样了，咋的，你舅舅是西海龙王，你就能吃我师父唐僧了？

你舅舅见了我，都得给我三分薄面呢，看我怎么收拾你！

七、

由此，孙悟空对菩提祖师的不留恋，恰恰是他自保的手段。毕竟人家祖师都发过话了，不让他再来找自己，孙悟空何必找那不自在呢？

这也是为什么，他听了菩提祖师赶他走的话后，小声说了一句：

“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”

后来在平顶山一难，面对九尾狐时，孙悟空自己都说：

“我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。”

你看，这里他就把菩提祖师给剔除了，或许，互不联系就是最好的报答。

除了菩提祖师，孙悟空还有一个师父是唐僧，西行路上也待在一起十多年时间。可是，为什么每次被唐僧赶走后，孙悟空却十分不舍，又多次想法返回呢？

唐僧确实教不了孙悟空什么本领，不仅没啥降妖除魔的本领，后期在佛经上的造诣也远不如孙悟空，为什么还能当师父呢？

说白了，就是因为他是观音菩萨选定的取经人，而只有取经人可以救孙悟空。他能成为孙悟空的师父，完全是因为身份的不同，谁让他是金蝉子转世呢。

况且，孙悟空给唐僧当徒弟，本就是他对观音菩萨的承诺：

“你既有此心，待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”

八、

因为有了这份承诺在里面，也导致孙悟空三次离开唐僧，又三次回到其身边。

第一次孙悟空离开唐僧，是因为遇到了六贼，因为没有手软，将其全部打死，让唐僧发了火：

“今既入了沙门，若是还象当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚。忒恶，忒恶！”

实际上，唐僧本意是教训一下孙悟空，并没有想赶他走。但是孙悟空受不了这气，气呼呼的走了，只不过走到半路，觉得自己好像做的不对，才去东海龙宫找龙王开解。

但是，经过东海龙王这么一分析，他觉得自己还是有这份责任在里面，还得保唐僧取经。这也是孙悟空为了唐僧，做的第一次改变，甚至于听到唐僧说：

“这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”

他真就为了能念经，会行礼，去戴那个装着紧箍儿的帽子……

孙悟空第二次离开唐僧，就完全怪自己不给师父面子了，其实唐僧面对白骨精的时候，虽然表现的比较热情，但是并没有忘记孙悟空的嘱托，并不敢吃她的饭：

“我有徒弟摘果子去了，就来，我不敢吃。”

结果孙悟空回来，二话不说先把女子一棍子给打死了，回头还讽刺唐僧：

“师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。”

若你是唐僧，面对徒弟这么没大没小的讽刺自己，你会不生气吗？

九、

正有尿没处撒呢，猪八戒就递上尿壶了，说什么这是猴哥的障眼法。就算唐僧明知猪八戒说的是假的，也会信以为真，不然，怎么念紧箍咒儿治治这个没大没小的徒弟？

结果，孙悟空不去证明自己打死的是妖怪，要跟唐僧谈感情：

“若不与你同上西天，显得我知恩不报非君子，万古千秋作骂名。”

唐僧出气了，也就罢了，没曾想，第二次，孙悟空又不顾自己反对，再次打死了白骨精。可是，这一次，孙悟空又不去证明自己打死的是妖怪，反而要挟唐僧：

“师父果若不要我，把那个《松箍儿咒》念一念，退下这个箍子，交付与你，套在别人头上……”

这就是在难为唐僧了，唐僧也有气没处撒，也只能再次作罢！

可是，等孙悟空第三次又不听自己的话将白骨精打死，他就真发飙了。唐僧也知道自己肉眼凡胎，但是若决策权掌握在孙悟空手上，那自己离挨骗就不远了。

今天孙悟空可以绕过师父，直接打妖怪，明天他就会真打死凡人，冒充妖怪来忽悠师父，后天，他可能就敢打师父，反过来说师父是妖怪。

这才是唐僧纠结的点！

唐僧一向慈悲为怀，他觉得解决的方案有很多，不一定非得打死她，赶她走也是一条方案啊。孙悟空最该做的是提出几条方案，来让唐僧选，而不是自己先干了，回头让唐僧同意也得同意，不同意也得同意。

十、

即使这样，孙悟空也不解释自己打死的确实是妖怪，还讽刺唐僧呢：

“常言道，事不过三。我若不去，真是个下流无耻之徒。我去我去！去便去了，只是你手下无人。”

换任何一个人，话赶话，到这里时，也得说一句：

“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”

虽然孙悟空被赶走了，但他的心里还是一直装着唐僧的，面对猪八戒找上门来，他直言：

“我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾，你趁早儿告诵我，免打！”

这说明，自己的责任还在那里，相对于菩提祖师来讲，自己是弱势一方。可是，跟唐僧比起来，自己又成了强势的一方，需要保护师父。

在离开花果山的时候，担心唐僧嫌弃自己身上有妖精味，孙悟空还特意跳到东海里洗了个澡，才去救师父。

整个取经路上，每次遇到磨难，孙悟空都在心里骂唐僧笨蛋。可是，每一次又都竭尽全力去救他，就是因为自己对观音菩萨有承诺，身上有责任，不保他，将会被世人所不容：

“我保唐僧的这桩事，天上地下，都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。”

等第三次被唐僧赶走后，孙悟空彻底绝望了，自己答应观音菩萨的事，看来是没戏了，委屈的大哭不止：

“行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。”

也正是经历了真假美猴王，唐僧的心病才除掉，才真正开始接受孙悟空，甚至俩人还经常在一起谈论佛法。

以上便是孙悟空对菩提祖师不敢有感情，对唐僧却恋恋不舍的原因所在，责任不同，结果就不痛。