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（三）《黄鹤楼》的真正魅力是什么？ “盛唐气象”，不仅仅是王绩《野望》诗歌内容中所呈现的盛唐生活的蓬勃气象，它还表现为崔颢《黄鹤楼》诗歌形式上所呈现的盛唐不拘一格、大胆突破的艺术形式。《黄鹤楼》最为人津津乐道的便是它一气呵成地连用三个“黄鹤”，却毫无违和之感。对此，林庚如此评论道：“这首诗的飞动性与抒情性，都是律诗中的绝唱；尽管它的前四句并不完全符合于平仄律，也不完全符合于严格的排偶要求；然而它却被公认为七律的代表作。”至于李白登上黄鹤楼，仰天长叹“眼前有诗道不得，崔颢题诗在上头”，更为《黄鹤楼》一诗加持了光环。李白的《鹦鹉洲》与《登金陵凤凰台》两诗显然也是取法于崔颢的《黄鹤楼》。《黄鹤楼》究竟有何出奇的魅力？它的真正绝妙之处在哪里呢？林庚在《略谈唐诗高潮中的一些标志》一文里认为，盛唐诗坛的高潮乃是以绝句与七古的自然流露的特色为基调的，而《黄鹤楼》可谓是律诗中的七古。据此，林庚认为《黄鹤楼》是情感的自然流露，冲破了律诗的平仄束缚。一气呵成的奔放诗情，形成突出的旋律，完成从前四句到后四句的飞跃。这便是典型的让形式服从于情感内容的诗歌表达方式。曹雪芹《红楼梦》里林黛玉与香菱说诗，便道：“平仄是末事，词句也次之，第一是立意要紧，意趣真了，诗自是好的。”这“意趣”二字说出了核心所在。《黄鹤楼》的好，一般人都只看到诗歌形式的大胆突破。我以为，《黄鹤楼》的真正魅力在于，它在一个跨越时空的故事里，道尽生命永恒的乡愁。诗歌里吟哦这种生命的乡愁，无一例外会引起了千百年以来人们不约而同的共鸣。无它，崔颢这首《黄鹤楼》表现了美好向往与残酷现实之间的悖论。生命究竟归往何处？追求长生不老？求仙求道只是一个飘渺的幻想，人一旦从幻想里走出，便会触到冰冷的现实，就会不由自主地升起浓浓的生命惆怅，即使置身于“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”这样的胜景之中。《黄鹤楼》与《野望》两首诗都探讨了生命的出路问题。但《野望》的格调显然低于《黄鹤楼》，李白后来的仿作《登金陵凤凰台》亦是如此。为什么呢？王绩，虽然叹息“徙倚欲何倚”，但末了总归是在现实里寻觅到了慰藉。在王绩看来，现实里“相顾无相识”，还可以“长歌怀采薇”，在古代的先贤那里求得同道同行。李白，结语“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，在李白看来，现实里“浮云蔽日”，奸邪当道，有志难伸，不见长安。对个人追求的得失，挂怀于心。王绩、李白的情感止于个人。而崔颢呢？他代所有人言说，“黄鹤一去不复返”，千载以下，求仙求道对于人来说，不过是桩虚无飘渺之事，
“白云千载空悠悠”。否定了彼岸，此岸如何呢？生命将如何搁置？人生将归往何处？崔颢在现实里没有如王绩、李白那般找寻个人出路，他泛起的是人类永恒的乡愁：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”。他代所有人提出了一个问题：乡关何处？什么是人类永恒的故乡？人生应该归往何处？这个问题是无解的，但它又是如此真实地摆在我们每个人面前。面对生命的出路，王绩有解，李白有解，但崔颢无解。因为崔颢的无解，恰恰体现了崔颢的高明之处，它留给人们长久的回味，无尽的想象，不竭的探求。“长歌怀采薇”，是属于个人的追求。“长安不见使人愁”，是属于个人的得失。“烟波江上使人愁”，却是道出人类共同的愁绪。诗歌里但凡能道出诗人的个性，肯定是成功的。但能道出囊括诗人在内所有人的共性，那就是绝唱了！崔颢这首诗的魅力与绝妙，便是在此。其诗歌形式的大胆突破，都是外在的。读诗当不囿于此。
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